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宇剑，甘肃环县人，青年诗人，现居西安。有诗作见于《诗刊》《飞天》《诗歌月刊》等。著诗集《一针剑血》。
我那嗜酒如命的朋友刘伶，字伯伦，他是蔑视礼法的参军。
他喝下去一个王朝，吐出来十万种风度。他喝酒不只是为了醉，大抵可能是罪吧。
魏晋名士的罪，风流惹的罪，时代衍生出来的书生罪——
如果刘伶死于一壶酒，那么这是一种缘分，
像怀揣虔诚信仰的人死于冈仁波齐，像迷恋屈原的人死于汨罗江畔，像真理死于哲学。
酒啊，这液态的热烈的火。纵有金钱、名誉、美人，也不能使他的心性动摇。
他生来在酒精里寻找哲学，他生来是烈酒的子孙，他的命是发酵的酒曲。
“以天地为栋宇，屋室为裈衣。诸君何为入我裈中”是他的荒诞世界观。
这人生好似一场酿酒，他飘飘然只为躲避庸俗之心。
昏昏沉沉的形体，已视万物如浮云。
这绝情的男人啊，他目睹正在发生的悲哀，他麻醉自己所处的环境，他情愿把自己埋成一座酒家。
他豁达洒脱，他随自己的波，逐自己的流。
我仰望着历史和现代的星空，只求在他的浊酒里淬炼一滴文人的风骨。
秋天烂漫的火星里，我看到的一位年轻人的肱二头肌发达、凝练，像一首古诗的韵脚。
候鸟陆续消失在这个季节，也消失在魏晋宽大的袍子之外，辞赋家消失在文本内部，构成不朽的习气。
我为一股子汗腥味而感慨，而知足，而心有灵犀。
那是何等的惺惺相惜，何等的风度翩翩啊！
烈日也逊色于他的抡锤！
青年乌发披肩，帝国长衫却披在药石生疮的土地，青年好养生，好弹乐，帝国的我就在淬炼中回到了司马氏的年代听竹林逸闻，听青年讲经说史，青年过街。惹得少女荡漾，惹得权贵攀附。
那些年我在民间卖柴火，青年一如既往打铁、打铁。
然而他并不是一个好铁匠，也不是一个好奴才。他没有一把像样的镰刀、锄头、铁镐，也没人问津他关于铁的新认识，或者是否在朝堂上、典籍里闊论过类似的学术性发言。
他知道秋风是一把会弹琴的刀，那声音像锁在人们咽喉的刺。
喑哑、哽咽——
秋叶一片片落入熔炉，我也因此而失业。
他停止流汗，似乎周围的目光因此而迥异。世间的秋，像写满绝交书的牛皮，纵有千万恨，也不解曲罢人散时决绝的叹息。
景元年间流星甩过天际。
我在荒郊外把那些为他哭泣、讴歌的炉灰撒在他的坟场。
我沉默，它们更沉默——
孤独是一地秋草。野火过境，便是深深的沉默。
记得向秀曾说过，他打铁的俊逸世上是绝无仅有了。
如是，我所在的那个秋天从里到外只剩下荒凉。
我有一个老朋友，他叫嵇叔夜。多年之前，我们一起喝酒一起写诗，多年之后，我收到了一份绝交书和他的儿子嵇绍。人们纷纷说我是老好人。
我家屋后有片竹林，穿过竹林，我得去朝廷上班。我写日记：再黑暗的时代，人也得活着。
我安慰自己，活着的时候识时务为俊杰;食人间烟火;装糊涂反省生活。
我越是狡猾，就只能强忍着脊梁骨做别人的下酒菜，胡须众多，衣袍宽大。
我学着孙悟空在苦恼的时候，拔下毫毛，吹出来一千个山涛。
他们互相搏斗，互相吹嘘，互相吐槽。
我兴奋的时候，就把袍子里的虱子赶出来：或咆哮，或干脆炼成仙丹。
我仙风道骨也世俗低劣，我是矛盾的本身。活在猪狗人间，替死人写传，替活人立碑。
如果我要是死了，人们纷纷说：山巨源诈降于人间——
帝国将死于一场落日。
霞光如同辞赋一样，修饰多于同情者本身，他驱赶牛车，驮书简，驮信札。
他对着历史说：世间已无公理可言。
他穷途末路。
对于文学和政治，这是莫大的悲哀！
这样的险境换来的是尊重，是伟大，是可爱，更是民族仅存的良心。
落难者怎知是非曲直？
他的朋友刘伶高姐说：醉酒是民间新的祭祀方式。
猪羊流血，癫狂着并归于平静。
他有一张俊俏如同死灰的脸，死灰一样的沉寂。他坚定的目光，似乎是说死灰尚可复燃。
他信信奉火光的地方必有灾难，必有忧患。
只有他动人的哭声在悬崖处更加激烈，回声嘹亮——
欲饮琵琶马上催，欲饮琵琶马上催。
他弹琴时像西北的鹰，翅膀知道哪里才是真的高远、辽阔。
高远有多远？
就让“阮”这种圆体、直项、四弦、12柱（品）的琴带你回到一个充满音乐的场域，它有着广阔的音域、丰富的表现力，它不只是一把琴，它是一个人的化身。
音符是次要的，唱词是次要的，甚至入场券，甚至观众都是次要的。
在竹林的历史里，这场演奏是旷世的惊魂。
仲容他放心得下多情秋蝉的嘶鸣又怎能放得下惆怅琴弦呢？
泛滥的、刻薄的生活，再也没必要说出来，没必要演奏出来，任何声音或者图形，甚至现象，都将不存在对抗的必要。
跨不过李宗盛的山丘，躲不过阮仲容的竹林。
这样也好，既然不能免俗，姑且这样吧！
在音乐中通幽的人，必将率先抵达智慧的彼岸。
“酒垆虽近，却像隔着山脉一样遥远”，你叹息他们逝去得过于匆忙。
你卖李吝啬，你死孝亡母，你拘于礼节，你和嫂子卿卿我我，你腰间没有豪猪的诗篇。
你时而独酌，时而醉死。
你手中的笔，时而俊逸潇洒，时而浑厚沉重——
你身在官场，心在竹林溪涧——
你的日子和人生是矛击中了盾。
你的故事是魏晋人遗失的孤独的一个拓本。
像浩瀚的夜空。你迷失于超然，迷失于玄妙，迷失于清淡。
在绯闻横飞的年代里，你像个谜语，自拟谜底，自揭底牌。
你为何对时间里那些笛孔发出的音常常喟叹？
一个深谙象棋的人必然深知卒子在棋盘里的命运和前程，揣测政治和杞人忧天一样微妙，这属于群体中的个别事件。
它如同大海捞针，捞针刺入肌肤，不知腠理;刺入骨髓，不知国家兴衰。
所以，何必呢？
你不信风水学，不信丧门，不信祸福相生相克。
所以埋头于民间，旧友的墓前听一首短小的曲子，曲子虽短，肝肠寸断。
你知道他的死因，也知你的归期。
听完这曲子，兴亡多少事，你都付之一炬！
凶煞来袭，世间能有几人躲避得了，何不坦然？
酒不在刘伶坟上醉
我那嗜酒如命的朋友刘伶，字伯伦，他是蔑视礼法的参军。
他喝下去一个王朝，吐出来十万种风度。他喝酒不只是为了醉，大抵可能是罪吧。
魏晋名士的罪，风流惹的罪，时代衍生出来的书生罪——
如果刘伶死于一壶酒，那么这是一种缘分，
像怀揣虔诚信仰的人死于冈仁波齐，像迷恋屈原的人死于汨罗江畔，像真理死于哲学。
酒啊，这液态的热烈的火。纵有金钱、名誉、美人，也不能使他的心性动摇。
他生来在酒精里寻找哲学，他生来是烈酒的子孙，他的命是发酵的酒曲。
“以天地为栋宇，屋室为裈衣。诸君何为入我裈中”是他的荒诞世界观。
这人生好似一场酿酒，他飘飘然只为躲避庸俗之心。
昏昏沉沉的形体，已视万物如浮云。
这绝情的男人啊，他目睹正在发生的悲哀，他麻醉自己所处的环境，他情愿把自己埋成一座酒家。
他豁达洒脱，他随自己的波，逐自己的流。
我仰望着历史和现代的星空，只求在他的浊酒里淬炼一滴文人的风骨。
嵇康打铁史
秋天烂漫的火星里，我看到的一位年轻人的肱二头肌发达、凝练，像一首古诗的韵脚。
候鸟陆续消失在这个季节，也消失在魏晋宽大的袍子之外，辞赋家消失在文本内部，构成不朽的习气。
我为一股子汗腥味而感慨，而知足，而心有灵犀。
那是何等的惺惺相惜，何等的风度翩翩啊！
烈日也逊色于他的抡锤！
青年乌发披肩，帝国长衫却披在药石生疮的土地，青年好养生，好弹乐，帝国的我就在淬炼中回到了司马氏的年代听竹林逸闻，听青年讲经说史，青年过街。惹得少女荡漾，惹得权贵攀附。
那些年我在民间卖柴火，青年一如既往打铁、打铁。
然而他并不是一个好铁匠，也不是一个好奴才。他没有一把像样的镰刀、锄头、铁镐，也没人问津他关于铁的新认识，或者是否在朝堂上、典籍里闊论过类似的学术性发言。
他知道秋风是一把会弹琴的刀，那声音像锁在人们咽喉的刺。
喑哑、哽咽——
秋叶一片片落入熔炉，我也因此而失业。
他停止流汗，似乎周围的目光因此而迥异。世间的秋，像写满绝交书的牛皮，纵有千万恨，也不解曲罢人散时决绝的叹息。
景元年间流星甩过天际。
我在荒郊外把那些为他哭泣、讴歌的炉灰撒在他的坟场。
我沉默，它们更沉默——
孤独是一地秋草。野火过境，便是深深的沉默。
记得向秀曾说过，他打铁的俊逸世上是绝无仅有了。
如是，我所在的那个秋天从里到外只剩下荒凉。
山涛自传
我有一个老朋友，他叫嵇叔夜。多年之前，我们一起喝酒一起写诗，多年之后，我收到了一份绝交书和他的儿子嵇绍。人们纷纷说我是老好人。
我家屋后有片竹林，穿过竹林，我得去朝廷上班。我写日记：再黑暗的时代，人也得活着。
我安慰自己，活着的时候识时务为俊杰;食人间烟火;装糊涂反省生活。
我越是狡猾，就只能强忍着脊梁骨做别人的下酒菜，胡须众多，衣袍宽大。
我学着孙悟空在苦恼的时候，拔下毫毛，吹出来一千个山涛。
他们互相搏斗，互相吹嘘，互相吐槽。
我兴奋的时候，就把袍子里的虱子赶出来：或咆哮，或干脆炼成仙丹。
我仙风道骨也世俗低劣，我是矛盾的本身。活在猪狗人间，替死人写传，替活人立碑。
如果我要是死了，人们纷纷说：山巨源诈降于人间——
阮籍简史
帝国将死于一场落日。
霞光如同辞赋一样，修饰多于同情者本身，他驱赶牛车，驮书简，驮信札。
他对着历史说：世间已无公理可言。
他穷途末路。
对于文学和政治，这是莫大的悲哀！
这样的险境换来的是尊重，是伟大，是可爱，更是民族仅存的良心。
落难者怎知是非曲直？
他的朋友刘伶高姐说：醉酒是民间新的祭祀方式。
猪羊流血，癫狂着并归于平静。
他有一张俊俏如同死灰的脸，死灰一样的沉寂。他坚定的目光，似乎是说死灰尚可复燃。
他信信奉火光的地方必有灾难，必有忧患。
只有他动人的哭声在悬崖处更加激烈，回声嘹亮——
阮咸琴史
欲饮琵琶马上催，欲饮琵琶马上催。
他弹琴时像西北的鹰，翅膀知道哪里才是真的高远、辽阔。
高远有多远？
就让“阮”这种圆体、直项、四弦、12柱（品）的琴带你回到一个充满音乐的场域，它有着广阔的音域、丰富的表现力，它不只是一把琴，它是一个人的化身。
音符是次要的，唱词是次要的，甚至入场券，甚至观众都是次要的。
在竹林的历史里，这场演奏是旷世的惊魂。
仲容他放心得下多情秋蝉的嘶鸣又怎能放得下惆怅琴弦呢？
泛滥的、刻薄的生活，再也没必要说出来，没必要演奏出来，任何声音或者图形，甚至现象，都将不存在对抗的必要。
跨不过李宗盛的山丘，躲不过阮仲容的竹林。
这样也好，既然不能免俗，姑且这样吧！
在音乐中通幽的人，必将率先抵达智慧的彼岸。
王戎外传
“酒垆虽近，却像隔着山脉一样遥远”，你叹息他们逝去得过于匆忙。
你卖李吝啬，你死孝亡母，你拘于礼节，你和嫂子卿卿我我，你腰间没有豪猪的诗篇。
你时而独酌，时而醉死。
你手中的笔，时而俊逸潇洒，时而浑厚沉重——
你身在官场，心在竹林溪涧——
你的日子和人生是矛击中了盾。
你的故事是魏晋人遗失的孤独的一个拓本。
像浩瀚的夜空。你迷失于超然，迷失于玄妙，迷失于清淡。
在绯闻横飞的年代里，你像个谜语，自拟谜底，自揭底牌。
向秀闻笛
你为何对时间里那些笛孔发出的音常常喟叹？
一个深谙象棋的人必然深知卒子在棋盘里的命运和前程，揣测政治和杞人忧天一样微妙，这属于群体中的个别事件。
它如同大海捞针，捞针刺入肌肤，不知腠理;刺入骨髓，不知国家兴衰。
所以，何必呢？
你不信风水学，不信丧门，不信祸福相生相克。
所以埋头于民间，旧友的墓前听一首短小的曲子，曲子虽短，肝肠寸断。
你知道他的死因，也知你的归期。
听完这曲子，兴亡多少事，你都付之一炬！
凶煞来袭，世间能有几人躲避得了，何不坦然？