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摘要：文章结合企业实际，从包容和互补两个方面阐述了社会主义荣辱观与企业文化建设之间的关系。
关键词：社会主义荣辱观；企业文化；包容；互补
中图分类号：F270 文献标识码：A 文章编号：1006-8937(2011)24-0054-02
胡锦涛同志提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，不仅使社会主义道德建设有了一个新的标杆，而且也是当代企业文化建设的一个价值导向。但一些基层政工部门的同志只是把社会主义荣辱观作为一种孤立的价值范畴来认知；在方法上，将饯行社会主义荣辱观理解为单独的工作领域，“单轨运行”、局部推进，割裂了社会主义荣辱观与其它精神文化领域、特别是企业文化之间的必然联系。那么，社会主义荣辱观与企业文化有没有关系、是一种什么样的关系，这些问题很重要，必须真正理解社会主义荣辱观与企业文化之间的内在联系，一是要学会运用社会主义荣辱观丰富企业文化建设，把“八荣八耻”融入企业文化，提高企业文化的层次、品位，推进、发展“皖煤文化”。二是以企业文化为载体，使社会主义荣辱观在矿区的每个角落里落地生根，开花结果，全面提高矿区职工群众的综合素质，提升企业的核心竞争力。
1 社会主义荣辱观与企业文化之间的包容关系
这种包容关系首先表现在社会主义荣辱观是社会主义价值观的具体体现，是科学的世界观、人生观、价值观的有机统一。而价值观又是行为规范的思想基础，是一个企业的基本观念，构成了企业文化的核心，企业文化的所有元素都是围绕价值观这个内核运行并发挥作用的。我国的企业文化虽然导源于西方的管理文化，但它必然受到社会主义价值观的指导、制约、影响、渗透，是社会主义价值观的组成部分。因为社会主义价值观代表先进文化的发展方向，是科学的世界观、人生观、价值观的有机统一，它引导、促进企业建立科学健康、昂扬向上、开放兼容的企业文化。例如，伴随着皖北煤电20年成长足迹凝聚而成的“皖煤文化”，其基本元素无不浸润着我国社会的主流价值观。其次，以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是社会主义上层建筑的重要组成部分，为整个社会提供了普遍的是非标准、道德原则、价值尺度。就地域概念而言，它是全国人民共同遵守的“全民公约”，是德纲、德目；而企业文化是企业的道德原则、“员工公约”。所以，社会主义荣辱观与企业文化之间是包容关系、属丛关系，社会主义荣辱观包含了企业文化的基本元素，企业文化推动社会主义荣辱观在企业和企业员工中间的实践和实现。
2 社会主义荣辱观与企业文化之间的互补性与兼容性
社会主义荣辱观与企业文化之间具有很强的互补性、兼容性，主要因为它们都属于社会主义意识形态范畴，对此，企业文化的概念就足以证明。中国企业文化研究会理事长张大中认为，“企业文化是一种新的现代企业管理理论，是建立在共同的价值观之上、企业全体员工共同遵循的目标、行为规范和思维方式的总称。”无论是其外延或内涵都可以看出，企业文化虽然属于企业管理的范畴，但它又有别于其它有形的企业管理制度，是企业哲学，最显著的特征是企业管理者充分重视员工的价值观以及由此形成的企业的统一价值观。例如，皖北煤电集团在生产经营实践中，逐步形成了自己潜在的、为全体员工自觉或不自觉认同、接受的价值观念、道德规范、礼仪习俗和传统习惯等。经过必要的提炼、整合和包装，最终发展成为独具特色的“皖煤文化”。构成“皖煤文化”的五大识别系统、尤其是理念识别系统，都负载着社会主义荣辱观的基本精神，贯穿了“八荣八耻”的本质要求。具体而言，这种互补性、兼容性主要表现在下列方面。
①社会主义荣辱观为企业文化建设提供基本价值观。任何企业都有与之相适应的企业文化，任何企业文化都有堪称企业灵魂的核心价值观。企业文化的生成不外乎两种途径，一是逐步累积，形成雏形，经过提炼、定型，是一种自下而上的过程；二是企业高层直接提出管理哲学，精英阶层提供版本，自上而下。但不论是哪种途径，其核心价值观都要受到社会主流价值观的制约和影响。社会主义荣辱观既是我国社会主流价值观的集中体现，如“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻”等等，同时，也反映了为人类社会所共同推崇的、高尚的价值观，如“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”等等。成功的企业都有先进的企业文化作支撑，都自觉、不自觉地吸收了我国社会的主流价值观，以海尔的企业精神为例，第一个十年：无私奉献，追求卓越；第二个十年：敬业报国，追求卓越；第三个十年：创造资源，美誉全球。不论它们经历了怎样的变化，但其企业精神与“八荣八耻”的主要内容几乎不谋而合、异曲同工。再看华为的企业文化。华为人认为，企业文化离不开民族文化与政治文化，中国的政治文化就是社会主义文化，华为把共产党的最低纲领分解为可操作的标准，来约束和发展企业高中层管理者，以高中层管理者的行为带动全体员工的进步。华为管理层在号召员工向雷锋、焦裕禄学习的同时，又奉行决不让“雷锋”吃亏的原则，坚持以物质文明巩固精神文明，以精神文明促进物质文明来形成千百个“雷锋”成长且源远流长的政策。华为把实现先辈的繁荣梦想，民族的振兴希望，时代的革新精神，作为华为人义不容辞的责任，铸造华为人的品格。坚持宏伟抱负的牵引原则、实事求是的科学原则和艰苦奋斗的工作原则，使政治文化、经济文化、民族文化与企业文化融为一体。再说说“皖煤文化”。皖煤在企业宣言中坦言：“我们遵循城信之道；我们倡导团队协作；我们崇尚学习创新；我们注重员工成长…”凡此种种，都把社会主义主流价值观奉为企业的最高理念，作为企业生存的保障，发展的方向。这不是在追求政治时尚，而是因为社会主义主流价值观导源于马克思主义的世界观和方法论，反映了物质和精神世界的基本规律。反之，那些失败的企业，虽然存在这样那样的主客观因素，但他们真正奉行的、而不是印在纸上的企业哲学，无一例外的偏离了社会主义的主流价值观，或损人利己，或故步自封、或抱残守缺，或置国家、民族利益于不顾。
②社会主义荣辱观为企业文化建设提供道德标本和道德环境。社会主义荣辱观既有鲜明的时代特色，又继承了中华民族优秀的传统文化。党的十六大报告中说：“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱……必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设的重要任务。”我国的传统文化区别其它民族的显著特征是，它通过一个个鲜活的英雄形象来诠释、展现我们的民族精神。如关公的形象喻之义，岳飞的形象喻之忠，文天祥喻之爱国，雷锋精神代表了共产主义思想，焦裕禄、任长霞等代表了党员干部的光辉形象。在企业文化的建塑过程中，塑造企业英雄就是寻求企业精神的支点和诠释方法，提供了一个个看得见、摸得着的道德标本，成为全体员工学习、效仿的楷模，并形成强大的辐射力，为企业创造良好的道德环境。在“皖煤文化”的建塑过程中，五届“感动皖北”英模事 迹报告团活动就展现了一个个活生生的道德标本，为集团公司的道德环境建设起到了潜滋暗长、润物无声的巨大作用。马力是卧龙湖矿一名普普通通的瓦检员，由于临危不惧，凭借娴熟的救灾知识，带领36位矿工成功自救，被评为“2006年度感动中国十大矿工”荣誉称号。他的事迹传开后，产生了广泛影响，带动了一批人。
③优秀企业文化推动诚信经营、诚实守信等积极价值观念的形成。优秀的企业文化对社会主义荣辱观的形成起到积极的推动作用。因为市场经济对企业道德有很高的要求，而诚信是企业最基本也是最宝贵的道德。所以说，信用是企业文化建设的一个底线，也是一个主导内容。只有不断提升信用，积累信誉，企业才能形成无形资产，提高竞争力。对此，同仁堂堪称经典，“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢省物力”。这是他们历百年而不衰的秘籍。那些靠坑蒙拐骗、投机取巧的企业，虽然可能获得一时之利、虚假的繁荣，但只能是昙花一现，只会成为失败的案例，社会主义荣辱观的反面教材。同样是百年老店，南京冠生园就晚节不保，贪小利而至信誉的大破产，自毁百年大旗，实在让人扼脘。
在皖北煤电各矿，针对矿井内部，上下级之间、管理者与职工之间、单位、部门之间的诚信协同性不够的问题，矿井与外部市场环境的诚信问题，各矿党委均以诚信文化的培育，推动荣辱观教育，大力宣扬团结友善、诚实守信、敬业奉献的精神，并且把这些精神内容与矿井的职业道德、职工守则等结合起来，通过思想上的教育和引导、制度上的约束，使职工的思想意识得到提高，做到自觉地约束自己的言行。
④优秀的企业文化建设蕴涵着对辛勤劳动、艰苦奋斗的褒扬和推崇。以“皖煤文化”为例，其企业精神“坚忍不拔、众志成城、特别能战斗”就是对“八荣八耻”有关内容的最好诠释。煤炭企业直接与大自然打交道，不可避免的要遭遇各种复杂的地质条件和恶劣的自然环境。在这种背景下成长起来的“皖煤文化”，对辛勤劳动、艰苦奋斗的褒扬和推崇，比其它任何文化分量都重，程度都高。以“皖煤文化”所蕴涵的企业精神为载体，进行社会主义荣辱观教育，最容易为职工群众所认同、接受，起到事半功倍的效果。五沟矿轨道大巷顺利贯通过程，就集中体现了这种特别能战斗的精神。
2011年8月中旬，五沟矿遇到了前所未有的困难局面，采煤区面临着工作面地质条件复杂多变、采场接替紧张的挑战。为确保与南二采区轨道大巷顺利贯通，年初刚上任的掘进二部三队队长任启健在班前会上，掷地有声：“家贫出孝子，患难见真情!队兴我荣、队难我急、队衰我耻!无论什么工作，什么情况下，我都走在最前头，大家跟我一起上”，他以队为家，连续三天吃住在井下，指导预透出加固工作，那段时间，他几乎每天一个井，与职工同上同下。发现的问题都要到现场去解决，很少用电话遥控，哪怕是刚洗好澡换上衣服也要再次下去。由于他严格控制巷道中腰线，实现了南二采区水泵房、2#变电所与南二采区轨道大巷零误差贯通……他们的英勇事迹，就是社会主义荣辱观的生动体现。
综上所述，社会主义荣辱观为企业文化指明了方向，提供了基本的价值判断，使其内容更充实，效果更显著；而企业文化建设又为荣辱观教育提供载体，搭建平台，起到积极的推进作用。实践中，要将两者有机结合起来，相互渗透，相互促进，相得益彰。
关键词：社会主义荣辱观；企业文化；包容；互补
中图分类号：F270 文献标识码：A 文章编号：1006-8937(2011)24-0054-02
胡锦涛同志提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，不仅使社会主义道德建设有了一个新的标杆，而且也是当代企业文化建设的一个价值导向。但一些基层政工部门的同志只是把社会主义荣辱观作为一种孤立的价值范畴来认知；在方法上，将饯行社会主义荣辱观理解为单独的工作领域，“单轨运行”、局部推进，割裂了社会主义荣辱观与其它精神文化领域、特别是企业文化之间的必然联系。那么，社会主义荣辱观与企业文化有没有关系、是一种什么样的关系，这些问题很重要，必须真正理解社会主义荣辱观与企业文化之间的内在联系，一是要学会运用社会主义荣辱观丰富企业文化建设，把“八荣八耻”融入企业文化，提高企业文化的层次、品位，推进、发展“皖煤文化”。二是以企业文化为载体，使社会主义荣辱观在矿区的每个角落里落地生根，开花结果，全面提高矿区职工群众的综合素质，提升企业的核心竞争力。
1 社会主义荣辱观与企业文化之间的包容关系
这种包容关系首先表现在社会主义荣辱观是社会主义价值观的具体体现，是科学的世界观、人生观、价值观的有机统一。而价值观又是行为规范的思想基础，是一个企业的基本观念，构成了企业文化的核心，企业文化的所有元素都是围绕价值观这个内核运行并发挥作用的。我国的企业文化虽然导源于西方的管理文化，但它必然受到社会主义价值观的指导、制约、影响、渗透，是社会主义价值观的组成部分。因为社会主义价值观代表先进文化的发展方向，是科学的世界观、人生观、价值观的有机统一，它引导、促进企业建立科学健康、昂扬向上、开放兼容的企业文化。例如，伴随着皖北煤电20年成长足迹凝聚而成的“皖煤文化”，其基本元素无不浸润着我国社会的主流价值观。其次，以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是社会主义上层建筑的重要组成部分，为整个社会提供了普遍的是非标准、道德原则、价值尺度。就地域概念而言，它是全国人民共同遵守的“全民公约”，是德纲、德目；而企业文化是企业的道德原则、“员工公约”。所以，社会主义荣辱观与企业文化之间是包容关系、属丛关系，社会主义荣辱观包含了企业文化的基本元素，企业文化推动社会主义荣辱观在企业和企业员工中间的实践和实现。
2 社会主义荣辱观与企业文化之间的互补性与兼容性
社会主义荣辱观与企业文化之间具有很强的互补性、兼容性，主要因为它们都属于社会主义意识形态范畴，对此，企业文化的概念就足以证明。中国企业文化研究会理事长张大中认为，“企业文化是一种新的现代企业管理理论，是建立在共同的价值观之上、企业全体员工共同遵循的目标、行为规范和思维方式的总称。”无论是其外延或内涵都可以看出，企业文化虽然属于企业管理的范畴，但它又有别于其它有形的企业管理制度，是企业哲学，最显著的特征是企业管理者充分重视员工的价值观以及由此形成的企业的统一价值观。例如，皖北煤电集团在生产经营实践中，逐步形成了自己潜在的、为全体员工自觉或不自觉认同、接受的价值观念、道德规范、礼仪习俗和传统习惯等。经过必要的提炼、整合和包装，最终发展成为独具特色的“皖煤文化”。构成“皖煤文化”的五大识别系统、尤其是理念识别系统，都负载着社会主义荣辱观的基本精神，贯穿了“八荣八耻”的本质要求。具体而言，这种互补性、兼容性主要表现在下列方面。
①社会主义荣辱观为企业文化建设提供基本价值观。任何企业都有与之相适应的企业文化，任何企业文化都有堪称企业灵魂的核心价值观。企业文化的生成不外乎两种途径，一是逐步累积，形成雏形，经过提炼、定型，是一种自下而上的过程；二是企业高层直接提出管理哲学，精英阶层提供版本，自上而下。但不论是哪种途径，其核心价值观都要受到社会主流价值观的制约和影响。社会主义荣辱观既是我国社会主流价值观的集中体现，如“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻”等等，同时，也反映了为人类社会所共同推崇的、高尚的价值观，如“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”等等。成功的企业都有先进的企业文化作支撑，都自觉、不自觉地吸收了我国社会的主流价值观，以海尔的企业精神为例，第一个十年：无私奉献，追求卓越；第二个十年：敬业报国，追求卓越；第三个十年：创造资源，美誉全球。不论它们经历了怎样的变化，但其企业精神与“八荣八耻”的主要内容几乎不谋而合、异曲同工。再看华为的企业文化。华为人认为，企业文化离不开民族文化与政治文化，中国的政治文化就是社会主义文化，华为把共产党的最低纲领分解为可操作的标准，来约束和发展企业高中层管理者，以高中层管理者的行为带动全体员工的进步。华为管理层在号召员工向雷锋、焦裕禄学习的同时，又奉行决不让“雷锋”吃亏的原则，坚持以物质文明巩固精神文明，以精神文明促进物质文明来形成千百个“雷锋”成长且源远流长的政策。华为把实现先辈的繁荣梦想，民族的振兴希望，时代的革新精神，作为华为人义不容辞的责任，铸造华为人的品格。坚持宏伟抱负的牵引原则、实事求是的科学原则和艰苦奋斗的工作原则，使政治文化、经济文化、民族文化与企业文化融为一体。再说说“皖煤文化”。皖煤在企业宣言中坦言：“我们遵循城信之道；我们倡导团队协作；我们崇尚学习创新；我们注重员工成长…”凡此种种，都把社会主义主流价值观奉为企业的最高理念，作为企业生存的保障，发展的方向。这不是在追求政治时尚，而是因为社会主义主流价值观导源于马克思主义的世界观和方法论，反映了物质和精神世界的基本规律。反之，那些失败的企业，虽然存在这样那样的主客观因素，但他们真正奉行的、而不是印在纸上的企业哲学，无一例外的偏离了社会主义的主流价值观，或损人利己，或故步自封、或抱残守缺，或置国家、民族利益于不顾。
②社会主义荣辱观为企业文化建设提供道德标本和道德环境。社会主义荣辱观既有鲜明的时代特色，又继承了中华民族优秀的传统文化。党的十六大报告中说：“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱……必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设的重要任务。”我国的传统文化区别其它民族的显著特征是，它通过一个个鲜活的英雄形象来诠释、展现我们的民族精神。如关公的形象喻之义，岳飞的形象喻之忠，文天祥喻之爱国，雷锋精神代表了共产主义思想，焦裕禄、任长霞等代表了党员干部的光辉形象。在企业文化的建塑过程中，塑造企业英雄就是寻求企业精神的支点和诠释方法，提供了一个个看得见、摸得着的道德标本，成为全体员工学习、效仿的楷模，并形成强大的辐射力，为企业创造良好的道德环境。在“皖煤文化”的建塑过程中，五届“感动皖北”英模事 迹报告团活动就展现了一个个活生生的道德标本，为集团公司的道德环境建设起到了潜滋暗长、润物无声的巨大作用。马力是卧龙湖矿一名普普通通的瓦检员，由于临危不惧，凭借娴熟的救灾知识，带领36位矿工成功自救，被评为“2006年度感动中国十大矿工”荣誉称号。他的事迹传开后，产生了广泛影响，带动了一批人。
③优秀企业文化推动诚信经营、诚实守信等积极价值观念的形成。优秀的企业文化对社会主义荣辱观的形成起到积极的推动作用。因为市场经济对企业道德有很高的要求，而诚信是企业最基本也是最宝贵的道德。所以说，信用是企业文化建设的一个底线，也是一个主导内容。只有不断提升信用，积累信誉，企业才能形成无形资产，提高竞争力。对此，同仁堂堪称经典，“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢省物力”。这是他们历百年而不衰的秘籍。那些靠坑蒙拐骗、投机取巧的企业，虽然可能获得一时之利、虚假的繁荣，但只能是昙花一现，只会成为失败的案例，社会主义荣辱观的反面教材。同样是百年老店，南京冠生园就晚节不保，贪小利而至信誉的大破产，自毁百年大旗，实在让人扼脘。
在皖北煤电各矿，针对矿井内部，上下级之间、管理者与职工之间、单位、部门之间的诚信协同性不够的问题，矿井与外部市场环境的诚信问题，各矿党委均以诚信文化的培育，推动荣辱观教育，大力宣扬团结友善、诚实守信、敬业奉献的精神，并且把这些精神内容与矿井的职业道德、职工守则等结合起来，通过思想上的教育和引导、制度上的约束，使职工的思想意识得到提高，做到自觉地约束自己的言行。
④优秀的企业文化建设蕴涵着对辛勤劳动、艰苦奋斗的褒扬和推崇。以“皖煤文化”为例，其企业精神“坚忍不拔、众志成城、特别能战斗”就是对“八荣八耻”有关内容的最好诠释。煤炭企业直接与大自然打交道，不可避免的要遭遇各种复杂的地质条件和恶劣的自然环境。在这种背景下成长起来的“皖煤文化”，对辛勤劳动、艰苦奋斗的褒扬和推崇，比其它任何文化分量都重，程度都高。以“皖煤文化”所蕴涵的企业精神为载体，进行社会主义荣辱观教育，最容易为职工群众所认同、接受，起到事半功倍的效果。五沟矿轨道大巷顺利贯通过程，就集中体现了这种特别能战斗的精神。
2011年8月中旬，五沟矿遇到了前所未有的困难局面，采煤区面临着工作面地质条件复杂多变、采场接替紧张的挑战。为确保与南二采区轨道大巷顺利贯通，年初刚上任的掘进二部三队队长任启健在班前会上，掷地有声：“家贫出孝子，患难见真情!队兴我荣、队难我急、队衰我耻!无论什么工作，什么情况下，我都走在最前头，大家跟我一起上”，他以队为家，连续三天吃住在井下，指导预透出加固工作，那段时间，他几乎每天一个井，与职工同上同下。发现的问题都要到现场去解决，很少用电话遥控，哪怕是刚洗好澡换上衣服也要再次下去。由于他严格控制巷道中腰线，实现了南二采区水泵房、2#变电所与南二采区轨道大巷零误差贯通……他们的英勇事迹，就是社会主义荣辱观的生动体现。
综上所述，社会主义荣辱观为企业文化指明了方向，提供了基本的价值判断，使其内容更充实，效果更显著；而企业文化建设又为荣辱观教育提供载体，搭建平台，起到积极的推进作用。实践中，要将两者有机结合起来，相互渗透，相互促进，相得益彰。