北魏佛像供养人刺绣，现收藏于敦煌研究院，是我国目前已知最早的佛教刺绣作品，也是反映北朝时期人物形象、社会风俗的图像实物。2013年，它被正式列入第三批禁止出国（境）的文物名录。
　　这件刺绣是北魏王族供奉在佛祖前的正方形经幡，最早存于北魏前期都城平城的家庙中，后来被带到了敦煌，供奉在莫高窟的某个佛像前。大约在盛唐时期，刺绣因多年使用而遭到了损坏。当时莫高窟第125、126窟正在修建，按处理损旧佛教用品的传统，人们将残损刺绣塞入山崖的石缝中，并用土埋上，后来这件刺绣又被流沙所覆盖。
　　1965年，被誉为“敦煌女儿”的樊锦诗来到了这里。在敦煌莫高窟工作两年后，她在清除125和126两窟前崖壁上裂缝流出的沙土时，发现里面居然混有一堆刺绣残块，于是安排专家人员从崖壁上慢慢地将其取出来。从这以后，北魏佛像供养人刺绣才真正活跃在大众的视线中。
　　绣品现分为两部分，一部分为横幅花边，位居于绣品顶端，高13厘米，残宽62厘米。它以黄褐色丝织物为底子，彩绣上有忍冬纹和联珠状龟背纹套叠的花纹。
　　另一部分为人物像，长49.4厘米，宽29.5厘米。上段应为飞天，但已缺失。中段应为佛祖和左右肋侍菩萨，现仅存佛祖盘坐的右腿和小半个莲台，以及菩萨半握置于胸前呈出法诀的右手。绣品下段中间是发愿文，共14行，每行基本11字，原应有150余字，现只残存一半，其中有“十一年四月八日”和“广阳王慧安造”字样，专家由此推测，此绣品造于北魏太和十一年（公元487年）。慧安应是北魏第二任广阳王元嘉，史书上说他笃信佛教，慧安应是他的法名。绣品下部左边是四位面目清秀的女供养人，均垂着发辫，外着过膝窄袖长衫，内着曳地长裙，是孝文帝改革前鲜卑贵族妇女形象。最前还有一位导引女尼，袒右肩，披红袈裟，着蓝绿色偏衫和乌皮靴，浓浓的胡风装扮。这几位女像均有姓名，可知是广阳王的母亲、妻子和两个女儿，身份高贵，尤为稀罕。绣品下部右边应是男性供养人，但残缺厉害，仅存一人头部、两双腿和一个刺绣“王”字，應为刺绣主人广阳王元嘉。
　　中国刺绣工艺伴随丝织业出现较早，此绣品充分体现了东晋到北魏期间丝织品多彩满地施绣的特色，也是有确切年代的最早满地绣像，虽已残损，但仍反映出高超的刺绣工艺。在敦煌壁画中，北朝人物服饰多为单色，很少带有纹饰，而此绣品中，人物全都身着各色纹饰的华服，反映了北朝上层典型服饰，是研究北朝历史非常珍贵的实物资料，也是难得的古代人物肖像珍品。