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本土民营企业的成与败与企业领导者息息相关。很多民营企业的生命周期很短,固然有竞争激烈的因素,但很多时候,是由于企业在取得初步的成功之后企业的领导者发生了错位,而带来灾难性的后果。
多尔衮的悲喜剧
努尔哈赤将死的时候,原本要将王位传给最心爱的儿子多尔衮,但多尔衮当时年纪尚小,而当时四阿哥皇太极实力非常强大,这样一来很可能会招惹杀身之祸。所以多尔衮的母亲去找皇太极谈判,传位于皇太极但保证不伤害她的两个孩子(多尔衮和多铎)。即使这样,皇太极的三个哥哥还是逼着多尔衮的母亲为努尔哈赤做了陪葬。不仅如此,多尔衮有一个恋人叫玉儿,即后来的孝庄皇后。在误以为多尔衮已经战死疆场之后,玉儿也被迫嫁给了皇太极。待多尔衮回来之后,自己的爱人变成四嫂。
此时的多尔衮,遭遇了极大的扭曲,丧母、失妻、丢嫡,多尔衮年轻的心里埋藏了很多不满、不公和不平的情绪;并且听命于皇太极,又会觉得不甘和不堪。不满、不公、不平、不甘、不堪,就形成了一个很重要的心理状态一一不平衡。当一个人的心理状态不平衡的时候,他是很难走向成功的。但是多尔衮是个大英雄,内在的那些不平衡,在一定程度上激励了多尔衮去成就自己,凭借自己的毅力走出阴影,取得了赫赫的功勋,也实现了满清的功业。
甲申年四月十五日,多尔衮亲率大军入关,一举占领北京。奉迎两宫皇太后和幼帝福临入京,定鼎中原。在分兵南下继续征战的同时,他又取法于前明,制定各种内外制度,总揽朝纲,尽心王事,在明清王朝更替的历史中起了重要作用,其权势越来越大,地位也越来越高,称号由“叔父摄政王”进为“皇叔父摄政王”,直至“皇父摄政王”,等于就是太上皇了。这是多尔衮的自我实现,能力的优异可以说是其成功的一个重要因素,并且在这个过程中,多尔衮的不平衡的内心反而成为了推动他前行的力量,在这种力量的推进下,多尔衮清晰地了解自己可能抓住的机会,并且善于把握。在这些方面,他所取得的成绩可以理解为是管理自我的成功,只有内心怀着强烈的建功立业的愿望,他才能做得如此出色。
但是创建了大清帝国的多尔衮,怎么一夜之间,被焚骨扬灰,成了罪恶滔滔,死无葬身之地的人?我们有必要引入一个管理名词,错位。人也好事也罢,自我管理做得再好,一但定错了位,那么对个人所带来的打击也是毁灭性的。
多尔衮就是这样一个悲剧!在当摄政王这段日子里,多尔衮常常想要补位越位,甚至逼着顺治下一道诏书,要太后下嫁给他。多尔衮内心的积压的情绪导致了他的失控,这种失控集中体现在“外在愿景”与“内在意愿”两个方面的冲突上。说白了,就是当他已经成长为一个领袖人物的时候,没有恰当地区别组织目标和个人目标的不同,相反,他完全搞混淆了,在两种力量的冲突中顾此失彼、前瞻后顾。
多尔衮的外在愿景是什么?从行为上看,他的一切行动都是在为江山而努力,福临即位是他一手促成,入关后也是他亲自派车驾迎幼帝,福临在北京的称帝他是总导演,福临的登基诏书是他领着满汉群臣逐字逐句反复推敲而成的。但他的内在意愿呢?年少时期内心的不平衡仍然在不断地让他做出错误的判断,他一直认定不曾得到的玉儿才是他最应该得到的目标,并且这个目标超越了他眼中其它的因素,也成为了他定位错乱的坐标原点。多尔衮并不是情圣,但他是个内心极其矛盾的人,因此也演绎了他悲剧的色彩。在行动中,他努力的方向都直指江山;但是在对自我定位上,他仍然是以玉儿为第一。这种冲突没有停留在自己私人的空间,相反在行动的选择和判断上,都将这种矛盾和冲突完全展示在政治斗争的公开场合。一旦当领袖人物的行为标杆产生错位时,自然会给大清整个政治权力带来了严重的威胁。他的错位不断地发展下去,说不该说的话,做不该做的事,最终走向了悲剧。
孝庄的成功定位
事实上,在满清的历史中,除了成就了铸造康乾盛世的明君外,也成就了孝庄皇后这个伟大的女性,这是一个相当杰出的女性。她为什么会获得成功?而且成功在哪些地方?在我看来,她成功在自我克制和清楚界定组织角色这两点:
自我克制。孝庄皇后,也就是从前的玉儿,是多尔衮年少时的恋人。我们可以这样判断,孝庄惟一的真爱就是多尔衮,却在误以为多尔衮已经战死之后,被迫嫁给了皇太极。面对这一切自然是非常痛苦的,但是,孝庄的成功是经历痛苦却能够冷静地面对自己所处的环境。面对“死而复生”的多尔衮,她很清晰地界定了自己和多尔衮之间,就是嫂叔之间的感情,并且以辅佐幼帝登基为重任,而不是一味地和多尔衮纠缠。
不仅如此,在辅佐康熙登上权力之巅的时刻,她也鲜明地表达出了这种克制忍耐的毅力,面对鳌拜的专权跋扈和幼帝的软弱无助,她选择了委屈求全等待时机。但是一旦准备完全,立刻断然出手毫不留情,这才是克制的力量和克制的成功。
找准自己在组织中的角色。当孝庄进入了复杂的宫廷斗争之后,她就立刻清醒地认识到了自己的角色已经发生了改变,所以选择承担起自己新的角色,不错位,也不越位。而当自己的身份成为了皇后,她也清醒地为自己定好了位——要辅佐自己的儿子成为皇帝,管理好江山。这样的定位让她可以从容地决定生命中的优先次序,让各个要素有了可以评估的标准。因为有了清晰地认识加上优秀的克制能力,对孝庄来讲,在遭遇一些矛盾对立的冲突时刻,她能够从大局出发选择、决策,表现得游刃有余,临危不乱。
在孝庄的排序中,如果遭遇冲突的话,第一的决策一定是为大清、为国家出发。第二个才是她照顾的宝贝儿子顺治。第三的排列才轮到自己,并且保持母仪天下的身份不可以跟多尔衮太纠纠缠缠。最后才是照顾多尔衮。孝庄是在政治斗争中长大的,在所有定位当中,她所做出的每一个决策都是基于她对周围环境的洞悉,以及对局势的判断。因为她早就深知在她所处的环境当中,权力是维持安全的最重要的因素,而有时为了权力,儿子也会加害父母,所以必须将权力紧紧地握在手中,所以国家,或者说国家机器被放到了第一位。为了保证权力的延续,顺治放在第二名,儿子是她的希望,也是她的未来。
不只是戏说
观史可以鉴今,认识他人永远很容易,但是认识自己永远是最难的,所以类似多尔衮这样的悲剧,总是不断地在上演着。
“爱多”总经理胡志标,曾经以自己敏锐的市场洞察力和大刀阔斧的干劲将爱多带上了中国VCD标王的颠峰。但是当胡志标攀登上这个梦寐以求的高峰的时候,个人定位和组织定位便开始混乱,分不清楚哪些是组织目标,哪些是个人希望。在这种思维的支配下,个人的好恶上升成了企业的好恶,个人的意志超过了组织的意志,昏招群生。企业内部自己和妻子大权独揽,甚至抛开创业元老和儿时的玩伴陈天南,决策成了个人决策,变爱多成了自己的宠物。将自己当成了组织,因此已经没有任何的约束,正因如此,胡志标锒铛入狱。
不止胡志标,很多企业家,尤其是新兴的民营企业家,他们壮志凌云,但是定位的失误总是将他们变为划过天际的流星,失败于自我管理和自我定位的昏招。定位决定成败,这个真理仍然不断地被证明着。
多尔衮的悲喜剧
努尔哈赤将死的时候,原本要将王位传给最心爱的儿子多尔衮,但多尔衮当时年纪尚小,而当时四阿哥皇太极实力非常强大,这样一来很可能会招惹杀身之祸。所以多尔衮的母亲去找皇太极谈判,传位于皇太极但保证不伤害她的两个孩子(多尔衮和多铎)。即使这样,皇太极的三个哥哥还是逼着多尔衮的母亲为努尔哈赤做了陪葬。不仅如此,多尔衮有一个恋人叫玉儿,即后来的孝庄皇后。在误以为多尔衮已经战死疆场之后,玉儿也被迫嫁给了皇太极。待多尔衮回来之后,自己的爱人变成四嫂。
此时的多尔衮,遭遇了极大的扭曲,丧母、失妻、丢嫡,多尔衮年轻的心里埋藏了很多不满、不公和不平的情绪;并且听命于皇太极,又会觉得不甘和不堪。不满、不公、不平、不甘、不堪,就形成了一个很重要的心理状态一一不平衡。当一个人的心理状态不平衡的时候,他是很难走向成功的。但是多尔衮是个大英雄,内在的那些不平衡,在一定程度上激励了多尔衮去成就自己,凭借自己的毅力走出阴影,取得了赫赫的功勋,也实现了满清的功业。
甲申年四月十五日,多尔衮亲率大军入关,一举占领北京。奉迎两宫皇太后和幼帝福临入京,定鼎中原。在分兵南下继续征战的同时,他又取法于前明,制定各种内外制度,总揽朝纲,尽心王事,在明清王朝更替的历史中起了重要作用,其权势越来越大,地位也越来越高,称号由“叔父摄政王”进为“皇叔父摄政王”,直至“皇父摄政王”,等于就是太上皇了。这是多尔衮的自我实现,能力的优异可以说是其成功的一个重要因素,并且在这个过程中,多尔衮的不平衡的内心反而成为了推动他前行的力量,在这种力量的推进下,多尔衮清晰地了解自己可能抓住的机会,并且善于把握。在这些方面,他所取得的成绩可以理解为是管理自我的成功,只有内心怀着强烈的建功立业的愿望,他才能做得如此出色。
但是创建了大清帝国的多尔衮,怎么一夜之间,被焚骨扬灰,成了罪恶滔滔,死无葬身之地的人?我们有必要引入一个管理名词,错位。人也好事也罢,自我管理做得再好,一但定错了位,那么对个人所带来的打击也是毁灭性的。
多尔衮就是这样一个悲剧!在当摄政王这段日子里,多尔衮常常想要补位越位,甚至逼着顺治下一道诏书,要太后下嫁给他。多尔衮内心的积压的情绪导致了他的失控,这种失控集中体现在“外在愿景”与“内在意愿”两个方面的冲突上。说白了,就是当他已经成长为一个领袖人物的时候,没有恰当地区别组织目标和个人目标的不同,相反,他完全搞混淆了,在两种力量的冲突中顾此失彼、前瞻后顾。
多尔衮的外在愿景是什么?从行为上看,他的一切行动都是在为江山而努力,福临即位是他一手促成,入关后也是他亲自派车驾迎幼帝,福临在北京的称帝他是总导演,福临的登基诏书是他领着满汉群臣逐字逐句反复推敲而成的。但他的内在意愿呢?年少时期内心的不平衡仍然在不断地让他做出错误的判断,他一直认定不曾得到的玉儿才是他最应该得到的目标,并且这个目标超越了他眼中其它的因素,也成为了他定位错乱的坐标原点。多尔衮并不是情圣,但他是个内心极其矛盾的人,因此也演绎了他悲剧的色彩。在行动中,他努力的方向都直指江山;但是在对自我定位上,他仍然是以玉儿为第一。这种冲突没有停留在自己私人的空间,相反在行动的选择和判断上,都将这种矛盾和冲突完全展示在政治斗争的公开场合。一旦当领袖人物的行为标杆产生错位时,自然会给大清整个政治权力带来了严重的威胁。他的错位不断地发展下去,说不该说的话,做不该做的事,最终走向了悲剧。
孝庄的成功定位
事实上,在满清的历史中,除了成就了铸造康乾盛世的明君外,也成就了孝庄皇后这个伟大的女性,这是一个相当杰出的女性。她为什么会获得成功?而且成功在哪些地方?在我看来,她成功在自我克制和清楚界定组织角色这两点:
自我克制。孝庄皇后,也就是从前的玉儿,是多尔衮年少时的恋人。我们可以这样判断,孝庄惟一的真爱就是多尔衮,却在误以为多尔衮已经战死之后,被迫嫁给了皇太极。面对这一切自然是非常痛苦的,但是,孝庄的成功是经历痛苦却能够冷静地面对自己所处的环境。面对“死而复生”的多尔衮,她很清晰地界定了自己和多尔衮之间,就是嫂叔之间的感情,并且以辅佐幼帝登基为重任,而不是一味地和多尔衮纠缠。
不仅如此,在辅佐康熙登上权力之巅的时刻,她也鲜明地表达出了这种克制忍耐的毅力,面对鳌拜的专权跋扈和幼帝的软弱无助,她选择了委屈求全等待时机。但是一旦准备完全,立刻断然出手毫不留情,这才是克制的力量和克制的成功。
找准自己在组织中的角色。当孝庄进入了复杂的宫廷斗争之后,她就立刻清醒地认识到了自己的角色已经发生了改变,所以选择承担起自己新的角色,不错位,也不越位。而当自己的身份成为了皇后,她也清醒地为自己定好了位——要辅佐自己的儿子成为皇帝,管理好江山。这样的定位让她可以从容地决定生命中的优先次序,让各个要素有了可以评估的标准。因为有了清晰地认识加上优秀的克制能力,对孝庄来讲,在遭遇一些矛盾对立的冲突时刻,她能够从大局出发选择、决策,表现得游刃有余,临危不乱。
在孝庄的排序中,如果遭遇冲突的话,第一的决策一定是为大清、为国家出发。第二个才是她照顾的宝贝儿子顺治。第三的排列才轮到自己,并且保持母仪天下的身份不可以跟多尔衮太纠纠缠缠。最后才是照顾多尔衮。孝庄是在政治斗争中长大的,在所有定位当中,她所做出的每一个决策都是基于她对周围环境的洞悉,以及对局势的判断。因为她早就深知在她所处的环境当中,权力是维持安全的最重要的因素,而有时为了权力,儿子也会加害父母,所以必须将权力紧紧地握在手中,所以国家,或者说国家机器被放到了第一位。为了保证权力的延续,顺治放在第二名,儿子是她的希望,也是她的未来。
不只是戏说
观史可以鉴今,认识他人永远很容易,但是认识自己永远是最难的,所以类似多尔衮这样的悲剧,总是不断地在上演着。
“爱多”总经理胡志标,曾经以自己敏锐的市场洞察力和大刀阔斧的干劲将爱多带上了中国VCD标王的颠峰。但是当胡志标攀登上这个梦寐以求的高峰的时候,个人定位和组织定位便开始混乱,分不清楚哪些是组织目标,哪些是个人希望。在这种思维的支配下,个人的好恶上升成了企业的好恶,个人的意志超过了组织的意志,昏招群生。企业内部自己和妻子大权独揽,甚至抛开创业元老和儿时的玩伴陈天南,决策成了个人决策,变爱多成了自己的宠物。将自己当成了组织,因此已经没有任何的约束,正因如此,胡志标锒铛入狱。
不止胡志标,很多企业家,尤其是新兴的民营企业家,他们壮志凌云,但是定位的失误总是将他们变为划过天际的流星,失败于自我管理和自我定位的昏招。定位决定成败,这个真理仍然不断地被证明着。