良心是人最初的本性，是人类价值的正能量，是超越法律的自律精神，是社会最有效率的生产力。摸着良心做事，必然能赢得民心，获得动力，从而顺利过“河”。
　　我不知道官员是不是喜欢读时评，想必某类官员是不喜欢读的。我一直有个观点，时评应该重点关注公共事务，评价公共政策，引领公共舆论，对公共管理者进行监督，从而最终改善公共管理。但批评得多了，官员对于时评在心理上，恐怕也会越来越敬而远之。这是令人遗憾的，因为无论是从“公”的立场还是从“私”的立场，官员都应该认真读一读时评，如果读后能有所触动，进而有的行动，则能够实现公私两利。
　　今天主要是从“私”的角度来谈一谈，时评如同斯坦尼拉夫斯基的名著《论演员的自我修养》一书能够对演员产生重要影响一样，也能够成为官员进行自我修养的教科书。同所有的职业一样，做官需要具备一定的修养和素质，包括业务能力方面的，也包括职业伦理方面的。就时评来说，不排除少数对政府和官员有业务上的批评和建议，但绝大多数，都指向了职业伦理。时评，不是告诉官员具体应该怎么做事，而是处理公共事务，遇到问题，应该持一个什么样的立场。这个立场，其实就体现了公务人员的职业伦理。
　　那么究竟应该持一个什么样的立场呢？最近著名时评作家椿桦出版了一本时评集《摸着良心过河》，我想这本书的书名或许就已经昭示了部分答案，也就是说，由良心决定立场。椿桦在书中多次提到“良心”两个字——“沉默的声音不会永远沉没。而为官者只要摸着良心，就必然会听到这些声音”，“良心是人最初的本性，是人类价值的正能量，是超越法律的自律精神，是社会最有效率的生产力。摸着良心做事，必然能赢得民心，获得动力，从而顺利过‘河’”。
　　什么是良心？恐怕有很多种答案。在我看来，良心最简单的定义，就是知非，知耻。也就是说，知道什么事情是正确的，什么事情是错误的；干了错误的事情，至少心里会觉得羞耻和愧疚。
　　显然，这么多年来，某些官员出了这样那样的问题，其中一个重要的原因就是良心出了问题。正如椿桦所说：“一些领导干部在精神层面上，具有双重性——对自身的问题很敏感，对他人之事很麻木；对个人私利与享乐很敏感，对公众生存和生命很麻木。”显然，过度敏感或过度麻木的官员，基本是失去了知非与知耻的能力，也就是说，良心出了问题。一个官员良心出了问题，从心理健康的角度来说，已经得了非常严重的病。这种病对于他个人、对于社会，后果都非常可怕。
　　因此，官员的自我修养，应该从“致良知”开始。古人对于致良知，有多种途径，比如通过实践，尤其是在社会底层的生产实践；比如说通过读书，在这个基础上进行思考和自我反省。时下，这些方式仍然有现实意义。如果有些官员能够多去基层走走，参加生产劳动，了解一下民间疾苦，可能会有更多的机会“良心发现”。比如椿桦在书中多次提到，“官员若不屈驾深入社会底层，很难真正体会民间疾苦，更不知平民百姓在想什么”。而对于“被沉没的声音”，“为官者摸着良心，就必然会听到这些声音”。也就是说，官员有良心，就会多下去走走，倾听基层的声音。而多下去走走听听，又能够让官员的良心“保鲜”而不至于泯灭。这是良性循环。
　　另外，官员要有良心，做事讲良心，还要多读书。读书可以有很多种选择，相关部门也多次向官员推荐过书单，我觉得这些部门下一次再推荐书单，可以把时评也列进去。椿桦在《摸着良心过河》的前言中说，“对于当今的官员，尤其是年轻的缺少学习的领导干部来说，书中涉及的活生生的事例，或许更有针对性。看到行政干预司法导致的冤案，看到强制拆迁造成的平民无家可归，看到民众长期为食品安全所伤所累，看到贪污腐败形成的百姓血泪，或许会明白，敏感而麻木的官僚主义，给衣食父母带来了多大的麻烦啊”。可以说，多读读这本书，有助于官员“致良知”，有助于官员提升自我修养。椿桦这本书虽然处处在批评官员，但官员多读一读，于公于己都有好处。
　　当然，官员要变得合格、优秀，让人民满意，进行自我修养，讲良心是很重要的，但又是不够的，还需要外在的制度监督，对此，椿桦也有清醒的认识——官员“今天道德好，并不代表永远都道德好；当小官时道德好，并不代表当了大官也能置身事外。只有制度好，才是真的好”。显然，内外兼修，才是王道。