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摘要：这是一本关于记忆的书，它的结构来自于对时间的感受。它是对已经知道的时间的感受与感悟，也可以说是记忆中的时间。在阅读过去的同时，也让我们要对未来要有信心。虽然说未来是充满冒险和不可战胜的神秘，但我们看那已经结束了的过去，会惊奇地发现：曾经的恐惧已转化成了幽默和甜蜜。了解过去，那么未来便少了一些担心和恐惧，只有在已知的基础之上才能在以后做得更好。
关键词：现实；教育；时代；人性；道德
一、 作品与现实
在作品中，余华主要叙述了以孙广才为主要人物的农村家庭，以“我”为家庭中的视角全面展现了这个丑恶家庭中的每一个成员。出现的每一个人物都是主角，他或她不以“我”的出现而单一地只有铺垫与烘托的作用，他们作为单个人，在他们独立故事中均是丰满而生动的主角。这样的视角选择，在看似主观中却客观地阐述每一个人的生活，给了作品一个客观的定位。那名叫孙广才的父亲一步步“骄傲”地将自己培养成一个彻头彻尾的无赖，对待自己的骨肉如同对待绊脚石，他可以在任何不顺心的时候踢开他们，纯粹没有作为父亲的责任感，可以说是他个人的失败，但也折射出当时社会所存在的问题。而三个兄弟同是出生于一个母亲，在家庭里却得到不同样的地位，对老大的纵容，对老小的疼爱，而对于“我”的漠然，认为“我”是一个吃闲饭的，他们戴着浅薄主观的有色眼镜看待自己的家人，这都是出于这一个悲剧的家庭。作为父母，他们从来没有教育过自己的孩子，任其自由发展，这样的教育无疑是彻头彻尾的失败，他们只为了家庭的生计却忽视了除此之外更重要的东西，我认为这是一种原始的生存状态，缺少进化，他们作为父母却只是进化过程中的半成品，是多么的可悲啊。而作为祖父的孙有元是可怜的，他的一生太过于“漫长”，漫长到自己都难以忍受的地步，自从摔了腿，他成为了自己儿子真正意义上的累赘和负担，儿子从此盼自己父亲早点死去，只为了少一个吃闲饭的，从孔子“礼”的角度来说，这是大大的不孝。
作品将从“我”的角度叙述，让“我”在长大后再次与那一个家庭里的欢乐痛苦相遇。这不是一部自传，里面却云集了“我”童年和少年时期的感受和理解，让这样的感受和理解通过记忆的方式得到重温。在唤醒了些许幸福的感受同时，也唤醒了很多辛酸的感受。作者将根植于人性的丑恶和那一些直露、无意识的形态展现在我们的面前。
现实里，作者是在书写那时代的悲哀，“文革”过后人们思想的愚昧无知，展现了教育的落后和漠视。那时候，文化知识分子都受到了重创，那么更不用说农民阶层的生活了，那是人们的不幸，是时代的不幸。
二、 欲望、伦理与道德
在作品中，不仅写了那些少年生理成熟的变化以及好奇心，也写了那些成人（如孙广才、王跃进等）欲望的导索。作为一种生理需求是可以理解的，但是因为好奇的欲望而把女人作为一种探讨的话题，当作一种研究的对象和工具就不正常了。
在作品中，孙广才明明是有自己妻子的，却和邻家的寡妇胡作非为，没有任何身为丈夫的责任，他的眼里还有他的妻子吗。文中孙广才曾向年轻人说：“趁你们年轻，还不赶紧多睡几个女人，别的全是假的。”纯粹一个无赖的话语，但他仍那样为自己能说出这样的话而洋洋自得。如果要说这是他的罪行，那么这便是他的第一大罪行。也可以说当时的法治是不规范的，还没有真正地依法治国，或者可以说人们还没有真正地理会什么才是法制。作为女人，还是认为“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，那是多么的愚昧和无知。其次，孙光平好不容易感受到自己需要一个时刻维护自己、侍候自己的女人，在要与邻村姑娘订婚时，作为父亲的孙广才又亲手搅黄了所有的一切。“我父亲孙广才送给未过门儿媳妇的第一件礼物，就是伸手去摸人家的乳房。”这是多么令人愤慨的句子，可是作品中的他也的确这样做了，这便是他的第二大罪行。自己儿子的媳妇却让自己占了便宜，这是什么道理，这又是何人能够容忍的呢，这是他不可饶恕的第三大罪行。
纵看全书，是否真的是欲望占据了道德的本位，还是一个社会的沦陷，自我意识还是没有控制出原始的本我意识。这让我们深刻体会到了“上行下效”的含義，作为大人都不遵守道德的本职，又怎能为下一辈人做好为人的榜样？孙光平、苏杭等小一辈品行的不端正，或许更大的原因是来自于上辈的教育结果。如果要推脱责任，真正的责任又是在哪里？回答：社会。作品里的叙述年代是六七十年代，正值“文革”时期，思想封锁，知识得不到运用，只追求单一的工业化生产，对“赶英超美”过高的期望，让那时为单纯创造幸福生活的我们最后也只得到了“竹篮打水一场空”的结局。这是社会创就一个时代，一个妄性的时代。
总而言之，在这一本书中，余华通过他自己的焦虑感、孤独感和忧伤，不仅仅叙述了一个少年成长过程中所必然要经历的失落、幻灭、孤独和忧伤，还在象征的层面上，映射了我们人与世界的交往方式。作者虽然借助自言自语获得了某种精神上的短暂平静，但弥漫于整个小说中却仍是无所不在的心灵张力，这种内在的矛盾性使作品变得丰富与复杂。虽然这是一部描写农民阶层的小说，通过文中的无知、低俗、愚昧，我看到了一个破碎的社会和那一种给人心里所带来的痛，让人沉思和反省。
参考文献：
[1]余华.在细雨中呼喊[M].北京：作家出版社，2008：43，50.
作者简介：
蒋浩然，四川省南充市，西南交通大学希望学院。
关键词：现实；教育；时代；人性；道德
一、 作品与现实
在作品中，余华主要叙述了以孙广才为主要人物的农村家庭，以“我”为家庭中的视角全面展现了这个丑恶家庭中的每一个成员。出现的每一个人物都是主角，他或她不以“我”的出现而单一地只有铺垫与烘托的作用，他们作为单个人，在他们独立故事中均是丰满而生动的主角。这样的视角选择，在看似主观中却客观地阐述每一个人的生活，给了作品一个客观的定位。那名叫孙广才的父亲一步步“骄傲”地将自己培养成一个彻头彻尾的无赖，对待自己的骨肉如同对待绊脚石，他可以在任何不顺心的时候踢开他们，纯粹没有作为父亲的责任感，可以说是他个人的失败，但也折射出当时社会所存在的问题。而三个兄弟同是出生于一个母亲，在家庭里却得到不同样的地位，对老大的纵容，对老小的疼爱，而对于“我”的漠然，认为“我”是一个吃闲饭的，他们戴着浅薄主观的有色眼镜看待自己的家人，这都是出于这一个悲剧的家庭。作为父母，他们从来没有教育过自己的孩子，任其自由发展，这样的教育无疑是彻头彻尾的失败，他们只为了家庭的生计却忽视了除此之外更重要的东西，我认为这是一种原始的生存状态，缺少进化，他们作为父母却只是进化过程中的半成品，是多么的可悲啊。而作为祖父的孙有元是可怜的，他的一生太过于“漫长”，漫长到自己都难以忍受的地步，自从摔了腿，他成为了自己儿子真正意义上的累赘和负担，儿子从此盼自己父亲早点死去，只为了少一个吃闲饭的，从孔子“礼”的角度来说，这是大大的不孝。
作品将从“我”的角度叙述，让“我”在长大后再次与那一个家庭里的欢乐痛苦相遇。这不是一部自传，里面却云集了“我”童年和少年时期的感受和理解，让这样的感受和理解通过记忆的方式得到重温。在唤醒了些许幸福的感受同时，也唤醒了很多辛酸的感受。作者将根植于人性的丑恶和那一些直露、无意识的形态展现在我们的面前。
现实里，作者是在书写那时代的悲哀，“文革”过后人们思想的愚昧无知，展现了教育的落后和漠视。那时候，文化知识分子都受到了重创，那么更不用说农民阶层的生活了，那是人们的不幸，是时代的不幸。
二、 欲望、伦理与道德
在作品中，不仅写了那些少年生理成熟的变化以及好奇心，也写了那些成人（如孙广才、王跃进等）欲望的导索。作为一种生理需求是可以理解的，但是因为好奇的欲望而把女人作为一种探讨的话题，当作一种研究的对象和工具就不正常了。
在作品中，孙广才明明是有自己妻子的，却和邻家的寡妇胡作非为，没有任何身为丈夫的责任，他的眼里还有他的妻子吗。文中孙广才曾向年轻人说：“趁你们年轻，还不赶紧多睡几个女人，别的全是假的。”纯粹一个无赖的话语，但他仍那样为自己能说出这样的话而洋洋自得。如果要说这是他的罪行，那么这便是他的第一大罪行。也可以说当时的法治是不规范的，还没有真正地依法治国，或者可以说人们还没有真正地理会什么才是法制。作为女人，还是认为“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，那是多么的愚昧和无知。其次，孙光平好不容易感受到自己需要一个时刻维护自己、侍候自己的女人，在要与邻村姑娘订婚时，作为父亲的孙广才又亲手搅黄了所有的一切。“我父亲孙广才送给未过门儿媳妇的第一件礼物，就是伸手去摸人家的乳房。”这是多么令人愤慨的句子，可是作品中的他也的确这样做了，这便是他的第二大罪行。自己儿子的媳妇却让自己占了便宜，这是什么道理，这又是何人能够容忍的呢，这是他不可饶恕的第三大罪行。
纵看全书，是否真的是欲望占据了道德的本位，还是一个社会的沦陷，自我意识还是没有控制出原始的本我意识。这让我们深刻体会到了“上行下效”的含義，作为大人都不遵守道德的本职，又怎能为下一辈人做好为人的榜样？孙光平、苏杭等小一辈品行的不端正，或许更大的原因是来自于上辈的教育结果。如果要推脱责任，真正的责任又是在哪里？回答：社会。作品里的叙述年代是六七十年代，正值“文革”时期，思想封锁，知识得不到运用，只追求单一的工业化生产，对“赶英超美”过高的期望，让那时为单纯创造幸福生活的我们最后也只得到了“竹篮打水一场空”的结局。这是社会创就一个时代，一个妄性的时代。
总而言之，在这一本书中，余华通过他自己的焦虑感、孤独感和忧伤，不仅仅叙述了一个少年成长过程中所必然要经历的失落、幻灭、孤独和忧伤，还在象征的层面上，映射了我们人与世界的交往方式。作者虽然借助自言自语获得了某种精神上的短暂平静，但弥漫于整个小说中却仍是无所不在的心灵张力，这种内在的矛盾性使作品变得丰富与复杂。虽然这是一部描写农民阶层的小说，通过文中的无知、低俗、愚昧，我看到了一个破碎的社会和那一种给人心里所带来的痛，让人沉思和反省。
参考文献：
[1]余华.在细雨中呼喊[M].北京：作家出版社，2008：43，50.
作者简介：
蒋浩然，四川省南充市，西南交通大学希望学院。