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【摘 要】长期以来语文教育过于强调理性的分析和知识技能训练，缺乏情境性、陶冶性，忽略了人的丰富多样的生命内涵。新一轮课程改革提出语文课程性质的核心是工具性和人文性的统一。为此，我们必须重视语文与生活的联系，寻求语文陶冶性的回归，建构学生的情感和精神世界。
【关键词】关注 心性滋养 情感陶冶 人文教育
我们生活在一个日新月异的时代，人们对物质的需求欲望被空前激发起来。当人们沉醉于标榜不断攀升的衣食住行和工作环境时，便淡忘和冷落了自己的精神需求，忘却了滋养精神，人们对语文学习的重视程度锐减，应试背景下的语文教育，又集中体现为脱离创新性、创造性的单纯传递观，使得原本生动活泼、充满人的生命气息的学习过程变得死气沉沉，成了一种灌输与压抑。
造成当前语文教育困境的思想根源：首先，是工具主义的思想范式。在这种思想范式影响下，语文教育片面强调实用功能，妄图通过牺牲自身的人文性，凸显外在的科学性，语文教育的目的性价值让位于工具性价值，语文的价值和美、人的情感和体验等等不复存在。其次，是功利主义的教育价值观。中国近现代的生存环境，就使中国早期的大学被视为自强图存的“救国”之用，乃至救国之“急用”，具有强烈的国家功利主义背景。国家功利主义对社会成员的影响巨大，形成千军万马过独木桥的局面，都想通过高考挤入大学成为国家所需的人才。自上而下的急功近利，让语文教育从根源上偏离了它潜移默化、春风化雨的陶冶功能。
面对我国语文教育的现状和国际课程改革的趋势，一批工作在语文教育第一线的教师自觉地孜孜不倦地进行改革的探索。1997年下半年开始，许多报刊展开了关于语文教育的大讨论，热烈讨论的气氛、善意的批评和积极的建议，推动了新一轮语文课程的改革。课程改革确立语文课程性质的核心是工具性和人文性的统一，为此，我们必须重视语文与生活的联系，大力加强语文课程的人文教育，寻求语文陶冶性的回归，重启语文教学的陶冶功能，建构学生的情感和精神世界。
语文陶冶性教学旨在打破以应试为目的的“技术性”语文教学模式，使语文教学既能训练学生听说读写的语文技能，又能陶冶学生的情感、心灵和人格，促进学生生命成长，达到实施素质教育的目的。
下面侧重谈谈阅读和写作方面的陶冶性教学。
在阅读教学中，我们应通过对话与沟通，解读文本，推动学生精神世界的建构和个体人格的完善。
第一，通读：把握全文，激发动机。从上课一开始就渲染气氛，有意识地让教材蕴涵的情感与学生的情感相连接、沟通。
第二，精读：感受课文描绘的形象。在学生情感萌动基础上即时强化，引领学生充分挖掘课文的情感内涵与发展脉络，让学生去感受，去体验，学生情感的波浪必然会渐渐涌动起来。
第三，味读：领悟课文语言的神韵。抓住学生情感趋向高潮的契机，由精读进入味读，品味精彩语言，悟其神韵。
第四，表达：进行表情朗读、语言训练与思维训练。通过言为心声的抒发，同学间交流彼此的内心感受，相互启发、相互感染，并使情感更加明晰、巩固，让情感渗透到学生内心世界的各个方面。
阅读能力的逐步提高、思维品质的发展、积极的情感体验等都为学生作文能力的发展与提高奠定了良好的基础。作文教学要重视学生思想的积累、情感体验的积累、语言的积累，从两方面引导学生积累。
一、多读，重视阅读体验。这是写好作文的基础，也是学生积累思想、情感、语言的重要途径。只有多读，重视阅读体验，才能有较丰富的积累，形成良好的语感，不断地丰富思想、情感，提高语言的感悟力和理解力，内化别人的语言为自己的语言。
二、多思，重视生活体验。这也是积累思想、情感、语言的重要途径。强调学生多观察生活，更重要的是不断思考生活，留意生活中细微的情感变化，留心大脑中冒出的小见解、小感受，随时记下它们，并仔细地玩味、分析，挖掘它们的蕴涵，这些往往可以成为日后写作的“酵母”。
语文课堂应该以对真、善、美的求索，帮助人们摆脱被物欲所奴役的纯生物性的状态，赋予人的存在以超拔的价值和意义，给予人的存在以内在的幸福。语文教学应该继承传统，重塑语文教学的陶冶性，让现代与传统互补。
参考文献：
[1]杨会敏.体验式作文教学研究[Z].硕博学位论文，2004.
[2]咸西军.語文教学的诗性探究与实践[Z].硕博学位论文，2004.
作者简介：李金斗，江西省南昌市新建县第六中学，邮编：330110
【关键词】关注 心性滋养 情感陶冶 人文教育
我们生活在一个日新月异的时代，人们对物质的需求欲望被空前激发起来。当人们沉醉于标榜不断攀升的衣食住行和工作环境时，便淡忘和冷落了自己的精神需求，忘却了滋养精神，人们对语文学习的重视程度锐减，应试背景下的语文教育，又集中体现为脱离创新性、创造性的单纯传递观，使得原本生动活泼、充满人的生命气息的学习过程变得死气沉沉，成了一种灌输与压抑。
造成当前语文教育困境的思想根源：首先，是工具主义的思想范式。在这种思想范式影响下，语文教育片面强调实用功能，妄图通过牺牲自身的人文性，凸显外在的科学性，语文教育的目的性价值让位于工具性价值，语文的价值和美、人的情感和体验等等不复存在。其次，是功利主义的教育价值观。中国近现代的生存环境，就使中国早期的大学被视为自强图存的“救国”之用，乃至救国之“急用”，具有强烈的国家功利主义背景。国家功利主义对社会成员的影响巨大，形成千军万马过独木桥的局面，都想通过高考挤入大学成为国家所需的人才。自上而下的急功近利，让语文教育从根源上偏离了它潜移默化、春风化雨的陶冶功能。
面对我国语文教育的现状和国际课程改革的趋势，一批工作在语文教育第一线的教师自觉地孜孜不倦地进行改革的探索。1997年下半年开始，许多报刊展开了关于语文教育的大讨论，热烈讨论的气氛、善意的批评和积极的建议，推动了新一轮语文课程的改革。课程改革确立语文课程性质的核心是工具性和人文性的统一，为此，我们必须重视语文与生活的联系，大力加强语文课程的人文教育，寻求语文陶冶性的回归，重启语文教学的陶冶功能，建构学生的情感和精神世界。
语文陶冶性教学旨在打破以应试为目的的“技术性”语文教学模式，使语文教学既能训练学生听说读写的语文技能，又能陶冶学生的情感、心灵和人格，促进学生生命成长，达到实施素质教育的目的。
下面侧重谈谈阅读和写作方面的陶冶性教学。
在阅读教学中，我们应通过对话与沟通，解读文本，推动学生精神世界的建构和个体人格的完善。
第一，通读：把握全文，激发动机。从上课一开始就渲染气氛，有意识地让教材蕴涵的情感与学生的情感相连接、沟通。
第二，精读：感受课文描绘的形象。在学生情感萌动基础上即时强化，引领学生充分挖掘课文的情感内涵与发展脉络，让学生去感受，去体验，学生情感的波浪必然会渐渐涌动起来。
第三，味读：领悟课文语言的神韵。抓住学生情感趋向高潮的契机，由精读进入味读，品味精彩语言，悟其神韵。
第四，表达：进行表情朗读、语言训练与思维训练。通过言为心声的抒发，同学间交流彼此的内心感受，相互启发、相互感染，并使情感更加明晰、巩固，让情感渗透到学生内心世界的各个方面。
阅读能力的逐步提高、思维品质的发展、积极的情感体验等都为学生作文能力的发展与提高奠定了良好的基础。作文教学要重视学生思想的积累、情感体验的积累、语言的积累，从两方面引导学生积累。
一、多读，重视阅读体验。这是写好作文的基础，也是学生积累思想、情感、语言的重要途径。只有多读，重视阅读体验，才能有较丰富的积累，形成良好的语感，不断地丰富思想、情感，提高语言的感悟力和理解力，内化别人的语言为自己的语言。
二、多思，重视生活体验。这也是积累思想、情感、语言的重要途径。强调学生多观察生活，更重要的是不断思考生活，留意生活中细微的情感变化，留心大脑中冒出的小见解、小感受，随时记下它们，并仔细地玩味、分析，挖掘它们的蕴涵，这些往往可以成为日后写作的“酵母”。
语文课堂应该以对真、善、美的求索，帮助人们摆脱被物欲所奴役的纯生物性的状态，赋予人的存在以超拔的价值和意义，给予人的存在以内在的幸福。语文教学应该继承传统，重塑语文教学的陶冶性，让现代与传统互补。
参考文献：
[1]杨会敏.体验式作文教学研究[Z].硕博学位论文，2004.
[2]咸西军.語文教学的诗性探究与实践[Z].硕博学位论文，2004.
作者简介：李金斗，江西省南昌市新建县第六中学，邮编：330110