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司马光的《资治通鉴·周纪》中曾记载着智瑶这样一个人物。
智瑶是春秋时期晋国卿大夫,著名的政治家、军事家。公元前475年担任晋国正卿,带领晋军南征北战,攻略齐郑、阴谋卫国、图灭夙繇,为晋国的强大立下了汗马功劳。
智瑶是一位才干出众、智谋过人的领袖,其治国思想与军事才华非一般人所能媲美,但同时,他也是一个居心不仁的野心家。当时,与他同列卿位的还有赵无恤、韩虎、魏驹三人,经过两年时间的独掌朝纲,“晋国皆归于智伯”。但是,独擅晋政已不能满足智瑶的野心了,他又酝酿起新的阴谋,想要除掉赵、韩、魏三人,自己一家独大。于是,他侮辱赵氏、戏弄韩氏,又强迫三人割让土地给自己,韩、魏两家不敢得罪智瑶,只好将一部分土地割让给他。但赵氏坚决不肯妥协,拒绝割让土地。智瑶一怒之下,联合韩、魏两家发兵讨伐赵氏。韩虎、魏驹想到:一旦赵氏灭亡,唇亡齿寒,自己也将不保;恰好此时,赵氏派人来策反他们,三人便决意共同除掉智瑶。后在三家的合围下,智瑶兵败如山倒,他本人也死于乱军之中。
智瑶是一个很聪明、很有才华的政治家,但最终却落得个兵败身死的下场,什么原因呢?他的族人智果说得好:“智瑶有超越他人的五项长处:仪表堂堂、精于骑射、才艺双全、能言善辩、坚毅果敢,只有一项短处——居心不仁。”尽管有五项长处,但因为一项致命的短处,就足以身败名裂!
司马光就此评价说:智瑶的灭亡,在于才胜过德。才与德是不同的两回事,所谓才,是指聪明、明察、坚强、果毅;所谓德,是指正直、公道、平和待人。才,是德的辅助;德,是才的统帅。德才兼备称之为圣人;无德无才称之为愚人;德胜过才称之为君子;才胜过德称之为小人。挑选人才的方法,如果找不到圣人、君子而委任,与其得到小人,不如得到愚人。原因何在?因为君子持有才干把它用到善事上;而小人持有才干用来作恶。持有才干作善事,能处处行善;而凭借才干作恶,就无恶不作了。愚人尽管想作恶,因为智慧不济,气力不胜任,好像小狗扑人,人还能制服它。而小人既有足够的阴谋诡计来发挥邪恶,又有足够的力量来逞凶施暴,就如恶虎生翼,他的危害难道不大吗?
我们常常会强调“德才兼备”,德与才组合到一起,才能是一个完整的人才,如果只有德没有才,那只能是一个平凡、善良的人;如果只有才而没有德,这样的才不可能为社会进步作出贡献,反而会对社会造成危害。
这样的话,就真应验了福尔摩斯的一句话:“聪明人如果干坏事,那就糟糕透了!”
责任编辑:魏晔玲
智瑶是春秋时期晋国卿大夫,著名的政治家、军事家。公元前475年担任晋国正卿,带领晋军南征北战,攻略齐郑、阴谋卫国、图灭夙繇,为晋国的强大立下了汗马功劳。
智瑶是一位才干出众、智谋过人的领袖,其治国思想与军事才华非一般人所能媲美,但同时,他也是一个居心不仁的野心家。当时,与他同列卿位的还有赵无恤、韩虎、魏驹三人,经过两年时间的独掌朝纲,“晋国皆归于智伯”。但是,独擅晋政已不能满足智瑶的野心了,他又酝酿起新的阴谋,想要除掉赵、韩、魏三人,自己一家独大。于是,他侮辱赵氏、戏弄韩氏,又强迫三人割让土地给自己,韩、魏两家不敢得罪智瑶,只好将一部分土地割让给他。但赵氏坚决不肯妥协,拒绝割让土地。智瑶一怒之下,联合韩、魏两家发兵讨伐赵氏。韩虎、魏驹想到:一旦赵氏灭亡,唇亡齿寒,自己也将不保;恰好此时,赵氏派人来策反他们,三人便决意共同除掉智瑶。后在三家的合围下,智瑶兵败如山倒,他本人也死于乱军之中。
智瑶是一个很聪明、很有才华的政治家,但最终却落得个兵败身死的下场,什么原因呢?他的族人智果说得好:“智瑶有超越他人的五项长处:仪表堂堂、精于骑射、才艺双全、能言善辩、坚毅果敢,只有一项短处——居心不仁。”尽管有五项长处,但因为一项致命的短处,就足以身败名裂!
司马光就此评价说:智瑶的灭亡,在于才胜过德。才与德是不同的两回事,所谓才,是指聪明、明察、坚强、果毅;所谓德,是指正直、公道、平和待人。才,是德的辅助;德,是才的统帅。德才兼备称之为圣人;无德无才称之为愚人;德胜过才称之为君子;才胜过德称之为小人。挑选人才的方法,如果找不到圣人、君子而委任,与其得到小人,不如得到愚人。原因何在?因为君子持有才干把它用到善事上;而小人持有才干用来作恶。持有才干作善事,能处处行善;而凭借才干作恶,就无恶不作了。愚人尽管想作恶,因为智慧不济,气力不胜任,好像小狗扑人,人还能制服它。而小人既有足够的阴谋诡计来发挥邪恶,又有足够的力量来逞凶施暴,就如恶虎生翼,他的危害难道不大吗?
我们常常会强调“德才兼备”,德与才组合到一起,才能是一个完整的人才,如果只有德没有才,那只能是一个平凡、善良的人;如果只有才而没有德,这样的才不可能为社会进步作出贡献,反而会对社会造成危害。
这样的话,就真应验了福尔摩斯的一句话:“聪明人如果干坏事,那就糟糕透了!”
责任编辑:魏晔玲