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形而上学是人类理性的“特殊命运”，是哲学的永恒主题。每一阶段的形而上学都是以往哲学之整体的自身凝聚极限，都有其历史必然性。近代以来，笛卡尔首开主客分离、主客对立之先河，确立了形而上学之新开端；康德将认识论同形而上学整合，使形而上学认识论化；海德格尔以“此在”的形而上学拒斥传统的形而上学，实现了形而上学的思想转换。