“君子不党”,“君子周而不比,小人比而不周”是儒家先圣孔子留下的教条,东汉士大夫也以“君子”自居,却在汉末被宦官冠以“党人”而遭禁锢,部分学人将“党锢之祸”定义为统治阶级内部的政治权力斗争,固然有值得肯定的一面,但是我们需要考虑到士大夫与宦官毕竟不同,他们有自己的信仰,有对国家、社会秩序的关怀,所以本文围绕党人这一群体,旨在探讨党人的形成背景、群体特征以及时人及后人对党人的评价,以期进一步深入了解
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