论文部分内容阅读
事件回放
近日，一篇《躺平即正义》的文章火了。作者在文中大谈“躺平即正义”，讲述了自己是如何在两年没有稳定工作的情况下，通过极低的生活消费跟有一搭没一搭的打零工，维持一种“自由”的状态。不少网友读罢如获至宝，引得“躺平学”风行一时。
透视一：
在压力面前选择“躺平”不仅不正义，还是可耻的，奋斗本身就是一种幸福，只有奋斗的人生才是幸福的人生。虽然来自外部的压力不容忽视，但与其嗟叹抱怨，不如奋起直追，一代人有一代人要面对的困难和挑战，没有谁的人生是一帆风顺的，动不动就向困难投降，时不时为“丧文化”鼓与呼，显然不是青年应有的特质。如果一遇到压力就喊“内卷”，一遇到挫折就想“躺平”，怎能改变人生呢？无论任何时候，无论发展到什么阶段，奋斗始终是青春最亮丽的底色。在压力面前选择“躺平”不仅不正义，还是可耻的。年轻人应该对此保持清醒认识，一哂之后仍然砥砺前行，勇敢逐梦。
透视二：
互联网上热传的所谓“躺平”，就像“佛系青年”“神马都是浮云”等一样，不过是少数人的一种自我调侃。我们应该客观看待“躺平”文化的盛行，既应引起重视，也不要谈虎色变。青年伴随时代的节拍，迈开充满朝气的步伐，追逐梦想，才是主流，比如疫情期间，大批80后、90后甚至00后，勇敢逆行抗击疫情;比如青年们投身军旅献身国防等。
透视三：
年轻人的躺平，事实上也是在传递一种信号：社会环境、生活成本、成长路径，对于年轻人来说不够舒适，与其一味否定，大力批判，不如引导“躺平族”珍惜韶华奋发向上。
深度思考
“躺平”可耻，哪来的正义感
王庆峰
近日，一篇《躺平即正义》的文章火了。作者在文中大谈“躺平即正义”，描述了自己是如何在两年没有稳定工作的情况下，通过极低的生活消费跟有一搭没一搭的打零工，维持一种“自由”的状态。不少网友读罢如获至宝，引得“躺平学”风行一时。
不知几时起，年轻人中流行的“小确幸”变成了“小确丧”，每隔一段时间就迭代出“摸鱼学”“躺平学”这样的新话语。一些本该活力四射的年轻人变成“佛系青年”，动不动发出“我差不多是个废人了”“什么都不想干”“做条咸鱼，有什么不好”的奇谈怪论，满脑子都是怎么舒服怎么来，不由得让人纳闷：这些人到底怎么了？
从人挤人的地铁里，从虚高的房价里，从“鸡娃”式的教育里，我们不难读懂年轻人面临的压力和困惑——在这样一个突飞猛进的时代，城市中的年轻人面临着父辈完全不曾遇到过的新情境，的确会自然而然地生出渺小感、无力感、无奈感。当他们用各种解构式的语言互相调侃和宣泄时，我们可以理解这些行为所承载的实际功能和价值。
但我们仍要善意地提醒，语言影响着人们的思想和行动，如果长期浸淫在“丧文化”的语言框架中，就不免会沾染上消极的情绪，其实真实的世界并非如此。君不见，在少数人轻言放弃的同时，有更多年轻人在认清生活真相之后依然选择挥洒汗水、逐梦前行，用自己的双手创造丰满的人生。
无论如何，年轻人应该对未来抱有信心。尽管有人认为，年轻一代正在“低欲化”，并且影响整个社会慢慢进入低欲望状态。但事实上，这是一种毫无根据的猜测。学界认为，低欲望的本质原因是发展动力不足。中国是世界第一人口大国，劳动力资源充沛，具有超大规模市场优势，中国经济发展前景广阔。也就是说，在这片土地上，只要足够勤奋依然能自我实现、自我成就。
奋斗本身就是一种幸福，只有奋斗的人生才称得上是幸福的人生。虽然来自外部的压力不容忽视，但与其嗟叹抱怨，不如奋起直追，有志青年大都会正视压力，用奋斗闯出自己的路。一代人有一代人的困难和挑战，没有谁的人生是一帆风顺的，动不动就被小困难打败，时不时受“丧文化”所左右，显然不是当代青年应有的气质。如果一遇到压力就喊“内卷”，一遇到挫折就想“躺平”，我们又怎能改变人生呢？
无论任何时候，无论发展到什么阶段，奋斗始终是青春最亮丽的底色。在压力面前选择“躺平”不仅不正义，还是可耻的，这样的“毒鸡汤”没有任何价值。相信大多数年轻人还是能对此保持清醒认识，一哂之后仍然砥砺前行、勇于逐梦。
引导“躺平族”珍惜韶华奋发有为
汪星余
“躺平族”作為一个群体代称和生活理念，正在引发讨论。与拼搏努力争取成功相对，“躺平族”在各种压力面前选择逃避。相比奋斗的收获，他们更愿意过与世无争的生活，甚至一躺了之。这种自外于传统主流观念的青年处世方式，应该引起社会重视。
特定文化现象的出现往往根源于经济社会的转型。20世纪70年代，欧美国家面临高失业叠加高通胀的经济“滞胀”危机，朋克文化在承受巨大压力的社会底层迅速兴起壮大，年轻人以简单的音乐结构、非主流的着装和无所顾忌的言语方式等表达对现实生活的抗争。在经历了20世纪90年代经济泡沫破裂之后，日本开始了长时间经济停滞，催生了不出社会、自我封闭的“蛰居族”，并逐渐形成了大前研一笔下的“低欲望社会”;而在2008年全球金融危机深度影响全球经济的背景下，不上学、不工作、不进修的“尼特族”日益发展壮大，逐步演变为当下世界性社会问题。
“躺平族”的兴起也有着深层次的经济社会背景。一方面，当下中国正在经历经济转型发展的关键时期，随着经济增长换挡降速和产业结构深度调整，行业发展空间受限，竞争更加激烈，最终反映到个人层面工作和生活上的“内卷”上。另一方面，中国巨大的经济发展成就为多元化的生活方式选择创造了条件。在物质相对丰裕的当下，人们可以有选择地放慢脚步，以相对舒适的工作方式换取足够的生活条件，或者依靠前期积累安逸度日。由此，那些思维活跃、不拘泥于传统的青年，自然会想到换一种轻松的生活方式——“躺平”。而与真正付诸行动在身体上躺平的人群相比，那些在岗位上早早失去斗志，消极应对工作的精神躺平者可能也不在少数。 然而，“躺平族”显然对于经济社会发展不利。当前我国的经济发展面临着人口老龄化等多方面挑战，实现高质量发展的目标离不开青年的创造性贡献。相较于“未富先老”这一特殊历史背景促成的客观趋势，“未富先躺”这一现实问题带来的主观倾向同样需要引起我们警惕。关注“躺平族”，让“躺平族”愿意奋斗，对于面临转型发展任务的我国尤为必要。
当然，这绝非要对“躺平族”进行批判与苛责。出于身心考量选择舒适生活理应得到理解，经过充分思考选择慢节奏生活也需得到更多尊重。基于现实环境自主做出适合个人的生活选择，本身就是社会发展进步的体现。引导“躺平族”奋斗，更多是需要从培育良好的工作环境和积极的社会价值取向角度出发，通过国家、社会和学校等各方共同努力，给予这些青年更多的关怀。
奋斗的机会最终来源于经济发展本身。个人奋斗与经济发展相辅相成，国家采取鼓励创新创业、培育新的经济增长点等多方面政策举措，是推动经济转型和高质量发展的重要途径，也相应能够为人们提供更多的工作和成功机会。而实现经济高质量发展和个人奋斗的良性循环，需要在制度上更加重视营造公平竞争的市场环境，进一步打破制约企业发展的制度壁垒，释放行业发展空间，推动不同行业、不同性质的企业平等地进入创新领域、把握创新机遇、收获创新成果。
奋斗的动力离不开积极理性价值观引导。以积极的价值观增强青年奋斗的动力，社会和媒体应更多关注平凡中的伟大，宣传脚踏实地爱岗敬业的身边人，推崇在普通岗位上做出可贵成绩的工匠们，赞美在各个领域默默奉献价值的劳动者;企业应充分重视各类型工作岗位的价值，在合理安排薪酬和晋升机制的基础上，更加重视青年的归属感和自我实现动机，让不同岗位员工的努力都能得到应有的认可，让奋斗者收获满意的成果。而作为思想引领的重中之重，学校教育应始终坚持正确的价值观导向，强化劳动教育，引导学生认同劳动本身的价值，促进在青年当中达成劳动光荣的共识，引导青年珍惜韶华、奋发有为。
（《光明日报》 2021年5月20日 ）
年轻人选择“躺平”，也是在传递信号
光明网评论员
最近有个词在互联网上兴起——躺平。顾名思义，所谓“躺平”，就是瘫倒在地，不再鸡血沸腾、渴求成功了。
从个案采访看出，能描摹出“躺平”的轮廓画像：有人受够了大企业的996，抱起了大专专职教师的铁饭碗;有人逃离了职场“假模假式”的人际关系，跑去麦当劳打零工;有人创业失败，躺平在家等待继承家产;有人看清了真实的自己，三次离职后，回到四线城市当咖啡店店员;也有人拒绝升职加薪，找了个养老的差事舒舒坦坦……
选择躺平的年轻人有多少？这很难统计。但躺平迅速引发共鸣，成为让众多年轻人豁然开朗的“精神归宿”，这本身足以说明他们的精神状态。“躺平”其实也未必是多新鲜的概念，从“丧”到“佛系”，瘫软的姿态也在不断翻新。当“内卷”一词席卷舆论，“躺平”于是也被高调祭出，二者抗衡周旋。
躺平看似是妥协、放弃，但其实是“向下突破天花板”，选择最无所作为的方式反叛裹挟。即便996的加班模式、勾心斗角的职场文化、露骨直白的成功崇拜在舆论层面广受批判，但得承认，年轻人一旦选择进入某种职业体系，便很难抗拒大趋势，那些在价值层面被否定的生活模式，又会自然地变成一种选择。
因此，年轻人选择躺平，就是选择走向边缘，超脱于加班、升職、挣钱、买房的主流路径之外，用自己的方式消解外在环境对个体的规训。“无法改变环境便改变心态”，这种鸡汤式的自我解脱，不用专门教育，年轻人在社会的摸爬滚打中自然也就学会了。
躺平现象也非哪国独有，英国有尼特族（NEET），日本叫低欲望社会，美国也有归巢族（Boomerang Kids）。大体上，一个经济体在达到一个阶段后，就具有一定的社会保障功能，经济机会选择相对多元，加班加点的边际效益降低，自然会产生一批“扶不上墙”的年轻人。
这些年轻人的躺平，事实上也是在传递一种信号：社会环境、生活成本、成长路径，对于年轻人来说不够舒适，相比而言，躺平虽然颓废，但至少相对不累。互联网上不乏讨好年轻人的营销话术，但具体到现实场景，很多“门墙”对年轻人可没有那般笑容满面，这才更是一种社会的真实。
从宏观层面看，我们当然期待年轻人始终有一种昂扬向上的姿态，保持社会竞争性，这也是达成很多宏大议题的必要条件。但也要看到，具体到微观场景，个体往往会将主观感受置于价值排序之上，从“狭隘”的视角进行人生规划，很多年轻人面对重压，自动滑向边缘化的解决方案。
年轻人的姿态，事实上也有助于社会发展目标的清晰化：如果说人本身就是发展的意义所在，那么让人舒适本身就是目的。我们的政策导向，其实也不妨回过头来，更多侧重于年轻人的舒适感受，让他们主观上感到愉悦与放松。
当生活本身充满乐趣，年轻人心头没有那么多和舆论裹挟相对抗的张力，那么，很多孜孜以求的发展目标、社会远景，或许也在不经意之中得到了解法。
（选自“光明网”）
近日，一篇《躺平即正义》的文章火了。作者在文中大谈“躺平即正义”，讲述了自己是如何在两年没有稳定工作的情况下，通过极低的生活消费跟有一搭没一搭的打零工，维持一种“自由”的状态。不少网友读罢如获至宝，引得“躺平学”风行一时。
透视一：
在压力面前选择“躺平”不仅不正义，还是可耻的，奋斗本身就是一种幸福，只有奋斗的人生才是幸福的人生。虽然来自外部的压力不容忽视，但与其嗟叹抱怨，不如奋起直追，一代人有一代人要面对的困难和挑战，没有谁的人生是一帆风顺的，动不动就向困难投降，时不时为“丧文化”鼓与呼，显然不是青年应有的特质。如果一遇到压力就喊“内卷”，一遇到挫折就想“躺平”，怎能改变人生呢？无论任何时候，无论发展到什么阶段，奋斗始终是青春最亮丽的底色。在压力面前选择“躺平”不仅不正义，还是可耻的。年轻人应该对此保持清醒认识，一哂之后仍然砥砺前行，勇敢逐梦。
透视二：
互联网上热传的所谓“躺平”，就像“佛系青年”“神马都是浮云”等一样，不过是少数人的一种自我调侃。我们应该客观看待“躺平”文化的盛行，既应引起重视，也不要谈虎色变。青年伴随时代的节拍，迈开充满朝气的步伐，追逐梦想，才是主流，比如疫情期间，大批80后、90后甚至00后，勇敢逆行抗击疫情;比如青年们投身军旅献身国防等。
透视三：
年轻人的躺平，事实上也是在传递一种信号：社会环境、生活成本、成长路径，对于年轻人来说不够舒适，与其一味否定，大力批判，不如引导“躺平族”珍惜韶华奋发向上。
深度思考
“躺平”可耻，哪来的正义感
王庆峰
近日，一篇《躺平即正义》的文章火了。作者在文中大谈“躺平即正义”，描述了自己是如何在两年没有稳定工作的情况下，通过极低的生活消费跟有一搭没一搭的打零工，维持一种“自由”的状态。不少网友读罢如获至宝，引得“躺平学”风行一时。
不知几时起，年轻人中流行的“小确幸”变成了“小确丧”，每隔一段时间就迭代出“摸鱼学”“躺平学”这样的新话语。一些本该活力四射的年轻人变成“佛系青年”，动不动发出“我差不多是个废人了”“什么都不想干”“做条咸鱼，有什么不好”的奇谈怪论，满脑子都是怎么舒服怎么来，不由得让人纳闷：这些人到底怎么了？
从人挤人的地铁里，从虚高的房价里，从“鸡娃”式的教育里，我们不难读懂年轻人面临的压力和困惑——在这样一个突飞猛进的时代，城市中的年轻人面临着父辈完全不曾遇到过的新情境，的确会自然而然地生出渺小感、无力感、无奈感。当他们用各种解构式的语言互相调侃和宣泄时，我们可以理解这些行为所承载的实际功能和价值。
但我们仍要善意地提醒，语言影响着人们的思想和行动，如果长期浸淫在“丧文化”的语言框架中，就不免会沾染上消极的情绪，其实真实的世界并非如此。君不见，在少数人轻言放弃的同时，有更多年轻人在认清生活真相之后依然选择挥洒汗水、逐梦前行，用自己的双手创造丰满的人生。
无论如何，年轻人应该对未来抱有信心。尽管有人认为，年轻一代正在“低欲化”，并且影响整个社会慢慢进入低欲望状态。但事实上，这是一种毫无根据的猜测。学界认为，低欲望的本质原因是发展动力不足。中国是世界第一人口大国，劳动力资源充沛，具有超大规模市场优势，中国经济发展前景广阔。也就是说，在这片土地上，只要足够勤奋依然能自我实现、自我成就。
奋斗本身就是一种幸福，只有奋斗的人生才称得上是幸福的人生。虽然来自外部的压力不容忽视，但与其嗟叹抱怨，不如奋起直追，有志青年大都会正视压力，用奋斗闯出自己的路。一代人有一代人的困难和挑战，没有谁的人生是一帆风顺的，动不动就被小困难打败，时不时受“丧文化”所左右，显然不是当代青年应有的气质。如果一遇到压力就喊“内卷”，一遇到挫折就想“躺平”，我们又怎能改变人生呢？
无论任何时候，无论发展到什么阶段，奋斗始终是青春最亮丽的底色。在压力面前选择“躺平”不仅不正义，还是可耻的，这样的“毒鸡汤”没有任何价值。相信大多数年轻人还是能对此保持清醒认识，一哂之后仍然砥砺前行、勇于逐梦。
引导“躺平族”珍惜韶华奋发有为
汪星余
“躺平族”作為一个群体代称和生活理念，正在引发讨论。与拼搏努力争取成功相对，“躺平族”在各种压力面前选择逃避。相比奋斗的收获，他们更愿意过与世无争的生活，甚至一躺了之。这种自外于传统主流观念的青年处世方式，应该引起社会重视。
特定文化现象的出现往往根源于经济社会的转型。20世纪70年代，欧美国家面临高失业叠加高通胀的经济“滞胀”危机，朋克文化在承受巨大压力的社会底层迅速兴起壮大，年轻人以简单的音乐结构、非主流的着装和无所顾忌的言语方式等表达对现实生活的抗争。在经历了20世纪90年代经济泡沫破裂之后，日本开始了长时间经济停滞，催生了不出社会、自我封闭的“蛰居族”，并逐渐形成了大前研一笔下的“低欲望社会”;而在2008年全球金融危机深度影响全球经济的背景下，不上学、不工作、不进修的“尼特族”日益发展壮大，逐步演变为当下世界性社会问题。
“躺平族”的兴起也有着深层次的经济社会背景。一方面，当下中国正在经历经济转型发展的关键时期，随着经济增长换挡降速和产业结构深度调整，行业发展空间受限，竞争更加激烈，最终反映到个人层面工作和生活上的“内卷”上。另一方面，中国巨大的经济发展成就为多元化的生活方式选择创造了条件。在物质相对丰裕的当下，人们可以有选择地放慢脚步，以相对舒适的工作方式换取足够的生活条件，或者依靠前期积累安逸度日。由此，那些思维活跃、不拘泥于传统的青年，自然会想到换一种轻松的生活方式——“躺平”。而与真正付诸行动在身体上躺平的人群相比，那些在岗位上早早失去斗志，消极应对工作的精神躺平者可能也不在少数。 然而，“躺平族”显然对于经济社会发展不利。当前我国的经济发展面临着人口老龄化等多方面挑战，实现高质量发展的目标离不开青年的创造性贡献。相较于“未富先老”这一特殊历史背景促成的客观趋势，“未富先躺”这一现实问题带来的主观倾向同样需要引起我们警惕。关注“躺平族”，让“躺平族”愿意奋斗，对于面临转型发展任务的我国尤为必要。
当然，这绝非要对“躺平族”进行批判与苛责。出于身心考量选择舒适生活理应得到理解，经过充分思考选择慢节奏生活也需得到更多尊重。基于现实环境自主做出适合个人的生活选择，本身就是社会发展进步的体现。引导“躺平族”奋斗，更多是需要从培育良好的工作环境和积极的社会价值取向角度出发，通过国家、社会和学校等各方共同努力，给予这些青年更多的关怀。
奋斗的机会最终来源于经济发展本身。个人奋斗与经济发展相辅相成，国家采取鼓励创新创业、培育新的经济增长点等多方面政策举措，是推动经济转型和高质量发展的重要途径，也相应能够为人们提供更多的工作和成功机会。而实现经济高质量发展和个人奋斗的良性循环，需要在制度上更加重视营造公平竞争的市场环境，进一步打破制约企业发展的制度壁垒，释放行业发展空间，推动不同行业、不同性质的企业平等地进入创新领域、把握创新机遇、收获创新成果。
奋斗的动力离不开积极理性价值观引导。以积极的价值观增强青年奋斗的动力，社会和媒体应更多关注平凡中的伟大，宣传脚踏实地爱岗敬业的身边人，推崇在普通岗位上做出可贵成绩的工匠们，赞美在各个领域默默奉献价值的劳动者;企业应充分重视各类型工作岗位的价值，在合理安排薪酬和晋升机制的基础上，更加重视青年的归属感和自我实现动机，让不同岗位员工的努力都能得到应有的认可，让奋斗者收获满意的成果。而作为思想引领的重中之重，学校教育应始终坚持正确的价值观导向，强化劳动教育，引导学生认同劳动本身的价值，促进在青年当中达成劳动光荣的共识，引导青年珍惜韶华、奋发有为。
（《光明日报》 2021年5月20日 ）
年轻人选择“躺平”，也是在传递信号
光明网评论员
最近有个词在互联网上兴起——躺平。顾名思义，所谓“躺平”，就是瘫倒在地，不再鸡血沸腾、渴求成功了。
从个案采访看出，能描摹出“躺平”的轮廓画像：有人受够了大企业的996，抱起了大专专职教师的铁饭碗;有人逃离了职场“假模假式”的人际关系，跑去麦当劳打零工;有人创业失败，躺平在家等待继承家产;有人看清了真实的自己，三次离职后，回到四线城市当咖啡店店员;也有人拒绝升职加薪，找了个养老的差事舒舒坦坦……
选择躺平的年轻人有多少？这很难统计。但躺平迅速引发共鸣，成为让众多年轻人豁然开朗的“精神归宿”，这本身足以说明他们的精神状态。“躺平”其实也未必是多新鲜的概念，从“丧”到“佛系”，瘫软的姿态也在不断翻新。当“内卷”一词席卷舆论，“躺平”于是也被高调祭出，二者抗衡周旋。
躺平看似是妥协、放弃，但其实是“向下突破天花板”，选择最无所作为的方式反叛裹挟。即便996的加班模式、勾心斗角的职场文化、露骨直白的成功崇拜在舆论层面广受批判，但得承认，年轻人一旦选择进入某种职业体系，便很难抗拒大趋势，那些在价值层面被否定的生活模式，又会自然地变成一种选择。
因此，年轻人选择躺平，就是选择走向边缘，超脱于加班、升職、挣钱、买房的主流路径之外，用自己的方式消解外在环境对个体的规训。“无法改变环境便改变心态”，这种鸡汤式的自我解脱，不用专门教育，年轻人在社会的摸爬滚打中自然也就学会了。
躺平现象也非哪国独有，英国有尼特族（NEET），日本叫低欲望社会，美国也有归巢族（Boomerang Kids）。大体上，一个经济体在达到一个阶段后，就具有一定的社会保障功能，经济机会选择相对多元，加班加点的边际效益降低，自然会产生一批“扶不上墙”的年轻人。
这些年轻人的躺平，事实上也是在传递一种信号：社会环境、生活成本、成长路径，对于年轻人来说不够舒适，相比而言，躺平虽然颓废，但至少相对不累。互联网上不乏讨好年轻人的营销话术，但具体到现实场景，很多“门墙”对年轻人可没有那般笑容满面，这才更是一种社会的真实。
从宏观层面看，我们当然期待年轻人始终有一种昂扬向上的姿态，保持社会竞争性，这也是达成很多宏大议题的必要条件。但也要看到，具体到微观场景，个体往往会将主观感受置于价值排序之上，从“狭隘”的视角进行人生规划，很多年轻人面对重压，自动滑向边缘化的解决方案。
年轻人的姿态，事实上也有助于社会发展目标的清晰化：如果说人本身就是发展的意义所在，那么让人舒适本身就是目的。我们的政策导向，其实也不妨回过头来，更多侧重于年轻人的舒适感受，让他们主观上感到愉悦与放松。
当生活本身充满乐趣，年轻人心头没有那么多和舆论裹挟相对抗的张力，那么，很多孜孜以求的发展目标、社会远景，或许也在不经意之中得到了解法。
（选自“光明网”）