论文部分内容阅读
摘要：当下青少年阅读存在“垃圾快餐”倾向。文学经典是经过时间的淘洗，被广泛认可的主题深刻、丰富，文字独特优美的作品。经典文学阅读如同营养餐，不但是中小学新课标的要求，而且是青少年身心健康发展的需求。经典文学的阅读要让经典回归经典，要适龄，要给孩子接受的前提和过程。经典文学植根生活的沃土，是人心灵的宝库，是教育实现使人内心丰盈的有效途径。
关键词：经典文学；青少年阅读 ；核心素养
2017年修订的《普通高中语文课程标准》强调以核心素养为本，提出“要进一步改革语文课程的目标和内容，既要关注知识技能的外显功能，又要重视课程的隐性价值，还要关注语文课程在社会信息化过程中新的内涵变化；通过改革，让学生多经历、体验各类启示性、陶冶性的语文学习活动，逐渐实施多方面要素的综合与内化，养成现代社会所需要的思想品质、精神面貌和行为方式”。同时，高考语文改革的声音具有强大的冲击力，“语文高考最后要实现让15%的人做不完”，“阅读文章具思辨性、复杂性、扩展性，还专找让考生想不到的领域”。这时候，各种教育机构趁机推波助澜，而偏偏有许多学生沉浸在电子产品中不能自拔。焦虑的情绪在基础教育中蔓延，似乎只要孩子读书就好。于是，家长从孩子手中夺下手机和Ipad，一些“垃圾快餐”式的读物堂而皇之垛上了孩子的小书架。结果孩子的嘴越来越油，越来越贫，精神世界越来越贫瘠。
作为青少年成长必修课的经典文学阅读却长期被忽略，当下它作为“营养餐”的重要意义凸显出来。经典文学阅读是对接语文新课标的正确方式，也是适应高考改革的必要准备。它在“应试”中的重要性最容易引起人们注意，那就是：经典阅读是攻克阅读理解的独门绝技，也是获得良好的写作感觉的最佳途径。近年高考中，已经出现阅读理解没一个字不认识，读完却一个意思也“get”不到的现象，考生作文已经出现贫话连篇，既无中心也无层次的现象。垃圾快餐的“毒”显现出症状，更深远的“遗毒”恐怕日后还会突出甚或爆发。与其用辅导机构的各种神术与妙招“药”救，不如在青少年阅读中培养“营养餐”的味蕾。
最重要的却常是最容易被忽视的：阅读理解是涵养人文情怀的沃土。当下青少年群体中严重缺失的不是知识或分数，而是生命意识和人文关怀。“吃鸡”游戏跳窗逃生，王者荣耀滿血复活，恶搞消解了孩子们对生命的基本认识：生命是脆弱的，不可重复的，不能儿戏。一些通俗读物挑战了学校教育的权威，师道尊严颜面扫地。一些漫画则将成语、古诗、历史、自然科学统统僵尸化。从表面上看孩子们在这些“游戏”中学到些碎片化的知识，而实际上，这无异于引狼入室，孩子们的生命观、价值观被内部掏空。通过玩笑、调侃的方式得到表面化的知识是暂时的，文化庄重感的失去却是长久性的伤害。将来面对更高阶段的语文学习时，对课文、对阅读的理解能力已经被摧残。对于人格成长来讲，失去生命尊重、悲悯情怀与崇高感的人生是单薄而危险的。而这样的人群组成的社会，是难以想象的。平面化、碎片化、浮泛化的快餐式轻阅读在青少年群体中司空见惯。“屈原的伟大在于用生命为我们换来一天假期”式的调侃在成人的朋友圈疯转，“我在家里嗑瓜子，你在监狱吃枪子”式的顺口溜就在孩子中间成了“童谣”。娱乐一切，淡漠、冷血是现实的一种社会弊端，如果在青少年中不能改变，而是延续到未来，那样是非常可怕的。文学经典阅读不是改变这种状况的唯一方式，但是它滋养心灵、提升灵魂的作用不容小觑。
什么是文学经典，文学经典怎样读就成为继之而来的问题。
文学经典是经过时间的淘洗，被广泛认可的主题深刻、丰富，文字独特优美的作品。文学经典并非一定是高深之作，但一定有着丰富的意蕴，在不同的人群中、在人生的不同阶段激发起不同的理解与感悟。文字一定是灵动的，感性地拨动人的审美神经。比如，在小学语文中学过一首白居易的诗，诗名为《草》。“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，看似浅白的语言表现了草旺盛的生命力。随着年龄的增加，修养的提升，我们可以想象无边的古原，茂盛的野草生长得自在坦荡。季节变换中万物各有时，草一茬一茬枯了又生。或有野火燎原，生命在火光的升腾中化为灰烬，何等壮烈！整个冬天，遗落的草籽、经年的草根在冻土中静静等待。一旦料峭春风吹拂，生命即刻爆发出惊人的力量，种子破土而出，幼苗在风中摇摆。随着年龄的增长，季节变换中草的新生与人世变换中人的坚韧的生命体悟将得到更新。《草》其实是白居易的《赋得古原草送别》的前四句。贞元三年，白居易还是一名十六岁的少年，辗转来到京城应考，拜谒名士顾况。顾况打量着这位年轻士子，打趣他的名字说：“米价方贵，居亦弗易。”但他读到“野火烧不尽”句，不禁赞赏“道得个语，居亦易矣。”在这样的背景下理解盛唐士人建功立业的理想与际遇的蹉跎，古原草又别具人生滋味。“远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情”之句呈现野草漫生古道，西风瘦马，朋友相别。各自踌躇满志，各自不知前途。仕途险恶，变数丛生，向往与担忧、希望与迷茫，纠结在个人命运与朋友聚散中。多少幼儿在启蒙之初即念诵“离离原上草”，一代一代人反复从简单明快的句子中体悟青春精神，感叹命运，汲取生命的力量。
然而，在风靡小学校园的《植物大战僵尸漫画中》，《草》被演绎成法老僵尸的沙漠“种草”。这样的处理既令人痛惜民族文化的珍宝——犹如传家的玉器被当作了尿壶，又不禁心疼我们的孩子——被垃圾快餐撑得噔饱。
因而，让经典回归经典本身，应该是经典阅读的第一原则。《僵尸漫画》是文学经典在当下阅读中比较极端的一种变形，但是反映了经典接受的一些问题。当下，没有标准地将经典通俗化的做法比比皆是。例如，将古诗改编成有声音有画面的动画。表面看来很容易接受，实际上声音、画面的多重效果已经剥夺了孩子们对诗文进行独特理解的机会。再如，《红楼梦》《三国演义》等名著的儿童版，错误的“翻译”比比皆是，实在是一种误导。因而让经典回归经典本身，让孩子在纯粹的文字阅读中获得独到的理解，在想象力帮助下赋予抽象的文字立体的画面、丰富的内涵，感悟文字本身的灵动与妙处，是经典阅读的根本。
关键词：经典文学；青少年阅读 ；核心素养
2017年修订的《普通高中语文课程标准》强调以核心素养为本，提出“要进一步改革语文课程的目标和内容，既要关注知识技能的外显功能，又要重视课程的隐性价值，还要关注语文课程在社会信息化过程中新的内涵变化；通过改革，让学生多经历、体验各类启示性、陶冶性的语文学习活动，逐渐实施多方面要素的综合与内化，养成现代社会所需要的思想品质、精神面貌和行为方式”。同时，高考语文改革的声音具有强大的冲击力，“语文高考最后要实现让15%的人做不完”，“阅读文章具思辨性、复杂性、扩展性，还专找让考生想不到的领域”。这时候，各种教育机构趁机推波助澜，而偏偏有许多学生沉浸在电子产品中不能自拔。焦虑的情绪在基础教育中蔓延，似乎只要孩子读书就好。于是，家长从孩子手中夺下手机和Ipad，一些“垃圾快餐”式的读物堂而皇之垛上了孩子的小书架。结果孩子的嘴越来越油，越来越贫，精神世界越来越贫瘠。
作为青少年成长必修课的经典文学阅读却长期被忽略，当下它作为“营养餐”的重要意义凸显出来。经典文学阅读是对接语文新课标的正确方式，也是适应高考改革的必要准备。它在“应试”中的重要性最容易引起人们注意，那就是：经典阅读是攻克阅读理解的独门绝技，也是获得良好的写作感觉的最佳途径。近年高考中，已经出现阅读理解没一个字不认识，读完却一个意思也“get”不到的现象，考生作文已经出现贫话连篇，既无中心也无层次的现象。垃圾快餐的“毒”显现出症状，更深远的“遗毒”恐怕日后还会突出甚或爆发。与其用辅导机构的各种神术与妙招“药”救，不如在青少年阅读中培养“营养餐”的味蕾。
最重要的却常是最容易被忽视的：阅读理解是涵养人文情怀的沃土。当下青少年群体中严重缺失的不是知识或分数，而是生命意识和人文关怀。“吃鸡”游戏跳窗逃生，王者荣耀滿血复活，恶搞消解了孩子们对生命的基本认识：生命是脆弱的，不可重复的，不能儿戏。一些通俗读物挑战了学校教育的权威，师道尊严颜面扫地。一些漫画则将成语、古诗、历史、自然科学统统僵尸化。从表面上看孩子们在这些“游戏”中学到些碎片化的知识，而实际上，这无异于引狼入室，孩子们的生命观、价值观被内部掏空。通过玩笑、调侃的方式得到表面化的知识是暂时的，文化庄重感的失去却是长久性的伤害。将来面对更高阶段的语文学习时，对课文、对阅读的理解能力已经被摧残。对于人格成长来讲，失去生命尊重、悲悯情怀与崇高感的人生是单薄而危险的。而这样的人群组成的社会，是难以想象的。平面化、碎片化、浮泛化的快餐式轻阅读在青少年群体中司空见惯。“屈原的伟大在于用生命为我们换来一天假期”式的调侃在成人的朋友圈疯转，“我在家里嗑瓜子，你在监狱吃枪子”式的顺口溜就在孩子中间成了“童谣”。娱乐一切，淡漠、冷血是现实的一种社会弊端，如果在青少年中不能改变，而是延续到未来，那样是非常可怕的。文学经典阅读不是改变这种状况的唯一方式，但是它滋养心灵、提升灵魂的作用不容小觑。
什么是文学经典，文学经典怎样读就成为继之而来的问题。
文学经典是经过时间的淘洗，被广泛认可的主题深刻、丰富，文字独特优美的作品。文学经典并非一定是高深之作，但一定有着丰富的意蕴，在不同的人群中、在人生的不同阶段激发起不同的理解与感悟。文字一定是灵动的，感性地拨动人的审美神经。比如，在小学语文中学过一首白居易的诗，诗名为《草》。“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，看似浅白的语言表现了草旺盛的生命力。随着年龄的增加，修养的提升，我们可以想象无边的古原，茂盛的野草生长得自在坦荡。季节变换中万物各有时，草一茬一茬枯了又生。或有野火燎原，生命在火光的升腾中化为灰烬，何等壮烈！整个冬天，遗落的草籽、经年的草根在冻土中静静等待。一旦料峭春风吹拂，生命即刻爆发出惊人的力量，种子破土而出，幼苗在风中摇摆。随着年龄的增长，季节变换中草的新生与人世变换中人的坚韧的生命体悟将得到更新。《草》其实是白居易的《赋得古原草送别》的前四句。贞元三年，白居易还是一名十六岁的少年，辗转来到京城应考，拜谒名士顾况。顾况打量着这位年轻士子，打趣他的名字说：“米价方贵，居亦弗易。”但他读到“野火烧不尽”句，不禁赞赏“道得个语，居亦易矣。”在这样的背景下理解盛唐士人建功立业的理想与际遇的蹉跎，古原草又别具人生滋味。“远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情”之句呈现野草漫生古道，西风瘦马，朋友相别。各自踌躇满志，各自不知前途。仕途险恶，变数丛生，向往与担忧、希望与迷茫，纠结在个人命运与朋友聚散中。多少幼儿在启蒙之初即念诵“离离原上草”，一代一代人反复从简单明快的句子中体悟青春精神，感叹命运，汲取生命的力量。
然而，在风靡小学校园的《植物大战僵尸漫画中》，《草》被演绎成法老僵尸的沙漠“种草”。这样的处理既令人痛惜民族文化的珍宝——犹如传家的玉器被当作了尿壶，又不禁心疼我们的孩子——被垃圾快餐撑得噔饱。
因而，让经典回归经典本身，应该是经典阅读的第一原则。《僵尸漫画》是文学经典在当下阅读中比较极端的一种变形，但是反映了经典接受的一些问题。当下，没有标准地将经典通俗化的做法比比皆是。例如，将古诗改编成有声音有画面的动画。表面看来很容易接受，实际上声音、画面的多重效果已经剥夺了孩子们对诗文进行独特理解的机会。再如，《红楼梦》《三国演义》等名著的儿童版，错误的“翻译”比比皆是，实在是一种误导。因而让经典回归经典本身，让孩子在纯粹的文字阅读中获得独到的理解，在想象力帮助下赋予抽象的文字立体的画面、丰富的内涵，感悟文字本身的灵动与妙处，是经典阅读的根本。