论文部分内容阅读
历史上,蔡文姬以才女著称,“博学而有才辩,又妙于音律。”奈何天妒红颜,一生命途多舛。所幸,她的才华为乱世枭雄曹操所赏识,让“文姬归汉”,为我们演绎了流传千古的文化传奇。
父亲是一代大儒
在河南当地,至今流传着关于蔡文姬出生的传说。
蔡文姬的母亲有一天晚上梦见一个托钵僧送她一颗兰花籽,她因此怀孕,生下了这个像兰花般美丽的女儿。
给新生儿过百岁那天,正赶上重阳节,蔡家十分热闹,按照风俗,要让孩子“抓前程”,厅堂的桌上摆了笔砚书帖、刀弓箭囊、菱花铜镜、白银商幌等许多东西,家人们围拢过来,想看看蔡文姬的缘分。只见她好奇地看着桌上的物品,之后伸出胖乎乎的小手,一把抓住了一支毛笔,这让她的父亲激动不已。
蔡文姬的父亲,就是东汉末年极负盛名的学坛领袖蔡邕,他经史、天文、数学、绘画无所不通,尤其擅长辞赋,堪称一代宗师。可以说,这是个无可挑剔的老师,没有人比他更全能,也没有人比他更尽心。
蔡邕对女儿的教育十分全面,没有因为是女孩就只让她学女红类的东西,而是让她和男孩一样,背诵古文,研读经史。蔡文姬深深地被奥妙无穷的文化所吸引,丝毫不觉得古文经史枯燥无味,她甚至将班昭作为榜样,希望也能编撰书籍,留名青史。
蔡邕对音乐很有研究,会作曲,古琴曲《河间杂曲》《蔡氏五弄》都是他的作品。他还善于制作乐器,著名的“柯亭笛”和“焦尾琴”都出自他的手中。其中,“焦尾”与齐桓公的“号钟”、楚庄公的“绕梁”、司马相如的“绿绮”并称为中国古代四大名琴。蔡文姬从小受到父亲的熏陶,耳濡目染间,也培养出了非凡的音乐功力。
据刘昭《幼童传》记载,有一天晚上,蔡邕在家中弹琴,忽然“啪”的一声,一根琴弦断了。正在一边玩耍的蔡文姬说:“父亲,是第二弦断了吧。”蔡邕很惊异,心想也许是被女儿偶然猜到了。于是操起琴继续弹奏,故意弄断了第四根弦,问她说:“这次是第几弦?”蔡文姬回答说:“第四弦。”蔡邕一下子服了女儿的音乐天赋,要知道,那一年,蔡文姬才6岁。从此,他用心地教女儿学琴,两年后,便把自己所珍爱的“焦尾”传给了她。
蔡邕的书法成就也很高,后世的梁武帝称赞说:“蔡邕书,骨气洞达,爽爽如有神力。”流传下来的《熹平石经》《曹娥碑》等,皆是蔡邕的代表作。蔡文姬得到了父亲书法的真传,可惜她的书法真迹今天已无缘得见,不过北宋大书法家黄庭坚曾见过蔡文姬所写的《胡笳十八拍》的残片,为此还留下了一段题跋:“蔡琰《胡笳引》自书十八章,极可观,不谓流落,仅余两句,亦似斯人身世邪。”以黄庭坚的眼光,都能给出“极可观”的评语,足以想象蔡文姬书法的精彩。
事实上,蔡文姬在我国书法艺术的传承中,发挥了重要的作用。正是她,把蔡邕书法的真谛传授给了钟繇,钟繇又传给了卫夫人,而卫夫人则是“书圣”王羲之的启蒙老师。
蔡文姬是幸运的,因为有这样一个超级老爸,她也被打造成远近闻名的才女。16岁那年,她远嫁河东(今山西夏县)卫家。卫家是名门大族,她的丈夫卫仲道也是个才子,小夫妻恩恩爱爱。可惜好景不长,结婚不到一年,卫仲道便因咯血而死。更糟糕的是,公婆十分迷信,以为是蔡文姬克死丈夫,因而对她百般嫌弃。心高气傲的蔡文姬哪里受得了这种白眼,不顾父亲的反对,愤而回家。
这本来也没什么,有父亲的庇护,相信蔡文姬的日子也差不到哪里去。只是世事难料,中平六年(189年),汉灵帝驾崩,董卓把持了朝政,下令征召蔡邕为官。他对蔡邕“甚见敬重”,3天升了3次官。或许正是这种礼遇,让蔡邕对董卓有了知遇之恩,以致在董卓被杀后,他流露出了同情之意,司徒王允大怒,立即将他逮捕下狱。蔡邕表示“乞黥首刖足,继成汉史”,即愿意接受刺面砍脚的惩罚,希望能完成撰修汉史的夙愿。可惜掌权者不同意,蔡邕最终还是死在狱中,享年60岁。
在匈奴的12年
短短几年间,丈夫死了,父亲也惨死狱中,蔡文姬一下子成了乱世中无依无靠的飘萍柳絮。
兴平二年(195年),董卓旧部叛乱,汉献帝请求南匈奴出兵。战火一直蔓延到蔡文姬的家乡,结果她遭遇了人生最为残酷的一场劫难,和许多妇女一起被胡羌铁骑带到了南匈奴。
那是怎样的一番场景呢?蔡文姬所作的《悲愤诗》中如此记载:“平上人脆弱,来兵皆胡羌,猎野围城邑,所向悉破亡。马边悬男头,马后载妇女,长驱西入关,迥路险且阻。”中原弱民无力抵挡胡羌铁骑,战争打到哪儿,烧杀掳掠就发生在哪儿。胡羌骑兵的战马旁,挂满了中原男子的头颅;马后,则是被俘虏的妇女。蔡文姬一个娇美的女子,被一群野蛮的胡人掳去蛮荒之地,一路上不知受尽多少屈辱,求死不能,只得苟延残喘。这些被掠夺而来的人,都成为了匈奴人的奴隶,蔡文姬因为美貌,被献给了南匈奴左贤王。
这或许是个不错的结果,有人推测蔡文姬成了左贤王的姬妾,甚至正妃,虽然没有王昭君出塞那样风光,但毕竟可以生计无忧。在众多说法中,恐怕要数郭沫若在历史剧《蔡文姬》中想象得最为浪漫了。剧中描述蔡文姬在被掳往南匈奴的途中,遇上了年轻多情的左贤王。左贤王被蔡文姬的才情和容貌所吸引,蔡文姬则感于左贤王的多情重义,两人遂恩爱地生活在一起。
然而,这不过是美好的想象罢了,事实并非如此。《后汉书》记述这段历史时,只是说蔡文姬“为胡骑所获,没于南匈奴左贤王,在胡中十二年,生二子”。她成了左贤王的人,在长达12年的时间里,虽然为左贤王生了两个儿子,但并没有姬妾身份,不过是个招之则来、挥之则去的奴隶。
这是怎样的一种煎熬。作为中原文豪蔡邕的女儿,拥有令人羡慕的才华和美貌,却要忍受背井离乡的孤零和沦为奴隶的屈辱,即使万般不愿,又能怎样?大漠荒凉,黄沙滔滔,没有人可以诉说心中的凄苦,蔡文姬只能把内心的凄凉都化于笔端,写了下来:“无日无夜兮不思我乡土,禀气含生兮莫过我最苦。天灾国乱兮人无主,唯我薄命兮没戎虏。殊俗心异兮身难处,嗜欲不同兮谁可与语!”
父亲是一代大儒
在河南当地,至今流传着关于蔡文姬出生的传说。
蔡文姬的母亲有一天晚上梦见一个托钵僧送她一颗兰花籽,她因此怀孕,生下了这个像兰花般美丽的女儿。
给新生儿过百岁那天,正赶上重阳节,蔡家十分热闹,按照风俗,要让孩子“抓前程”,厅堂的桌上摆了笔砚书帖、刀弓箭囊、菱花铜镜、白银商幌等许多东西,家人们围拢过来,想看看蔡文姬的缘分。只见她好奇地看着桌上的物品,之后伸出胖乎乎的小手,一把抓住了一支毛笔,这让她的父亲激动不已。
蔡文姬的父亲,就是东汉末年极负盛名的学坛领袖蔡邕,他经史、天文、数学、绘画无所不通,尤其擅长辞赋,堪称一代宗师。可以说,这是个无可挑剔的老师,没有人比他更全能,也没有人比他更尽心。
蔡邕对女儿的教育十分全面,没有因为是女孩就只让她学女红类的东西,而是让她和男孩一样,背诵古文,研读经史。蔡文姬深深地被奥妙无穷的文化所吸引,丝毫不觉得古文经史枯燥无味,她甚至将班昭作为榜样,希望也能编撰书籍,留名青史。
蔡邕对音乐很有研究,会作曲,古琴曲《河间杂曲》《蔡氏五弄》都是他的作品。他还善于制作乐器,著名的“柯亭笛”和“焦尾琴”都出自他的手中。其中,“焦尾”与齐桓公的“号钟”、楚庄公的“绕梁”、司马相如的“绿绮”并称为中国古代四大名琴。蔡文姬从小受到父亲的熏陶,耳濡目染间,也培养出了非凡的音乐功力。
据刘昭《幼童传》记载,有一天晚上,蔡邕在家中弹琴,忽然“啪”的一声,一根琴弦断了。正在一边玩耍的蔡文姬说:“父亲,是第二弦断了吧。”蔡邕很惊异,心想也许是被女儿偶然猜到了。于是操起琴继续弹奏,故意弄断了第四根弦,问她说:“这次是第几弦?”蔡文姬回答说:“第四弦。”蔡邕一下子服了女儿的音乐天赋,要知道,那一年,蔡文姬才6岁。从此,他用心地教女儿学琴,两年后,便把自己所珍爱的“焦尾”传给了她。
蔡邕的书法成就也很高,后世的梁武帝称赞说:“蔡邕书,骨气洞达,爽爽如有神力。”流传下来的《熹平石经》《曹娥碑》等,皆是蔡邕的代表作。蔡文姬得到了父亲书法的真传,可惜她的书法真迹今天已无缘得见,不过北宋大书法家黄庭坚曾见过蔡文姬所写的《胡笳十八拍》的残片,为此还留下了一段题跋:“蔡琰《胡笳引》自书十八章,极可观,不谓流落,仅余两句,亦似斯人身世邪。”以黄庭坚的眼光,都能给出“极可观”的评语,足以想象蔡文姬书法的精彩。
事实上,蔡文姬在我国书法艺术的传承中,发挥了重要的作用。正是她,把蔡邕书法的真谛传授给了钟繇,钟繇又传给了卫夫人,而卫夫人则是“书圣”王羲之的启蒙老师。
蔡文姬是幸运的,因为有这样一个超级老爸,她也被打造成远近闻名的才女。16岁那年,她远嫁河东(今山西夏县)卫家。卫家是名门大族,她的丈夫卫仲道也是个才子,小夫妻恩恩爱爱。可惜好景不长,结婚不到一年,卫仲道便因咯血而死。更糟糕的是,公婆十分迷信,以为是蔡文姬克死丈夫,因而对她百般嫌弃。心高气傲的蔡文姬哪里受得了这种白眼,不顾父亲的反对,愤而回家。
这本来也没什么,有父亲的庇护,相信蔡文姬的日子也差不到哪里去。只是世事难料,中平六年(189年),汉灵帝驾崩,董卓把持了朝政,下令征召蔡邕为官。他对蔡邕“甚见敬重”,3天升了3次官。或许正是这种礼遇,让蔡邕对董卓有了知遇之恩,以致在董卓被杀后,他流露出了同情之意,司徒王允大怒,立即将他逮捕下狱。蔡邕表示“乞黥首刖足,继成汉史”,即愿意接受刺面砍脚的惩罚,希望能完成撰修汉史的夙愿。可惜掌权者不同意,蔡邕最终还是死在狱中,享年60岁。
在匈奴的12年
短短几年间,丈夫死了,父亲也惨死狱中,蔡文姬一下子成了乱世中无依无靠的飘萍柳絮。
兴平二年(195年),董卓旧部叛乱,汉献帝请求南匈奴出兵。战火一直蔓延到蔡文姬的家乡,结果她遭遇了人生最为残酷的一场劫难,和许多妇女一起被胡羌铁骑带到了南匈奴。
那是怎样的一番场景呢?蔡文姬所作的《悲愤诗》中如此记载:“平上人脆弱,来兵皆胡羌,猎野围城邑,所向悉破亡。马边悬男头,马后载妇女,长驱西入关,迥路险且阻。”中原弱民无力抵挡胡羌铁骑,战争打到哪儿,烧杀掳掠就发生在哪儿。胡羌骑兵的战马旁,挂满了中原男子的头颅;马后,则是被俘虏的妇女。蔡文姬一个娇美的女子,被一群野蛮的胡人掳去蛮荒之地,一路上不知受尽多少屈辱,求死不能,只得苟延残喘。这些被掠夺而来的人,都成为了匈奴人的奴隶,蔡文姬因为美貌,被献给了南匈奴左贤王。
这或许是个不错的结果,有人推测蔡文姬成了左贤王的姬妾,甚至正妃,虽然没有王昭君出塞那样风光,但毕竟可以生计无忧。在众多说法中,恐怕要数郭沫若在历史剧《蔡文姬》中想象得最为浪漫了。剧中描述蔡文姬在被掳往南匈奴的途中,遇上了年轻多情的左贤王。左贤王被蔡文姬的才情和容貌所吸引,蔡文姬则感于左贤王的多情重义,两人遂恩爱地生活在一起。
然而,这不过是美好的想象罢了,事实并非如此。《后汉书》记述这段历史时,只是说蔡文姬“为胡骑所获,没于南匈奴左贤王,在胡中十二年,生二子”。她成了左贤王的人,在长达12年的时间里,虽然为左贤王生了两个儿子,但并没有姬妾身份,不过是个招之则来、挥之则去的奴隶。
这是怎样的一种煎熬。作为中原文豪蔡邕的女儿,拥有令人羡慕的才华和美貌,却要忍受背井离乡的孤零和沦为奴隶的屈辱,即使万般不愿,又能怎样?大漠荒凉,黄沙滔滔,没有人可以诉说心中的凄苦,蔡文姬只能把内心的凄凉都化于笔端,写了下来:“无日无夜兮不思我乡土,禀气含生兮莫过我最苦。天灾国乱兮人无主,唯我薄命兮没戎虏。殊俗心异兮身难处,嗜欲不同兮谁可与语!”