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黎族的婚恋习俗，最初源于一个美丽神奇的鹿回头的传说。
相传在海南风景秀丽的五指山下，住着一户黎族人家，家中只有母亲和儿子。儿子名叫阿榔，以打猎为生。母亲年老体弱，为给母亲治病，阿榔四处采药，可总是不见效果。天天伴随在母亲身边，家中的存食也不多了，阿榔只有含泪告别母亲，拿着弓箭上山了。阿榔在五指山上转了一天，忽然发现半山腰有一只美丽的花鹿。阿榔是从来不打花鹿、山羊、野兔这些美丽善良的动物的。几天前他还救过一只因受伤的小花鹿，用草药敷花鹿的伤口，并把它放归山中。可今日，阿榔家中断炊了，母亲又重病，他虽然举起了弓箭，可就是不忍心开弓。
阿榔怀着矛盾的心情追鹿，一直追到三亚湾南边的珊瑚崖上，还是不忍心开弓。这时，花鹿转回头来，向阿榔投去深情的一瞥，瞬间变成一位美丽的姑娘。鹿姑娘说：她名叫阿槟，是被救过的那只小花鹿。她从口里吐出了一粒种子，和阿榔双双种下，这便是槟榔树。从此，阿槟和阿榔伴随母亲在这里定居，过着幸福美满的生活，槟榔果也成了美满姻缘的象征。
黎族主要聚居在海南岛，由古代百越族发展而来，早在四五千年前，黎族的先民们就在海南岛繁衍生息。黎族有自己的语言，黎语属汉藏语系壮侗语族黎语支。黎族以农业为主，黎族地区渔业、盐业资源丰富，也是中国重要橡胶生产基地之一。黎族传统住房有船形屋和金字型屋两种，传统节日有春节和“三月三”等，竹筒饭是黎族最有特色的传统美食。
农历三月三日是黎族民间传统节日，被称为爱情节。节日里黎族男女老少身着盛装，带着糕点、粽子等为祭品，供于有天妃和观音化石的岩洞口。拜祭完毕，年轻人来到节日场所，举行射箭、爬竿、摔跤、拔河、荡秋千等活动。夜幕降临后，大家在海边燃起篝火，小伙子撑开花伞，姑娘们的银饰在火光下闪烁，他们唱起悠扬婉转的情歌，一同翩翩起舞。
“隆闺”是黎语，大意是“不设灶的房子”。黎族孩子长到十三、四岁便要搬到“隆闺”去居住。“隆闺”有男女之分、大小之别，男孩住的称“兄弟隆闺”，女孩住的叫“姐妹隆闺”，大的住三五人，小的仅住一人，是黎族青年男女由相识到定情的小房子。
“夜游”是黎族青年男女恋爱的一种独特形式，它与“隆闺”有密切联系。每当夕阳西下，男青年们便穿戴整齐，跋山涉水到远山别村的“姐妹隆闺”，通过对歌和吹奏口弓、鼻箫来寻找情人。进入“姐妹隆闺”需要有一番才智。首先，男方要以歌叩门，女方若同意他进来，就回应一首歌；若不同意，就丢去一首不开门歌，男子只得另找它处。待到男子进得门来，还不可以随便乱坐，要对唱见面歌和请坐歌才行。坐下后，男子便要开门见山地表明来意，说明是来找情侣还是来求婚的，女子回应是否已有情人。要是“隆闺”里的姑娘多，不知哪个姑娘愿投情，男女便要唱试情歌，愿意的姑娘自然就会回应他。接着，那种表达爱情的对歌声、口弓声和鼻箫声就会此起彼落，直到情投意合。
在定亲那天，女方家热闹非凡，媒人穿着漂亮的花桶裙，戴着崭新的精制斗笠，用两条新毛巾包四个最好的槟榔到女方家“查”，若女方家长开毛贴吃槟榔，则表示同意。远近的亲戚还有村里的男女老幼都聚集于女方家等待“吃槟榔”。媒人分送槟榔时要看辈份，大的给吃，小的只好自己讨着吃。有时小辈想吃槟榔竟把媒人围得水泄不通。
在婚礼上以“逗婚”为高潮。新娘子进门的第二日，就得起床为夫家做第一餐早饭。在新娘进入厨房时，伴娘们要拿着小木棍跟随“保护”，当小伙子们要来往新娘的脸上抹锅黑时，伴娘们便用小木棍给敢于来犯者以迎头痛击。也有真的把小伙子打得鼻青脸肿的，或把姑娘抹成花脸的，这时双方便会兴高采烈地谈论起自己的“战绩”来。
婚礼上的宴席设置是排列成一字形，男女两家的亲朋好友分坐两旁，新娘和伴娘们入席后，先是面壁而坐，待至“咕喔咕喔”的舂米声起，才能转过身来，开始宴饮。舂米队伍由男女两家的妇女六至八人组成，各人手持木杵，轮番舂击木臼。舂一下，又在大臼沿上碰一下，于是发出“咕喔咕喔”的响声，节奏明快，声调和谐，新人们的新生活开始了。
黎族是我国岭南民族之一。主要聚居在海南省中南部的琼中县、白沙县、昌江县、东方县、乐东县、陵水县、保亭县、通什市、三亚市等七县二市之内，其余散居在海南省的万宁、屯昌、琼海、澄迈、儋县、定安等县。
黎族以农业为主，妇女精于纺织，“黎锦”、“黎单”闻名于世。
黎族妇女束髻于脑后，插以箭猪毛或金属、牛骨制成的发簪，披绣花头巾，上衣对襟开襟无扣，尚青色，下穿无褶织绣花纹的统裙，盛装时戴项圈、手镯、脚环、耳环等，有些地方的妇女的耳环多且重，耳根下垂至肩，史称“儋耳”。部分地区居民仍保留古代称为“雕题”的文面、文身风俗，特别是妇女有文身风俗，一般从十二三岁开始至婚前陆续完成，个别有婚后完成的。文身工具是植物刺针、小竹木棒和植物染料。文身的部位主要是脸、颈、胸和四肢等处。不同地区，文身图案差别很大。这种习俗目前已基本消失，仅在偏僻地区能够见到。男子结鬃缠头，上衣无领对襟，下穿前后两幅布的吊檐。这些衣服都以棉、麻为料，自纺自织自染自缝而成。饮食比较简朴，以大米、番薯、玉米为主食，多以狩猎、采集所得为副食，只种少量蔬菜，且多从汉区引种。妇女爱嚼槟榔。住屋多为金字形茅屋，泥糊竹笪为墙。在白沙县偏僻山区和合亩地区还保留屋顶似船篷，地板架空离地的船形屋。
相传在海南风景秀丽的五指山下，住着一户黎族人家，家中只有母亲和儿子。儿子名叫阿榔，以打猎为生。母亲年老体弱，为给母亲治病，阿榔四处采药，可总是不见效果。天天伴随在母亲身边，家中的存食也不多了，阿榔只有含泪告别母亲，拿着弓箭上山了。阿榔在五指山上转了一天，忽然发现半山腰有一只美丽的花鹿。阿榔是从来不打花鹿、山羊、野兔这些美丽善良的动物的。几天前他还救过一只因受伤的小花鹿，用草药敷花鹿的伤口，并把它放归山中。可今日，阿榔家中断炊了，母亲又重病，他虽然举起了弓箭，可就是不忍心开弓。
阿榔怀着矛盾的心情追鹿，一直追到三亚湾南边的珊瑚崖上，还是不忍心开弓。这时，花鹿转回头来，向阿榔投去深情的一瞥，瞬间变成一位美丽的姑娘。鹿姑娘说：她名叫阿槟，是被救过的那只小花鹿。她从口里吐出了一粒种子，和阿榔双双种下，这便是槟榔树。从此，阿槟和阿榔伴随母亲在这里定居，过着幸福美满的生活，槟榔果也成了美满姻缘的象征。
黎族主要聚居在海南岛，由古代百越族发展而来，早在四五千年前，黎族的先民们就在海南岛繁衍生息。黎族有自己的语言，黎语属汉藏语系壮侗语族黎语支。黎族以农业为主，黎族地区渔业、盐业资源丰富，也是中国重要橡胶生产基地之一。黎族传统住房有船形屋和金字型屋两种，传统节日有春节和“三月三”等，竹筒饭是黎族最有特色的传统美食。
农历三月三日是黎族民间传统节日，被称为爱情节。节日里黎族男女老少身着盛装，带着糕点、粽子等为祭品，供于有天妃和观音化石的岩洞口。拜祭完毕，年轻人来到节日场所，举行射箭、爬竿、摔跤、拔河、荡秋千等活动。夜幕降临后，大家在海边燃起篝火，小伙子撑开花伞，姑娘们的银饰在火光下闪烁，他们唱起悠扬婉转的情歌，一同翩翩起舞。
“隆闺”是黎语，大意是“不设灶的房子”。黎族孩子长到十三、四岁便要搬到“隆闺”去居住。“隆闺”有男女之分、大小之别，男孩住的称“兄弟隆闺”，女孩住的叫“姐妹隆闺”，大的住三五人，小的仅住一人，是黎族青年男女由相识到定情的小房子。
“夜游”是黎族青年男女恋爱的一种独特形式，它与“隆闺”有密切联系。每当夕阳西下，男青年们便穿戴整齐，跋山涉水到远山别村的“姐妹隆闺”，通过对歌和吹奏口弓、鼻箫来寻找情人。进入“姐妹隆闺”需要有一番才智。首先，男方要以歌叩门，女方若同意他进来，就回应一首歌；若不同意，就丢去一首不开门歌，男子只得另找它处。待到男子进得门来，还不可以随便乱坐，要对唱见面歌和请坐歌才行。坐下后，男子便要开门见山地表明来意，说明是来找情侣还是来求婚的，女子回应是否已有情人。要是“隆闺”里的姑娘多，不知哪个姑娘愿投情，男女便要唱试情歌，愿意的姑娘自然就会回应他。接着，那种表达爱情的对歌声、口弓声和鼻箫声就会此起彼落，直到情投意合。
在定亲那天，女方家热闹非凡，媒人穿着漂亮的花桶裙，戴着崭新的精制斗笠，用两条新毛巾包四个最好的槟榔到女方家“查”，若女方家长开毛贴吃槟榔，则表示同意。远近的亲戚还有村里的男女老幼都聚集于女方家等待“吃槟榔”。媒人分送槟榔时要看辈份，大的给吃，小的只好自己讨着吃。有时小辈想吃槟榔竟把媒人围得水泄不通。
在婚礼上以“逗婚”为高潮。新娘子进门的第二日，就得起床为夫家做第一餐早饭。在新娘进入厨房时，伴娘们要拿着小木棍跟随“保护”，当小伙子们要来往新娘的脸上抹锅黑时，伴娘们便用小木棍给敢于来犯者以迎头痛击。也有真的把小伙子打得鼻青脸肿的，或把姑娘抹成花脸的，这时双方便会兴高采烈地谈论起自己的“战绩”来。
婚礼上的宴席设置是排列成一字形，男女两家的亲朋好友分坐两旁，新娘和伴娘们入席后，先是面壁而坐，待至“咕喔咕喔”的舂米声起，才能转过身来，开始宴饮。舂米队伍由男女两家的妇女六至八人组成，各人手持木杵，轮番舂击木臼。舂一下，又在大臼沿上碰一下，于是发出“咕喔咕喔”的响声，节奏明快，声调和谐，新人们的新生活开始了。
黎族是我国岭南民族之一。主要聚居在海南省中南部的琼中县、白沙县、昌江县、东方县、乐东县、陵水县、保亭县、通什市、三亚市等七县二市之内，其余散居在海南省的万宁、屯昌、琼海、澄迈、儋县、定安等县。
黎族以农业为主，妇女精于纺织，“黎锦”、“黎单”闻名于世。
黎族妇女束髻于脑后，插以箭猪毛或金属、牛骨制成的发簪，披绣花头巾，上衣对襟开襟无扣，尚青色，下穿无褶织绣花纹的统裙，盛装时戴项圈、手镯、脚环、耳环等，有些地方的妇女的耳环多且重，耳根下垂至肩，史称“儋耳”。部分地区居民仍保留古代称为“雕题”的文面、文身风俗，特别是妇女有文身风俗，一般从十二三岁开始至婚前陆续完成，个别有婚后完成的。文身工具是植物刺针、小竹木棒和植物染料。文身的部位主要是脸、颈、胸和四肢等处。不同地区，文身图案差别很大。这种习俗目前已基本消失，仅在偏僻地区能够见到。男子结鬃缠头，上衣无领对襟，下穿前后两幅布的吊檐。这些衣服都以棉、麻为料，自纺自织自染自缝而成。饮食比较简朴，以大米、番薯、玉米为主食，多以狩猎、采集所得为副食，只种少量蔬菜，且多从汉区引种。妇女爱嚼槟榔。住屋多为金字形茅屋，泥糊竹笪为墙。在白沙县偏僻山区和合亩地区还保留屋顶似船篷，地板架空离地的船形屋。