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“阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程。教师是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者。”那么教师该如何组织、促进学生的阅读?我认为关键在于着力创设对话情境，精心构建课堂对话交流的平台，让学生在思维碰撞和心灵交流的动态过程中，由表及里、由浅入深地发现文本的意义，感悟文本的情感，并在对话的过程中学会阅读。
一、构建平台，展开对话
对话教学不是简单问答，应该是有个性的、有一定深度的、充满情感的思想碰撞。因此，教师要在全面把握教材的基础上，从学生的实际出发，确立对话的中心或主题，这是展开有效对话的前提所在。
1.从学生的疑问出发。“学起于思，思源于疑”。教学《三顾茅草庐》一文时，初读课文后，一名学生提出：为什么离诸葛亮住处还有半里多路，刘备就下马步行?抓住这一疑问，我让学生想象：如果刘备到诸葛亮的住处后才下马也许出现什么样的情景?有的学生说：也许诸葛亮正在午睡，这样做会吵醒他!有的说：也许诸葛亮正在读书，这样做会打扰他!还有的说：如果诸葛亮正要出门，刘备骑在马上，这样打打招呼就太不礼貌了。接着，我又让学生依次讨论以下三个问题：课文中还有哪些地方也写出了刘备的诚心诚意?刘备为什么要诚心诚意地邀请诸葛亮出山？诸葛亮能辅助他实现统一中国的大业吗?这种由学生的疑问而确立的对话主题，能很好激活学生的思维，促使学生主动参与阅读、探究、交流等活动，从而深入理解课文。
2.从学生的情感出发。小学语文中很多课文既有生动、鲜明的人物形象，又有动人的故事情节，凝聚着强烈的感情。学生阅读这些作品，其思想感情很自然地会发生变化。教师要紧紧抓住学生的情感变化，积极创设对话情境让学生动情地读，动情地说，动情地写，动情地演。例如，学生阅读《普罗米修斯盗火》一文时，自然会对普罗米修斯及天神宙斯产生不同的情感。教学时，我设计了这样一个问题：“阅读课文，用一个或几个词语说说你心目中的普罗米修斯和天神宙斯”，给学生提供了一个与文本、老师、同学情感交流的平台。在交流对话中，使人物形象在学生的头脑中不断丰满起来。
3.从学生的需要出发。教学《公仪休拒收礼物》一文，课始，我让学生把这篇课文与其他课文作比较，看看有什么不同。一名学生说：这篇课文可以用来表演。刚说完，有几名学生按捺不住，竟在座位上表演了起来。见到这种情况，我想：如果还是按照原先设计的教案，按部就班地组织教学，学生必然学得索然无味，不如顺水推舟。于是，我就让学生自由组合，四人一组排练课本剧。第二节课，让学生演课本剧、评课本剧。评出最佳“公仪休”、最佳“管家”、最佳“子明”后，让这三名学生“黄金组合”进行表演。这两堂课正是从学生的需要出发，对学生喜欢的课本剧进行表演，学生自始至终处在快乐之中，学得轻松，学得扎实。
二、因势利导，深入对话
由于受知识水平、生活经历等局限，学生对文本的理解往往比较肤浅，有时甚至会出现偏差。教师要善于倾听，及时引导，把课堂对话逐步推向深入。
1.点在表层处。教学《祁黄羊》一文中写祁黄羊向悼公推荐儿子祁午的段落时，我让学生说说读了课文以后的感受。一名学生说：“我体会到祁黄羊做事出于公心，因为他举荐儿子担任中军尉。”我反问道：“祁黄羊推荐儿子当大也算是出于公心?”学生立刻举手反驳：“是出于公心，因为从‘只有’这个词语可看出除了祁午，已经没有人能担此重任了”；“从‘又郑重地’这个词语也可以看出祁黄羊经过慎重的考虑，军中没有人比祁午更有才能”；“中军尉关系到国家的兴亡，祁黄羊宁愿被别人误解也要举荐儿子”。一句看似调侃的反问，实则引导学生透过祁黄羊举荐自己的儿子这件事，走入祁黄羊的内心世界，感受祁黄羊的内心世界，感受祁黄羊做事出于公心的高贵品质。
2.链在断层处。教学《推敲》一文的第二小节时，学生问：“为什么说‘他沿着山路找了好久，才摸到李凝家’，而不说‘他沿着山路找了好久，才找到李凝家?’”一名学生说：“因为贾岛是在夜晚去拜访朋友，他看不见，所以得摸着走。”立刻有同学反驳：“那天夜晚月光皎洁，不会看不见。”教室里一片沉静，我说：“同学们再想想，平时我们找一个地方，有用‘摸’的时候吗?”一石激起千层浪，有的学生说：“我觉得应该是李凝家十分难找，所以采用‘摸’，我们平时一个地方找了好半天才找到，就会说“我好不容易才摸到这里”；有的学生说：我也觉得李凝家十分难找，他的家在山上，白天找都很难，不要说晚上了，所以贾岛找了好久才摸到……显然，学生由于知识的断层，对“摸”字的理解出现了困难。教师巧妙地把文本与学生的生活链接起来，使学生很好地理解了课文。在实际教学过程中，还可以把文本同其他学科知识、学生的课外阅读等链接起来。
三、教给方法，学会对话
“教是为了不教。”对话教学也应该在对话的过程中，让学生学会思考、学会表达、学会倾听，为学生的进一步学习乃至终身发展奠定良好的基础。
1.让学生学会思考。教师要善于从实际出发，帮助学生总结出可操作性强、行之有效的学习思考的方法。苏教版小学语文教材第八册中安排了两首阅读古诗，一首是《江南春》，一首是《春日偶成》。首先，我引导学生凭借“译文”自己试着理解古诗。接着组织学生讨论学习中遇到的问题，并用自己的话描绘古诗所描绘的情景。然后，总结出学习古诗的一般流程：一是借助“译文”理解诗句的意思；二是借助图画想象古诗给我们描绘的情景。应该说，这一流程对学生来说是一种看得见摸得着的方法。现在出版的古诗文书籍，大多提供了译文，配有精美的插图，网络更是极大地丰富了学习资源。指导学生学习古诗，就要教给学生如何利用现有的资源去读懂古诗。
2.让学生学会表达。学生表达对课文的理解方法有很多：如读、说、演、写等。课堂上，教师要根据实际灵活地安排多种层次，多种形式的交流活动，让学生在表达中学会表达。例如教学《九色鹿》一文时，我让学生演一演调达获救后千恩万谢、郑重起誓的情景；说一说调达见到皇榜后的心理活动；写一写自己在生活中遇到的见利忘义的事。
3.让学生学会倾听。对话教学不仅需要学生倾听老师的讲解，更需要学生之间的相互倾听。为了培养学生养成良好的倾听习惯，我要求学生在赞同其他同学观点时说“我同意××同学的意见……”；在觉得其他同学的观点不够充分时说“我有补充……”；在不同意其他同学的观点时说“我不同意××同学的意见……”这种看起来似乎有点老套甚至有点程式化的要求，在培养学生倾听习惯的初期确实起着很重要的作用。当然，在学生初步养成了倾听习惯后，可以不必拘泥于这种形式。
一、构建平台，展开对话
对话教学不是简单问答，应该是有个性的、有一定深度的、充满情感的思想碰撞。因此，教师要在全面把握教材的基础上，从学生的实际出发，确立对话的中心或主题，这是展开有效对话的前提所在。
1.从学生的疑问出发。“学起于思，思源于疑”。教学《三顾茅草庐》一文时，初读课文后，一名学生提出：为什么离诸葛亮住处还有半里多路，刘备就下马步行?抓住这一疑问，我让学生想象：如果刘备到诸葛亮的住处后才下马也许出现什么样的情景?有的学生说：也许诸葛亮正在午睡，这样做会吵醒他!有的说：也许诸葛亮正在读书，这样做会打扰他!还有的说：如果诸葛亮正要出门，刘备骑在马上，这样打打招呼就太不礼貌了。接着，我又让学生依次讨论以下三个问题：课文中还有哪些地方也写出了刘备的诚心诚意?刘备为什么要诚心诚意地邀请诸葛亮出山？诸葛亮能辅助他实现统一中国的大业吗?这种由学生的疑问而确立的对话主题，能很好激活学生的思维，促使学生主动参与阅读、探究、交流等活动，从而深入理解课文。
2.从学生的情感出发。小学语文中很多课文既有生动、鲜明的人物形象，又有动人的故事情节，凝聚着强烈的感情。学生阅读这些作品，其思想感情很自然地会发生变化。教师要紧紧抓住学生的情感变化，积极创设对话情境让学生动情地读，动情地说，动情地写，动情地演。例如，学生阅读《普罗米修斯盗火》一文时，自然会对普罗米修斯及天神宙斯产生不同的情感。教学时，我设计了这样一个问题：“阅读课文，用一个或几个词语说说你心目中的普罗米修斯和天神宙斯”，给学生提供了一个与文本、老师、同学情感交流的平台。在交流对话中，使人物形象在学生的头脑中不断丰满起来。
3.从学生的需要出发。教学《公仪休拒收礼物》一文，课始，我让学生把这篇课文与其他课文作比较，看看有什么不同。一名学生说：这篇课文可以用来表演。刚说完，有几名学生按捺不住，竟在座位上表演了起来。见到这种情况，我想：如果还是按照原先设计的教案，按部就班地组织教学，学生必然学得索然无味，不如顺水推舟。于是，我就让学生自由组合，四人一组排练课本剧。第二节课，让学生演课本剧、评课本剧。评出最佳“公仪休”、最佳“管家”、最佳“子明”后，让这三名学生“黄金组合”进行表演。这两堂课正是从学生的需要出发，对学生喜欢的课本剧进行表演，学生自始至终处在快乐之中，学得轻松，学得扎实。
二、因势利导，深入对话
由于受知识水平、生活经历等局限，学生对文本的理解往往比较肤浅，有时甚至会出现偏差。教师要善于倾听，及时引导，把课堂对话逐步推向深入。
1.点在表层处。教学《祁黄羊》一文中写祁黄羊向悼公推荐儿子祁午的段落时，我让学生说说读了课文以后的感受。一名学生说：“我体会到祁黄羊做事出于公心，因为他举荐儿子担任中军尉。”我反问道：“祁黄羊推荐儿子当大也算是出于公心?”学生立刻举手反驳：“是出于公心，因为从‘只有’这个词语可看出除了祁午，已经没有人能担此重任了”；“从‘又郑重地’这个词语也可以看出祁黄羊经过慎重的考虑，军中没有人比祁午更有才能”；“中军尉关系到国家的兴亡，祁黄羊宁愿被别人误解也要举荐儿子”。一句看似调侃的反问，实则引导学生透过祁黄羊举荐自己的儿子这件事，走入祁黄羊的内心世界，感受祁黄羊的内心世界，感受祁黄羊做事出于公心的高贵品质。
2.链在断层处。教学《推敲》一文的第二小节时，学生问：“为什么说‘他沿着山路找了好久，才摸到李凝家’，而不说‘他沿着山路找了好久，才找到李凝家?’”一名学生说：“因为贾岛是在夜晚去拜访朋友，他看不见，所以得摸着走。”立刻有同学反驳：“那天夜晚月光皎洁，不会看不见。”教室里一片沉静，我说：“同学们再想想，平时我们找一个地方，有用‘摸’的时候吗?”一石激起千层浪，有的学生说：“我觉得应该是李凝家十分难找，所以采用‘摸’，我们平时一个地方找了好半天才找到，就会说“我好不容易才摸到这里”；有的学生说：我也觉得李凝家十分难找，他的家在山上，白天找都很难，不要说晚上了，所以贾岛找了好久才摸到……显然，学生由于知识的断层，对“摸”字的理解出现了困难。教师巧妙地把文本与学生的生活链接起来，使学生很好地理解了课文。在实际教学过程中，还可以把文本同其他学科知识、学生的课外阅读等链接起来。
三、教给方法，学会对话
“教是为了不教。”对话教学也应该在对话的过程中，让学生学会思考、学会表达、学会倾听，为学生的进一步学习乃至终身发展奠定良好的基础。
1.让学生学会思考。教师要善于从实际出发，帮助学生总结出可操作性强、行之有效的学习思考的方法。苏教版小学语文教材第八册中安排了两首阅读古诗，一首是《江南春》，一首是《春日偶成》。首先，我引导学生凭借“译文”自己试着理解古诗。接着组织学生讨论学习中遇到的问题，并用自己的话描绘古诗所描绘的情景。然后，总结出学习古诗的一般流程：一是借助“译文”理解诗句的意思；二是借助图画想象古诗给我们描绘的情景。应该说，这一流程对学生来说是一种看得见摸得着的方法。现在出版的古诗文书籍，大多提供了译文，配有精美的插图，网络更是极大地丰富了学习资源。指导学生学习古诗，就要教给学生如何利用现有的资源去读懂古诗。
2.让学生学会表达。学生表达对课文的理解方法有很多：如读、说、演、写等。课堂上，教师要根据实际灵活地安排多种层次，多种形式的交流活动，让学生在表达中学会表达。例如教学《九色鹿》一文时，我让学生演一演调达获救后千恩万谢、郑重起誓的情景；说一说调达见到皇榜后的心理活动；写一写自己在生活中遇到的见利忘义的事。
3.让学生学会倾听。对话教学不仅需要学生倾听老师的讲解，更需要学生之间的相互倾听。为了培养学生养成良好的倾听习惯，我要求学生在赞同其他同学观点时说“我同意××同学的意见……”；在觉得其他同学的观点不够充分时说“我有补充……”；在不同意其他同学的观点时说“我不同意××同学的意见……”这种看起来似乎有点老套甚至有点程式化的要求，在培养学生倾听习惯的初期确实起着很重要的作用。当然，在学生初步养成了倾听习惯后，可以不必拘泥于这种形式。