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中图分类号：G456 文献标识：A 文章编号：1006-7833(2011)12-000-01
摘 要 中国传统师生之道对于我们深入挖掘当代师生关系的深层内涵，构建和谐师生关系有着重要的启示作用。本文深入挖掘了重道爱生、有教无类的为师之道和尊师重道、教学相长的弟子之道对现代师生之道的重要价值，有助于构建以“重道”为核心的尊重型师生关系。
关键词 重道爱生 有教无类 尊师重道 教学相长
中国传统道德是祖先留给我们的宝贵精神财富，是建设社会主义和谐社会不可或缺的道德资源，有着强大的生命力，特别是对于我们处理现在不太和谐的师生关系有着重要的启示作用。因为任何制度性的东西都是他律的一种行为准则,只有通过内化将他律转化为自律，才能从本质上解决问题。
一、师生关系不和谐的现状
当今，在全国范围内出现了多起师生关系紧张的恶性事件，此类案件接连发生的确值得我们反思：是什么原因令师生关系紧张到非得兵刀相向，不共戴天的地步？有人认为是教师的责任，教师本是育人的，培育出了这样的学生，自然是育人工作没做好。还有人认为，现在的学生个性太强又缺乏对老师应有的尊重，因此会酿成这样的恶果。再有就是认为，真正原因是应试制度，师生关系是应试制度的炮灰。惨剧已经上演，再追究是哪一方的责任或又追根于应试制度现实意义恐怕不大，我觉得倒不如从中国传统道德中的师生之道去获得些启示。
二、中国传统为师之道的当代价值
（一）重道爱生
唐代大教育家韩愈说过：“师者，所以传道、授业、解惑也。”[1]可见，他认为对一个教师而言，传道是最重要的。因此又说：“道之所存，师之所成。”[2]强调教师首先应该是一个重道的人，即具有高尚的道德情操并重视对学生进行道德教育的人。
现在讲到为师之道，重道爱生仍然是最核心的。教师的品德和人格本身就是对学生影响最深刻最持久的一种资源。在当今普遍存在的急功近利，浮躁不实的社会心态下，教师更应把加强师德修养，净化自己的人格放在首位，在交往过程中用自己的人格魅力和精神力量去熏陶学生、感召学生，实现教育目的。在重道的基礎上，爱生就有了思想基础。要实现或体现对学生的爱，教师首先要有较为渊博的专业知识和高超的教学能力，这是学生对教师产生好感和信任的基础。其次，爱生就要尊重学生，尊重学生的人格和独立个性。尊重学生，并不局限于尊重学生的人格，还应当尊重学生的独立个性，自主选择。尽管学生的个性不见的完善，其自主选择未必适当，但只要不是原则性的错误，教师只需因势利导，而没有理由强制学生改变自己的选择。
（二）有教无类
有教无类是一种态度，即对各类学生一视同仁地接受之，教育之。同时，有教无类也构成了一种平等、开放、宽容的师生关系。孔子的学生据说有三千之众，其成分各种各样，贵贱贫富大有差异。但是，孔子却一视同仁，同样教育，只要“自行束脩以上，吾未尝无悔焉”。
落脚到今天市场经济的大背景下，有教无类这一传统为师之道更有其深刻的时代意义。当前，许多人认为教育也被市场化了，在师生关系上大搞市场交易，物质因素成了衡量师生关系的砝码。所以，当下真正做到有教无类，应当强化崇善意识，纯化师生关系，使师生关系不再是等价交换关系和权谋术数关系，而是一种单纯的教育关系。作为教师，应该警觉这种不公正行为可能造成的恶果，加强自身修养，提高抵御不良社会风气侵蚀的积极性和能力。同时，也要承认并尊重学生的差异，不能硬性地按整齐划一的标准来评价和要求每个学生。
三、传统弟子之道的当代价值
（一）尊师重道
尊师重道，首先是重道，因重道而尊师。《学记》曰：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”[5]这句话体现了尊师和重道有着内在的联系。尊师是重道的前提，只有教师受到尊重，教师所传播的知识才会受到重视。
当然，我们今天讲“尊师重道”不是要拿“一日为师，终生为父”等极端的传统思想拿来压制学生，只是希望师生双方在“重道”的基础上相互尊重。因为如今我们在一味地标榜“师生平等”的同时，往往故意抬高学生，这实际上是在人为地制造逆向的“不平等师生关系”，否定对老师应有的尊重。所以说，片面强调老师平等对待学生或学生尊师都是一种有缺陷的单项情绪活动，甚至是扭曲的，不值得提倡。讲到尊师，首先，要尊重老师的劳动。其次，对教师应多一分理解，不能过分苛求。第三，对教师应有礼貌，并通过礼貌表达内心对教师的尊敬，拉近师生的心理距离。
（二） 教学相长
《学记》中说：“虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也，故曰：教学相长也。[6]所以，经过教学实践，教师和学生双方都能够得到提高。由于在教学活动中“教学相长”，因而师生之间的关系是相对的，可以相互转化的。
放在弟子之道里讲教学相长，主要是破除片面理解“尊师重教”可能带给学生的错误认知。尊师重教并不意味着老师就有绝对的权威，学生一样可以对老师的讲授提出自己的观点，提倡在师生间质疑，问难，切磋，反对学生对教师惟命是听，唯唯诺诺。这样，一方面学生提高了自己的学习层次，变被动为主动，促使自己在更本质的意义上“重道”；另一方面也有助于教师受到启发，提高自己的科研教研水平，提升传道的境界，从而真正建立以“重道” 为核心的和谐师生关系。
总之，受中国传统师生之道的启发，当代构建师生关系仍应以“重道”为核心和基础，并在此基础上批判地吸收“有教无类”、“教学相长”的合理因素，最终形成师生双方心理相容，心灵相接的和谐氛围。
参考文献：
[1](唐)韩愈.师说.
[2]陈桂生.现代师生关系的价值定位.教育学术月刊.2008(1).
[3]<论语·述而>.
[4]<礼记·学记>白话解之一[EB/OL].http://blog.sina.com.cn /s/blog_4eb85d9b01007ru7.html.2007—12—24.
摘 要 中国传统师生之道对于我们深入挖掘当代师生关系的深层内涵，构建和谐师生关系有着重要的启示作用。本文深入挖掘了重道爱生、有教无类的为师之道和尊师重道、教学相长的弟子之道对现代师生之道的重要价值，有助于构建以“重道”为核心的尊重型师生关系。
关键词 重道爱生 有教无类 尊师重道 教学相长
中国传统道德是祖先留给我们的宝贵精神财富，是建设社会主义和谐社会不可或缺的道德资源，有着强大的生命力，特别是对于我们处理现在不太和谐的师生关系有着重要的启示作用。因为任何制度性的东西都是他律的一种行为准则,只有通过内化将他律转化为自律，才能从本质上解决问题。
一、师生关系不和谐的现状
当今，在全国范围内出现了多起师生关系紧张的恶性事件，此类案件接连发生的确值得我们反思：是什么原因令师生关系紧张到非得兵刀相向，不共戴天的地步？有人认为是教师的责任，教师本是育人的，培育出了这样的学生，自然是育人工作没做好。还有人认为，现在的学生个性太强又缺乏对老师应有的尊重，因此会酿成这样的恶果。再有就是认为，真正原因是应试制度，师生关系是应试制度的炮灰。惨剧已经上演，再追究是哪一方的责任或又追根于应试制度现实意义恐怕不大，我觉得倒不如从中国传统道德中的师生之道去获得些启示。
二、中国传统为师之道的当代价值
（一）重道爱生
唐代大教育家韩愈说过：“师者，所以传道、授业、解惑也。”[1]可见，他认为对一个教师而言，传道是最重要的。因此又说：“道之所存，师之所成。”[2]强调教师首先应该是一个重道的人，即具有高尚的道德情操并重视对学生进行道德教育的人。
现在讲到为师之道，重道爱生仍然是最核心的。教师的品德和人格本身就是对学生影响最深刻最持久的一种资源。在当今普遍存在的急功近利，浮躁不实的社会心态下，教师更应把加强师德修养，净化自己的人格放在首位，在交往过程中用自己的人格魅力和精神力量去熏陶学生、感召学生，实现教育目的。在重道的基礎上，爱生就有了思想基础。要实现或体现对学生的爱，教师首先要有较为渊博的专业知识和高超的教学能力，这是学生对教师产生好感和信任的基础。其次，爱生就要尊重学生，尊重学生的人格和独立个性。尊重学生，并不局限于尊重学生的人格，还应当尊重学生的独立个性，自主选择。尽管学生的个性不见的完善，其自主选择未必适当，但只要不是原则性的错误，教师只需因势利导，而没有理由强制学生改变自己的选择。
（二）有教无类
有教无类是一种态度，即对各类学生一视同仁地接受之，教育之。同时，有教无类也构成了一种平等、开放、宽容的师生关系。孔子的学生据说有三千之众，其成分各种各样，贵贱贫富大有差异。但是，孔子却一视同仁，同样教育，只要“自行束脩以上，吾未尝无悔焉”。
落脚到今天市场经济的大背景下，有教无类这一传统为师之道更有其深刻的时代意义。当前，许多人认为教育也被市场化了，在师生关系上大搞市场交易，物质因素成了衡量师生关系的砝码。所以，当下真正做到有教无类，应当强化崇善意识，纯化师生关系，使师生关系不再是等价交换关系和权谋术数关系，而是一种单纯的教育关系。作为教师，应该警觉这种不公正行为可能造成的恶果，加强自身修养，提高抵御不良社会风气侵蚀的积极性和能力。同时，也要承认并尊重学生的差异，不能硬性地按整齐划一的标准来评价和要求每个学生。
三、传统弟子之道的当代价值
（一）尊师重道
尊师重道，首先是重道，因重道而尊师。《学记》曰：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”[5]这句话体现了尊师和重道有着内在的联系。尊师是重道的前提，只有教师受到尊重，教师所传播的知识才会受到重视。
当然，我们今天讲“尊师重道”不是要拿“一日为师，终生为父”等极端的传统思想拿来压制学生，只是希望师生双方在“重道”的基础上相互尊重。因为如今我们在一味地标榜“师生平等”的同时，往往故意抬高学生，这实际上是在人为地制造逆向的“不平等师生关系”，否定对老师应有的尊重。所以说，片面强调老师平等对待学生或学生尊师都是一种有缺陷的单项情绪活动，甚至是扭曲的，不值得提倡。讲到尊师，首先，要尊重老师的劳动。其次，对教师应多一分理解，不能过分苛求。第三，对教师应有礼貌，并通过礼貌表达内心对教师的尊敬，拉近师生的心理距离。
（二） 教学相长
《学记》中说：“虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也，故曰：教学相长也。[6]所以，经过教学实践，教师和学生双方都能够得到提高。由于在教学活动中“教学相长”，因而师生之间的关系是相对的，可以相互转化的。
放在弟子之道里讲教学相长，主要是破除片面理解“尊师重教”可能带给学生的错误认知。尊师重教并不意味着老师就有绝对的权威，学生一样可以对老师的讲授提出自己的观点，提倡在师生间质疑，问难，切磋，反对学生对教师惟命是听，唯唯诺诺。这样，一方面学生提高了自己的学习层次，变被动为主动，促使自己在更本质的意义上“重道”；另一方面也有助于教师受到启发，提高自己的科研教研水平，提升传道的境界，从而真正建立以“重道” 为核心的和谐师生关系。
总之，受中国传统师生之道的启发，当代构建师生关系仍应以“重道”为核心和基础，并在此基础上批判地吸收“有教无类”、“教学相长”的合理因素，最终形成师生双方心理相容，心灵相接的和谐氛围。
参考文献：
[1](唐)韩愈.师说.
[2]陈桂生.现代师生关系的价值定位.教育学术月刊.2008(1).
[3]<论语·述而>.
[4]<礼记·学记>白话解之一[EB/OL].http://blog.sina.com.cn /s/blog_4eb85d9b01007ru7.html.2007—12—24.