人的概念作为一个哲学概念，不同的哲学家，有着不同的理解。主要以下几种：
　　一、人是神创造的
　　在中外早期哲学体系中，人主流的来源于神的创造，其是对于人创造自我的反映。中国有女娲造人说。神话与宗教结合形成中国独立的人学思想。在我国春秋战国就有比较系统的人性学说：善恶二性论。欧洲中世纪神学唯心主义的观点认为上帝造人。基督教圣经认为：人类始祖亚当和夏娃偷吃了一智慧果”，违抗了上帝的意旨，受到了上帝的惩罚使其下凡，才创造了人类，因而后来的一切人生来就是有罪的。人一方面有着与上帝相通的神性，另一方面又有使他陷入罪恶的肉体，由此说人“一半是天使，一半是野兽。”
　　二、人是自然的人
　　这是近代资产阶级哲学家在反对宗教神学的斗争中，从人的自然属性上揭示人的本质的。法国唯物主义的自然主义的人性论者，把人看成是一种具有更高感觉能力的动物，认为人的本质就在于人自身，即人的自然本性。拉美特里宣称。人是机器。[1]爱尔维修宣称人“只是一个感性实体”，[2]趋乐避苦的肉体感受性是支配人的一切活动的永恒本性。近代资产阶级理性主义人性论把人从感觉实体上升为思维实体，认为人的本质是理性。而理性也就是自由。康德认为，人只有不受感觉世界的支配，服从自己理性发出的。绝对命令”，才是一个自己主宰自己的真正意义上的人。[3]费尔巴哈从人本主义出发，反对黑格尔把人归结为自我意识的观点，他认为人是一个“感性”的类存在物……一个自然本质”。[4]
　　三、马克思主义的人之哲学概念人是实践自觉解放自我的主体
　　人的内在生命物质本体与特定的大脑意识本体构成整体的自然人。自然人通过劳动关系构成一个完整的社会关系形成系统的外在矛盾关系，人“是一切社会关系的总和”。[5]不论是自然还是社会人其总体的都是通过人的内、外矛盾关系形成自我解放的主体矛盾关系。人的自然本质是动物的进化产物，人超越自然的创造是人本身。人性就此分为自然属性和社会属性，社会属性是人的本质属性。
　　1.自觉是人的基本属性，其贯穿内外矛盾。人是自觉必然的主体。人的一切行为即为有意识认识、解放自我的存在。意识的基本属性就是自觉的属性，人性的根本内容就是自觉。
　　2.实践是自觉的。人产生于实践，在实践中发现自然及社会关系的存在。以实践发现自觉的认识，以实践解放自我的创造。创造自我的实践是解放的基本路径。
　　3.解放自我的主体。以实践的劳动创造人类自我存在，形成自我存在的发展。人自然的受外在物质世界的约束，人类的产生是对于自然的解放，获得对于自然的相对自由。新生个人都是一定历史的产物，在新的实践中发展自我必然与旧世界产生矛盾，人类通过扩展实践范畴，创造新型实践工具来解放人的内、外矛盾。我们只有通过不断的发展自我实践能力才可以发展自我的存在。人的基本创造力即生产力是人类发现、创新具体自然及社会矛盾的总体总体。生产力具体表现为劳动力。总之人以实践创造自我存在，自觉的发展自我的本体。
　　网络伦理的的缺失给人类现实和网络虚拟社会都带来了向前发展严重的阻碍和困境，这一问题无疑是一把双刃剑，我们可以从社会、个人、道德等多层次的角度来构建网络伦理规范，使网络伦理规范不在缺失，同时也会作用于现实社会，作用于人本身，去重新审视社会的伦理道德规范，去重新看待人的价值。
　　首先，在网络信息时代的大环境下，人类在自然界和社会中的价值是不断的发展变化，可以得以升华的，同样的，自然界与社会的价值对于人来讲也是不断变化可以升华的。人在网络社会中，许多无偿享用的语音视频等可以满足你我之需的信息，皆都是他人对自我价值的一种体现，在这个虚拟的网络世界中，每个人都会要求更广泛的信息和技术上的满足，这也是对他人对自我满足的价值不断提升，而这种他人对自我价值的体现，必须要求自己对他人和社会也尽到应有的价值体验，这正如，你可以从网络上下载或欣赏你所需要的东西，而别人并不能从你这里得到任何东西，这种价值理念显然在网络社会是不合适的。而随着互联网的不断发展，这一过程无疑是人对自身价值和他人对自我价值的一种认识和反思。其次，在网络社会这一大的前提背景下，人对于他人的价值，和他人对于自我的价值，并不一定是具有传统意义上的价值理念的，例如，我扶起来摔倒的老人，其价值所作用于的对象并不一定就是摔倒的老人，借助于网络这一平台，这些事情可以为更多的人所知，亦可以为更多的人去思考我应该怎么做，不应该怎么做，从而产生了社会层面上的更加宽泛的价值理念。在互联网不断发展的当代社会，每个人的价值借助于互联网络可以有多样的实现方式，例如，网络上的红人凤姐其不断在大众面前卖弄一些人们俗称的三俗的东西和理念，38岁的女硕士建立的贞操网等事件，我们且不论这些事情到底是好还是坏，这些人借助于网络这一平台总归都是实现了其价值，同时也让更多的人反思，在这个物欲横流、人不断为外界所异化的现代社会，人的价值并不一定是要追求一成不变的东西，它可以是这样，也可以是那样的。在当今的网络社会中，基本上是作为现代化社会中的一员，是离不开网络这一事物的，当我们在网络不断发展的过程中，不应当去排斥它，也不应该去过分的依赖于它，而应当去正视它、去完善它。现在的网络上越来越多得出现了最美妈妈、最美姐姐、最美阿婆等一系列的称号，我们可以意识到，在这个全民参与的网络社会中，人们基于社会伦理道德环境的一些失范，社会意义上的人是不断的呼唤和寻求着哲学上所称的善的。也正是在网络等一系列的科技不断的发展中，人们才可以意识到人的价值。