【摘 要】
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作为明代中后期乡约的精神内核,明太祖的圣谕六条起到了基层教化教旨的作用。成化后期应天巡抚王恕的诠释,第一次将圣谕六条从《教民榜文》中独立出来,而王恕在成化、弘治年
【基金项目】
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国家社会科学基金项目“明清时代六谕诠释史研究”(18BZS067),项目负责人:陈时龙
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作为明代中后期乡约的精神内核,明太祖的圣谕六条起到了基层教化教旨的作用。成化后期应天巡抚王恕的诠释,第一次将圣谕六条从《教民榜文》中独立出来,而王恕在成化、弘治年间的政绩与声誉,可能也使得其诠释文本获得声名并逐渐流行。现存最早的王恕六谕诠释文本是弘治十二年(1499)扶沟县丞武威所刻《太祖高皇帝圣旨碑》。正德年间,山西上党仇氏也曾刊行王恕诠释文本,惜已不存。嘉靖九年(1530),许赞对六谕作赞,之后由王恕注和许赞之赞组成的“注赞合刻”形式逐渐流行。嘉靖十五年陕西巡按唐锜所编《圣训演》即是典型的注赞合刻文本
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