【摘 要】
：
Relying on the field of e-commerce live broadcast,the features of clothing anchors are divided into four dimensions:charm features,recommendation features,display features and interaction features.The intermediate variable of social presence is introduced
【机 构】
：
College of Textile and Clothing,Qingdao University,Qingdao 266071,China
论文部分内容阅读
Relying on the field of e-commerce live broadcast,the features of clothing anchors are divided into four dimensions:charm features,recommendation features,display features and interaction features.The intermediate variable of social presence is introduced to construct a theoretical model of e-commerce live broadcast consumers\'purchase intention.Based on the questionnaire survey data collection,using SPSS 23.0 software and Amos 23.0 software to analyze the data,it is concluded that the features of charm,recommendation,display and interaction of the clothing anchors have a significant positive impact on consumers\'purchase intentions.Social presence plays a mediating role in the influence of the features of charm,recommendation,display and interaction on consumer\'purchase intention.
其他文献
住在上海“弄堂房子”里的人对于月亮的圆缺隐现是不甚关心的.所谓“天井”,不到一丈见方的面.至少十六支光(16瓦)的电灯每间里总得挂一盏.环境限定,不容你有关心到月亮的便利.走到路上,还没“断黑”已经一连串地亮了街灯.有月亮吧,就像多了一盏灯;没有月亮吧,犹如一盏街灯损坏了,没有亮起来.谁留意这些呢?
我想讲讲自己曾患抑郁症的一段经历。这是一个比较沉重的话题，而有时候正是由于讲述得艰难，才显得它更加珍贵。 2014年的春天，有段时间我一个多星期不想出门，看见什么人都讨厌。所有以前让我觉得热情和快乐的事，我都不想做。 大家对于抑郁症最多的三种反应是：第一，你也会得抑郁症？第二，你为什么发愁？跟我说说啊。第三，你不开心，我们讲点开心的事好吗？ 对于第一点，很多人都觉得抑郁症应该是那种多愁善感，
我是1960年大学毕业,分配到贵州一所卫生学校教语文的.那是一个边远的山区,而且叉正赶上所谓困难时期,我感受到的更是物质与精神的双重饥饿.对于我这样一个在南京、北京这些大城市里长大的年轻人,这个大环境是比较恶劣的.当时我的第一个反应,就是尽快离开这里.因此,我提出要报考研究生,设法调动到大学或我的南京中学母校去工作,但都被学校领导拒绝,而在20世纪60年代的中国,没有单位领导的批准,是绝不可能自由流动的,我只得继续待在卫校教语文.想走却走不了,就很容易产生无所事事的绝望情绪:中学赋予我的理想主义从一开始就
The development of flexible and stretchable electronics has attracted much attention.As an important part of wearable electronic systems,the connection between conductive yarns and electronic components affects the stability and accuracy of their electric
“春蚕到死丝方尽”,是一句很有名的诗,被无数人引用来比喻人的奉献精神.在学过蚕学专业,上过蚕体解剖生理学这门课程后才知道,其实春蚕吐丝,是它在二十多天的生命周期里吃下大量桑叶之后,桑叶中的植物蛋白转化成丝蛋白的必然结果.如果它不吐丝,自己也会因为丝蛋白在体内大量蓄积而被毒死.吐丝,是它的一种自我需要、自我释放,所谓主观为自己,客观为人类.
老北风呼呼地刮着,横七竖八在村巷上空的电线鬼似的叫,虽然还没下雪,天气却冷得鬼龇牙.rn这时候,老人们都喜欢扎堆在村头的育种室南墙根儿下晒暖儿.很有些年头的育种室坍塌了一多半,但南侧的墙体还在苟延残喘地支楞着,墙边的一株合抱粗的白果树在寒风里落光了树叶,精赤条条地似乎有些羞惭地兀立着.
读小学的时候,我从老师口中知道了杨靖宇在抗日战争中英勇牺牲的故事.rn读中学的时候,知道了杨靖宇将军是河南人,老家确山离我们南阳邓县并不远.当兵之后学习他的事迹,方知道他牺牲后,日本人在他的胃里发现的全是树皮和棉絮.对杨靖宇的尊敬早就在心里,但说实话,将他35岁的人生生动保存在我的记忆里,是在读了张新科的长篇小说《山河传》(河南文艺出版社)之后.
每个人都有自己的过往史,特别是那些留心视察且笔耕不辍的人,那些“有故事”的人,那些行文朴素、语言充满乡土气息的人,那些能把往事写得如行云流水、老少咸宜、直接“地气”的人,都应该是值得推崇的.比如这位淮河岸边长大的作家陈峻峰先生——著述十余部,作品发表于各大刊物乃至海外,获得各类文学奖,并跻身中国作家协会.
如同大自然一样,智慧也有其自身的景象.rn经常使我欣喜若狂直至流泪的日出和月光,对深受感动的我从未超越智慧这种博大而忧郁的拥抱.在傍晚时分的散步之时,这种拥抱在我们的心灵中泛起高低起伏的波涛,宛如海面上熠熠生辉的夕阳.于是我们在黑夜中加快步伐.一只比骑兵更快的可爱动物加快了奔跑的速度,让人目不暇接、心醉神迷,我们颤颤巍巍、满怀信任和喜悦把自己交付给汹涌澎湃的思潮.我们最好是掌握并且操纵这些思潮,可我们感到越来越难抵御它们的控制.我们怀着深情走遍昏暗的田野,向被黑夜笼罩的橡树,向庄严肃穆的乡村,向制约我们、
“台湾清华大学”前校长沈君山先生曾说:“民国以来,名校长群推蔡元培、傅斯年,梅贻琦之名不与焉.但专就办学教育而言,在我的心目中,他才是真正的典范.”尽管沈先生的观点可谓一家之言,但梅贻骑以其深邃精湛、融会贯通的教育智慧和博大忠厚、公正无私的人格魅力,成为清华大学永远的校长,则为人所公认,所信服.