司马光的《资治通鉴·周纪》中曾记载着智瑶这样一个人物。
　　智瑶是春秋时期晋国卿大夫，著名的政治家、军事家。公元前475年担任晋国正卿，带领晋军南征北战，攻略齐郑、阴谋卫国、图灭夙繇，为晋国的强大立下了汗马功劳。
　　智瑶是一位才干出众、智谋过人的领袖，其治国思想与军事才华非一般人所能媲美，但同时，他也是一个居心不仁的野心家。当时，与他同列卿位的还有赵无恤、韩虎、魏驹三人，经过两年时间的独掌朝纲，“晋国皆归于智伯”。但是，独擅晋政已不能满足智瑶的野心了，他又酝酿起新的阴谋，想要除掉赵、韩、魏三人，自己一家独大。于是，他侮辱赵氏、戏弄韩氏，又强迫三人割让土地给自己，韩、魏两家不敢得罪智瑶，只好将一部分土地割让给他。但赵氏坚决不肯妥协，拒绝割让土地。智瑶一怒之下，联合韩、魏两家发兵讨伐赵氏。韩虎、魏驹想到：一旦赵氏灭亡，唇亡齿寒，自己也将不保；恰好此时，赵氏派人来策反他们，三人便决意共同除掉智瑶。后在三家的合围下，智瑶兵败如山倒，他本人也死于乱军之中。
　　智瑶是一个很聪明、很有才华的政治家，但最终却落得个兵败身死的下场，什么原因呢？他的族人智果说得好：“智瑶有超越他人的五项长处：仪表堂堂、精于骑射、才艺双全、能言善辩、坚毅果敢，只有一项短处——居心不仁。”尽管有五项长处，但因为一项致命的短处，就足以身败名裂！
　　司马光就此评价说：智瑶的灭亡，在于才胜过德。才与德是不同的两回事，所谓才，是指聪明、明察、坚强、果毅；所谓德，是指正直、公道、平和待人。才，是德的辅助；德，是才的统帅。德才兼备称之为圣人；无德无才称之为愚人；德胜过才称之为君子；才胜过德称之为小人。挑选人才的方法，如果找不到圣人、君子而委任，与其得到小人，不如得到愚人。原因何在？因为君子持有才干把它用到善事上；而小人持有才干用来作恶。持有才干作善事，能处处行善；而凭借才干作恶，就无恶不作了。愚人尽管想作恶，因为智慧不济，气力不胜任，好像小狗扑人，人还能制服它。而小人既有足够的阴谋诡计来发挥邪恶，又有足够的力量来逞凶施暴，就如恶虎生翼，他的危害难道不大吗？
　　我们常常会强调“德才兼备”，德与才组合到一起，才能是一个完整的人才，如果只有德没有才，那只能是一个平凡、善良的人；如果只有才而没有德，这样的才不可能为社会进步作出贡献，反而会对社会造成危害。
　　这样的话，就真应验了福尔摩斯的一句话：“聪明人如果干坏事，那就糟糕透了！”
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