【摘 要】
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心灵哲学（１９５０──１９９０）：回顾与展望（一）徐向东心灵哲学最近４０年来的发展突出地体现了哲学与科学之间的微妙关系，尤其是哲学与“认知科学”的关系。１９５６年，在麻省理工学院召开的跨学科学术讨论会上，由于强调研究心灵的内部过程的重要性．因而宣告了认知科学的诞生，对人类心灵本质的探究终于成为多学科关注的焦点。从科学思想史的角度看，２０世纪是一个激动人心的年代，对物质世界、生命现象和人类心灵的研究都取得了突破性的进展，而且这种研究在某种意义上正逐渐统一起来。与量子力学一样，对心／脑的科学研究也给哲学提出
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心灵哲学（１９５０──１９９０）：回顾与展望（一）徐向东心灵哲学最近４０年来的发展突出地体现了哲学与科学之间的微妙关系，尤其是哲学与“认知科学”的关系。１９５６年，在麻省理工学院召开的跨学科学术讨论会上，由于强调研究心灵的内部过程的重要性．因而宣告了认知科学的诞生，对人类心灵本质的探究终于成为多学科关注的焦点。从科学思想史的角度看，２０世纪是一个激动人心的年代，对物质世界、生命现象和人类心灵的研究都取得了突破性的进展，而且这种研究在某种意义上正逐渐统一起来。与量子力学一样，对心／脑的科学研究也给哲学提出了大量的哲学和方法论问题，而哲学对有关概念的分析和对各种方法论的批判性考察也促进了科学的发展。由此不难理解一般科学哲学和特殊的科学哲学在本世纪呈现出来的那种生机勃勃的局面。可以说，２０世纪哲学哲学的主要特征之一就是它与科学的关系。因此Ｗ、Ｖ蒯因说科学哲学就是充分的哲学。不在这样一个背景下来理解心灵哲学，我们就无法把握其本质特征和历史进程。同样，不认识到心／脑的研究在人类的整个知识体系中的地位，我们也无法理解心灵哲学最近２０年来在西方哲学中占据的主导地位，以及它与其他哲学分支的关系。所以，我们把对心／脑（ｍｉｎ
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