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宇剑,甘肃环县人,青年诗人,现居西安。有诗作见于《诗刊》《飞天》《诗歌月刊》等。著诗集《一针剑血》。
我那嗜酒如命的朋友刘伶,字伯伦,他是蔑视礼法的参军。
他喝下去一个王朝,吐出来十万种风度。他喝酒不只是为了醉,大抵可能是罪吧。
魏晋名士的罪,风流惹的罪,时代衍生出来的书生罪——
如果刘伶死于一壶酒,那么这是一种缘分,
像怀揣虔诚信仰的人死于冈仁波齐,像迷恋屈原的人死于汨罗江畔,像真理死于哲学。
酒啊,这液态的热烈的火。纵有金钱、名誉、美人,也不能使他的心性动摇。
他生来在酒精里寻找哲学,他生来是烈酒的子孙,他的命是发酵的酒曲。
“以天地为栋宇,屋室为裈衣。诸君何为入我裈中”是他的荒诞世界观。
这人生好似一场酿酒,他飘飘然只为躲避庸俗之心。
昏昏沉沉的形体,已视万物如浮云。
这绝情的男人啊,他目睹正在发生的悲哀,他麻醉自己所处的环境,他情愿把自己埋成一座酒家。
他豁达洒脱,他随自己的波,逐自己的流。
我仰望着历史和现代的星空,只求在他的浊酒里淬炼一滴文人的风骨。
秋天烂漫的火星里,我看到的一位年轻人的肱二头肌发达、凝练,像一首古诗的韵脚。
候鸟陆续消失在这个季节,也消失在魏晋宽大的袍子之外,辞赋家消失在文本内部,构成不朽的习气。
我为一股子汗腥味而感慨,而知足,而心有灵犀。
那是何等的惺惺相惜,何等的风度翩翩啊!
烈日也逊色于他的抡锤!
青年乌发披肩,帝国长衫却披在药石生疮的土地,青年好养生,好弹乐,帝国的我就在淬炼中回到了司马氏的年代听竹林逸闻,听青年讲经说史,青年过街。惹得少女荡漾,惹得权贵攀附。
那些年我在民间卖柴火,青年一如既往打铁、打铁。
然而他并不是一个好铁匠,也不是一个好奴才。他没有一把像样的镰刀、锄头、铁镐,也没人问津他关于铁的新认识,或者是否在朝堂上、典籍里闊论过类似的学术性发言。
他知道秋风是一把会弹琴的刀,那声音像锁在人们咽喉的刺。
喑哑、哽咽——
秋叶一片片落入熔炉,我也因此而失业。
他停止流汗,似乎周围的目光因此而迥异。世间的秋,像写满绝交书的牛皮,纵有千万恨,也不解曲罢人散时决绝的叹息。
景元年间流星甩过天际。
我在荒郊外把那些为他哭泣、讴歌的炉灰撒在他的坟场。
我沉默,它们更沉默——
孤独是一地秋草。野火过境,便是深深的沉默。
记得向秀曾说过,他打铁的俊逸世上是绝无仅有了。
如是,我所在的那个秋天从里到外只剩下荒凉。
我有一个老朋友,他叫嵇叔夜。多年之前,我们一起喝酒一起写诗,多年之后,我收到了一份绝交书和他的儿子嵇绍。人们纷纷说我是老好人。
我家屋后有片竹林,穿过竹林,我得去朝廷上班。我写日记:再黑暗的时代,人也得活着。
我安慰自己,活着的时候识时务为俊杰;食人间烟火;装糊涂反省生活。
我越是狡猾,就只能强忍着脊梁骨做别人的下酒菜,胡须众多,衣袍宽大。
我学着孙悟空在苦恼的时候,拔下毫毛,吹出来一千个山涛。
他们互相搏斗,互相吹嘘,互相吐槽。
我兴奋的时候,就把袍子里的虱子赶出来:或咆哮,或干脆炼成仙丹。
我仙风道骨也世俗低劣,我是矛盾的本身。活在猪狗人间,替死人写传,替活人立碑。
如果我要是死了,人们纷纷说:山巨源诈降于人间——
帝国将死于一场落日。
霞光如同辞赋一样,修饰多于同情者本身,他驱赶牛车,驮书简,驮信札。
他对着历史说:世间已无公理可言。
他穷途末路。
对于文学和政治,这是莫大的悲哀!
这样的险境换来的是尊重,是伟大,是可爱,更是民族仅存的良心。
落难者怎知是非曲直?
他的朋友刘伶高姐说:醉酒是民间新的祭祀方式。
猪羊流血,癫狂着并归于平静。
他有一张俊俏如同死灰的脸,死灰一样的沉寂。他坚定的目光,似乎是说死灰尚可复燃。
他信信奉火光的地方必有灾难,必有忧患。
只有他动人的哭声在悬崖处更加激烈,回声嘹亮——
欲饮琵琶马上催,欲饮琵琶马上催。
他弹琴时像西北的鹰,翅膀知道哪里才是真的高远、辽阔。
高远有多远?
就让“阮”这种圆体、直项、四弦、12柱(品)的琴带你回到一个充满音乐的场域,它有着广阔的音域、丰富的表现力,它不只是一把琴,它是一个人的化身。
音符是次要的,唱词是次要的,甚至入场券,甚至观众都是次要的。
在竹林的历史里,这场演奏是旷世的惊魂。
仲容他放心得下多情秋蝉的嘶鸣又怎能放得下惆怅琴弦呢?
泛滥的、刻薄的生活,再也没必要说出来,没必要演奏出来,任何声音或者图形,甚至现象,都将不存在对抗的必要。
跨不过李宗盛的山丘,躲不过阮仲容的竹林。
这样也好,既然不能免俗,姑且这样吧!
在音乐中通幽的人,必将率先抵达智慧的彼岸。
“酒垆虽近,却像隔着山脉一样遥远”,你叹息他们逝去得过于匆忙。
你卖李吝啬,你死孝亡母,你拘于礼节,你和嫂子卿卿我我,你腰间没有豪猪的诗篇。
你时而独酌,时而醉死。
你手中的笔,时而俊逸潇洒,时而浑厚沉重——
你身在官场,心在竹林溪涧——
你的日子和人生是矛击中了盾。
你的故事是魏晋人遗失的孤独的一个拓本。
像浩瀚的夜空。你迷失于超然,迷失于玄妙,迷失于清淡。
在绯闻横飞的年代里,你像个谜语,自拟谜底,自揭底牌。
你为何对时间里那些笛孔发出的音常常喟叹?
一个深谙象棋的人必然深知卒子在棋盘里的命运和前程,揣测政治和杞人忧天一样微妙,这属于群体中的个别事件。
它如同大海捞针,捞针刺入肌肤,不知腠理;刺入骨髓,不知国家兴衰。
所以,何必呢?
你不信风水学,不信丧门,不信祸福相生相克。
所以埋头于民间,旧友的墓前听一首短小的曲子,曲子虽短,肝肠寸断。
你知道他的死因,也知你的归期。
听完这曲子,兴亡多少事,你都付之一炬!
凶煞来袭,世间能有几人躲避得了,何不坦然?
酒不在刘伶坟上醉
我那嗜酒如命的朋友刘伶,字伯伦,他是蔑视礼法的参军。
他喝下去一个王朝,吐出来十万种风度。他喝酒不只是为了醉,大抵可能是罪吧。
魏晋名士的罪,风流惹的罪,时代衍生出来的书生罪——
如果刘伶死于一壶酒,那么这是一种缘分,
像怀揣虔诚信仰的人死于冈仁波齐,像迷恋屈原的人死于汨罗江畔,像真理死于哲学。
酒啊,这液态的热烈的火。纵有金钱、名誉、美人,也不能使他的心性动摇。
他生来在酒精里寻找哲学,他生来是烈酒的子孙,他的命是发酵的酒曲。
“以天地为栋宇,屋室为裈衣。诸君何为入我裈中”是他的荒诞世界观。
这人生好似一场酿酒,他飘飘然只为躲避庸俗之心。
昏昏沉沉的形体,已视万物如浮云。
这绝情的男人啊,他目睹正在发生的悲哀,他麻醉自己所处的环境,他情愿把自己埋成一座酒家。
他豁达洒脱,他随自己的波,逐自己的流。
我仰望着历史和现代的星空,只求在他的浊酒里淬炼一滴文人的风骨。
嵇康打铁史
秋天烂漫的火星里,我看到的一位年轻人的肱二头肌发达、凝练,像一首古诗的韵脚。
候鸟陆续消失在这个季节,也消失在魏晋宽大的袍子之外,辞赋家消失在文本内部,构成不朽的习气。
我为一股子汗腥味而感慨,而知足,而心有灵犀。
那是何等的惺惺相惜,何等的风度翩翩啊!
烈日也逊色于他的抡锤!
青年乌发披肩,帝国长衫却披在药石生疮的土地,青年好养生,好弹乐,帝国的我就在淬炼中回到了司马氏的年代听竹林逸闻,听青年讲经说史,青年过街。惹得少女荡漾,惹得权贵攀附。
那些年我在民间卖柴火,青年一如既往打铁、打铁。
然而他并不是一个好铁匠,也不是一个好奴才。他没有一把像样的镰刀、锄头、铁镐,也没人问津他关于铁的新认识,或者是否在朝堂上、典籍里闊论过类似的学术性发言。
他知道秋风是一把会弹琴的刀,那声音像锁在人们咽喉的刺。
喑哑、哽咽——
秋叶一片片落入熔炉,我也因此而失业。
他停止流汗,似乎周围的目光因此而迥异。世间的秋,像写满绝交书的牛皮,纵有千万恨,也不解曲罢人散时决绝的叹息。
景元年间流星甩过天际。
我在荒郊外把那些为他哭泣、讴歌的炉灰撒在他的坟场。
我沉默,它们更沉默——
孤独是一地秋草。野火过境,便是深深的沉默。
记得向秀曾说过,他打铁的俊逸世上是绝无仅有了。
如是,我所在的那个秋天从里到外只剩下荒凉。
山涛自传
我有一个老朋友,他叫嵇叔夜。多年之前,我们一起喝酒一起写诗,多年之后,我收到了一份绝交书和他的儿子嵇绍。人们纷纷说我是老好人。
我家屋后有片竹林,穿过竹林,我得去朝廷上班。我写日记:再黑暗的时代,人也得活着。
我安慰自己,活着的时候识时务为俊杰;食人间烟火;装糊涂反省生活。
我越是狡猾,就只能强忍着脊梁骨做别人的下酒菜,胡须众多,衣袍宽大。
我学着孙悟空在苦恼的时候,拔下毫毛,吹出来一千个山涛。
他们互相搏斗,互相吹嘘,互相吐槽。
我兴奋的时候,就把袍子里的虱子赶出来:或咆哮,或干脆炼成仙丹。
我仙风道骨也世俗低劣,我是矛盾的本身。活在猪狗人间,替死人写传,替活人立碑。
如果我要是死了,人们纷纷说:山巨源诈降于人间——
阮籍简史
帝国将死于一场落日。
霞光如同辞赋一样,修饰多于同情者本身,他驱赶牛车,驮书简,驮信札。
他对着历史说:世间已无公理可言。
他穷途末路。
对于文学和政治,这是莫大的悲哀!
这样的险境换来的是尊重,是伟大,是可爱,更是民族仅存的良心。
落难者怎知是非曲直?
他的朋友刘伶高姐说:醉酒是民间新的祭祀方式。
猪羊流血,癫狂着并归于平静。
他有一张俊俏如同死灰的脸,死灰一样的沉寂。他坚定的目光,似乎是说死灰尚可复燃。
他信信奉火光的地方必有灾难,必有忧患。
只有他动人的哭声在悬崖处更加激烈,回声嘹亮——
阮咸琴史
欲饮琵琶马上催,欲饮琵琶马上催。
他弹琴时像西北的鹰,翅膀知道哪里才是真的高远、辽阔。
高远有多远?
就让“阮”这种圆体、直项、四弦、12柱(品)的琴带你回到一个充满音乐的场域,它有着广阔的音域、丰富的表现力,它不只是一把琴,它是一个人的化身。
音符是次要的,唱词是次要的,甚至入场券,甚至观众都是次要的。
在竹林的历史里,这场演奏是旷世的惊魂。
仲容他放心得下多情秋蝉的嘶鸣又怎能放得下惆怅琴弦呢?
泛滥的、刻薄的生活,再也没必要说出来,没必要演奏出来,任何声音或者图形,甚至现象,都将不存在对抗的必要。
跨不过李宗盛的山丘,躲不过阮仲容的竹林。
这样也好,既然不能免俗,姑且这样吧!
在音乐中通幽的人,必将率先抵达智慧的彼岸。
王戎外传
“酒垆虽近,却像隔着山脉一样遥远”,你叹息他们逝去得过于匆忙。
你卖李吝啬,你死孝亡母,你拘于礼节,你和嫂子卿卿我我,你腰间没有豪猪的诗篇。
你时而独酌,时而醉死。
你手中的笔,时而俊逸潇洒,时而浑厚沉重——
你身在官场,心在竹林溪涧——
你的日子和人生是矛击中了盾。
你的故事是魏晋人遗失的孤独的一个拓本。
像浩瀚的夜空。你迷失于超然,迷失于玄妙,迷失于清淡。
在绯闻横飞的年代里,你像个谜语,自拟谜底,自揭底牌。
向秀闻笛
你为何对时间里那些笛孔发出的音常常喟叹?
一个深谙象棋的人必然深知卒子在棋盘里的命运和前程,揣测政治和杞人忧天一样微妙,这属于群体中的个别事件。
它如同大海捞针,捞针刺入肌肤,不知腠理;刺入骨髓,不知国家兴衰。
所以,何必呢?
你不信风水学,不信丧门,不信祸福相生相克。
所以埋头于民间,旧友的墓前听一首短小的曲子,曲子虽短,肝肠寸断。
你知道他的死因,也知你的归期。
听完这曲子,兴亡多少事,你都付之一炬!
凶煞来袭,世间能有几人躲避得了,何不坦然?