人类学家王铭铭先生认为对中国人来说，城市有严重的双重性。我们现在都用城和市来翻译英文的city，这个city当然是十六世纪在英文里面就已经奠定了，基于古代的拉丁文演化而来的。那么城市是什么呢？指的就是有围墙的一个空间，在这个空间里，所有一切都应该被管制得井井有条。。“人文区位学，或叫人文生态学，对城市的研究做得比较好，比较多。就是城市是供一些移民迁徙而去的那个方向，这些不同的移民到了一座城市，他们必须跟别的人群在职业上相互配合，这样城市就形成一个一个具有自己的生态性的那个龛，跟神龛的一样，他们必须创造出一套他们的象征符号、体系来表达他们的自我认同。城市的历史远远比我们想象得久远，我们人类在几千年前就发明了城市，至此以后就不断地在城市化的冲击和引诱之下生活。”
　　而建筑批评家王明贤先生谈到我们的城市现在还能做什么这个议题，说有些英国科学史家有这么一段话，没有其他地方的人像中国人那样热衷于他们伟大的设想，人不能离开自然的原则。重大的建筑物无论是皇宫或者寺庙，都不在话下。那即使是散落在乡村中不规则的，或者是零散的，也都显示着宇宙图案的关系。所以这种城市跟人，跟天的关系，应该如何的和谐共生，而我们现在看到的是千篇一律的混凝土。从而变成当下的雾霾城市……（源自王明贤先生在“一茶一绘”，针对当代艺术与城市文化议题的谈话）王明贤刚刚和艺术家陈文令在陈的家乡安溪做了一个展览，以此来探讨艺术和城市文化的关联，希望提出问题并且引起思考。
　　而始于 1905年的劝业场，2015年焕发了新生，成为对古建筑保护并且演绎成经典和时代感的榜样。人类学家和建筑批评家其实都提出了问题以及希望，希望人们能和自己的环境和谐相处，能够共生。
　　其实在世界的范畴，当代建筑中有很多伟大的了不起的作品，既保护了古建筑又有现代的职能。中国艺术有一种意在言外的东西，有一种逸品，所以特别希望能够把这种中国艺术的品质在中国建筑以及城市文化中体现出来。