【摘 要】
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先秦以来,方士群体逐渐从祝、宗、史、卜手中获得了预言话语权并在秦汉之时迅速发展,他们撰制了大量的预言文本,展现了继先秦预言之后的又一预言大观。秦汉方士预言在战国中后期兴起的新天道观、邹衍学说及两汉方士群体儒生化的影响下形成了术数类、鬼神类、人事类和符命类4种预言。在预言方式和预言对象两个方面统筹并发展了先秦预言,且在追求独立文本载体的过程中形成了独特的文本特征:其隐藏预言者身份,凝定“异象记述+占断之辞”的言说模式,总体表现为一种天命性质的自然叙事,并兼具历史与未来的双重维度,具有一定的文学色彩和鲜明的虚
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先秦以来,方士群体逐渐从祝、宗、史、卜手中获得了预言话语权并在秦汉之时迅速发展,他们撰制了大量的预言文本,展现了继先秦预言之后的又一预言大观。秦汉方士预言在战国中后期兴起的新天道观、邹衍学说及两汉方士群体儒生化的影响下形成了术数类、鬼神类、人事类和符命类4种预言。在预言方式和预言对象两个方面统筹并发展了先秦预言,且在追求独立文本载体的过程中形成了独特的文本特征:其隐藏预言者身份,凝定“异象记述+占断之辞”的言说模式,总体表现为一种天命性质的自然叙事,并兼具历史与未来的双重维度,具有一定的文学色彩和鲜明的虚
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