【摘 要】
:
新冠病毒导致世界发生了许多变化,这其中包括了教育的方式.许多教育机构,包括学生和教师,都不得不适应远程的方式,这加速了在线教育的普及,也带来了许多挑战,尤其是对教育工作者而言,不过其中也蕴含着巨大的创新机会,特别是技术进步带来的体验和角色的转变,文章通过各种教育创新案例,和在线教育的实践,探讨在线教育创新的可能性.
【机 构】
:
中央美术学院设计学院,北京100102
论文部分内容阅读
新冠病毒导致世界发生了许多变化,这其中包括了教育的方式.许多教育机构,包括学生和教师,都不得不适应远程的方式,这加速了在线教育的普及,也带来了许多挑战,尤其是对教育工作者而言,不过其中也蕴含着巨大的创新机会,特别是技术进步带来的体验和角色的转变,文章通过各种教育创新案例,和在线教育的实践,探讨在线教育创新的可能性.
其他文献
文章通过分析了解可穿戴产品的局限性,开发一种能够体现整体用户体验的时尚可穿戴设计方法.基于市场分析和文献回顾,以便对设计过程进行实践驱动的研究提供理论框架.文章先分析了可穿戴技术的局限性,这些局限性不仅指产品外观,也包括以设计为导向的系统程序以及人机交互等方面,从可穿戴设备的局限性出发重新定义设计过程.通过新方法的研究为重新定义设计过程和设计师与艺术、技术及科学等领域的互动提供了理论基础.新方法影响并重新定义时尚设计过程,涉及到产品对象本身的意义以及人、对象之间的交互作用,以先进的可穿戴设备设计方法论的形
文章针对重型卡车自有空调制冷时消耗发动机动力而使油耗提高的现象,提出加装和优化顶置空调系统的思路来解决这一经济性问题.通过对顶置式空调的使用条件进行系统研究,总结出顶置式空调使用的限制性和改善机会点.最后,以长途运输型重卡驾驶舱为加装对象,以顶置式空调方案作为解决问题的方法,进行设计验证.
随着社会大审美经济与文化产业的兴起与发展,在高科技、数字化的背景条件下,人们越来越注重物质需求与精神需求的平衡.提高文化软实力是我国文化建设的一个战略重点,以故宫文创的成功开发为例,文创产品开发受到了广泛关注,扩大了影响力和文化的传播范围.文章基于文化认同视角,以此为切入点来分析研究台北故宫文创产品的开发模式,为闽文创产品的开发研究提供新视野;分析其文化价值有效转化的方法,开拓闽文创产品发展的新路径,同时丰富和发展了文创产业的理论研究.
随着信息技术的蓬勃发展,人类社会已进入数字化时代,新媒体艺术创作逐渐渗透至公共艺术中,并成为当代公共艺术的主流创作类型.通过对新媒体公共艺术资料加以梳理和归结,文章对比分析相关公共艺术的案例,揭示当代公共艺术在叙事方式、艺术家的创作材料与媒介、公共艺术作品与观众的互动交流以及信息传播的方式方面发生的嬗变,进而分析新媒体公共艺术对构建人类社会、城市文化与精神场域所产生的积极影响.
英国哲学家杰里米·边沁设计的全景敞视监狱被认为是米歇尔·福柯“空间规训”理论最典型的范式,而全景敞视监狱所体现出的空间与权力相交织的特性在当代生活中也具有高度普适性.这种不平等的凝视关系在公共视频监控系统中表现得最为显著,因此监控系统也被称为机械形式的全景敞视监狱.而新媒体艺术实践中有不少作品将公共视频监控系统作为创作媒介,转化、重构甚至消解了其背后蕴含的权力机制,并试图向人们展现出一种个体与监控系统之间的新型关系.
民族文化一直是国内外动画在创作中灵感及创意的重要来源,古今中外很多动画作品中都有浓厚的民族色彩.文章通过故事内容叙事和视听语言表达两个方面,来对爱尔兰动画电影《海洋之歌》中展现的民族文化进行分析,学习导演在影片中民族文化的应用方式.也希望能对中国动画未来将如何学习本民族文化、如何开拓出融合古今的新的创意道路、如何创作出蕴含深刻民族文化内涵的动画等中国动画面临的一系列问题带来一些新的启示.
被誉为“国朝第一”与髡残并称“二溪”的清代画家程正揆曾绘制过数以百卷的《江山卧游图》并在画卷上留下了丰富的题跋,这些题跋大部分都被其子程大皋收集整理在《青溪遗稿》里.虽然目前美术史论界对程正揆的书画研究较为薄弱,但程正揆题在《江山卧游图》上的题跋很多都涉及到了艺术创作、艺术作品、艺术鉴赏等领域,值得我们进行研究与思考.文章基于《江山卧游图》的题跋结合文献资料探讨其中所蕴含的艺术思想.
欧普艺术也称光效应艺术,是20世纪60年代兴起的一种风格流派和艺术思潮.以“色彩运动之父”著称的欧普艺术家卡洛斯·克鲁兹-迭斯,基于他为色彩事件定义的空间、结构以及媒介,提出了色彩感应、色彩递增和色彩渗透等概念.色彩在他的定义下是“不断变化的演绎”,是空间和时间中的一个“情形”.他的参与式互动艺术作品以欧普艺术的视觉语言带领观众进入他所创造的光与色的互动游戏中.
简约风格盛行的实质是一种文化的扩散,北欧简约设计为人们所喜爱的同时也潜移默化地影响着受众的价值观.回望宋代,素雅美学的简洁含蓄似乎与当下流行的简约风格颇为相似.文章对比研究宋代单色釉瓷器与北欧简约风格日用瓷器,探讨其背后的成因,发现宋代素雅美学与北欧简约风格看似相同,实则迥异,并提出设计应以民族文脉为基础,探寻文化诉求,强化身份认同.
泥人阿福作为惠山泥塑的经典之作,自有记载至今,其造型特征也在随着人们的精神文化追求及审美发展发生了相应程度的变化.文章从泥人阿福的发型发饰、脸型五官、手中怀抱物及服装服饰等不同层面对泥人阿福的造型特征进行研究,总结出高标改革后的泥人阿福以浑圆、健康的欢笑儿童形象取代了旧式阿福的佛像造型式样.泥人阿福代表了人们内心的追求:对沙孩儿的纪念以及祈求美好愿望的精神寄托,展现了不同时期社会发展对人们精神文化追求及审美所带来的影响.