从写生到卧游——油画里的中国艺术韵味

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中国古语有云:“字如其人”,说的是书法的字型走势能够看出一个人的品性和情绪,如果借鉴到绘画创作中,或可称为“画随其心”。20世纪以来中国油画教学的路线多是以西方油画教学体系为主,这也造就了我绘画创作的基础。寻找西方绘画与中国文化的关系,却是我一直以来的创作追求。随着年龄的增长和视觉经验的累积。
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本文通过具体分析乔托为教堂创作的主题绘画,提出乔托的神圣构建恰恰来自其独特的去装饰性,包括对当时占主导地位的艺术图式的“革命”,通过立体化赋予圣者的体感和可触性。本文重点挖掘当时教会改革和市民阶层崛起的时代背景,提出乔托以“视觉平民化”角度,重新审视城市空间和圣经叙事,体现其超越时代的先锋性。以“当代”的尺度着力于神圣叙事表达,这是乔托去装饰性的诗性光芒所在,亦是但丁《神曲》艺术内核的先声。
在艺术史和艺术批评领域,“古典”术语在被广泛使用的同时又饱受争议。本文从“古典”概念入手,通过比较分析意大利文艺复兴艺术的古典范式与德意志古典主义审美理论的相关性问题,探寻“古典”与古代文明的亲缘关系,旨在反思有关古典的风格表征及其艺术史批评话语。笔者采用追溯古典文化源头的历史方法探究“古典”的真正内涵,力求阐明古典风格既不是某种确定的统一模式,也并非先验预设的理论假说或学院派的教条主义,而是一个被后人不断扩展、重构与阐释的活的概念,一种活的传统。
艺术史的发展中,黑与白在书法中有着重要的作用,却也是最基本的构成元素。黑与白共存知守,相互变化转换,延展出独特的魅力。而版画(黑白木刻版画)中的黑白构成以其简练独到的特殊语言在现当代艺术中有其不可替代的地位。本文从当代书法艺术与版画黑白构成入手,探讨这两种有着不同表现方式的艺术中共有的形式规律。
近来物理学家对宗教的同情已经成为一种时髦的事实……标志着物理学家对自己的假设的可信性缺乏信心,这种信心的缺乏就他们而言是对19世纪科学家反宗教教条主义的反动、以及
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笔墨纸砚在中国被称为“文房四宝”,它随着书画艺术的发展而发展,文房四宝作为工具材料的历史,自然地成为书画艺术史的一部分。毛笔居文房四宝之首,在中国书画的发展历史上起着非常重要的作用,正因为毛笔的特性,造就了中国书画独有的艺术规律,离开了毛笔就失去了中国书画的笔墨特质。
陈玉圃1946年生于山东济南,少年时为著名山水画家黑伯龙和陈维信先生入室弟子。1976年任教于山东曲阜师范大学艺术系。1980年考入广西艺术学院,为黄独峰教授的研究生,毕业后留院任教。1993年起任广西艺术学院教授,天津南开大学东方艺术系教授、硕士研究生导师。中国美术家协会会员。擅画山水兼作花鸟及简笔人物,格致简淡,主张画道无为。
滕菲做了无数的美丽而有深刻象征意义的首饰,结果在疫情到来的时候,她就把所有的首饰放下,做了一个重要的追问:“诺亚方舟还在吗?”rn2021年3月,“诺亚方舟还在吗?——滕菲作
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我的《我的矿工兄弟》系列油画作品表现的是为人类社会发展和工业文明的推进做出巨大贡献的重要群体“煤矿工人”,他们是离地球心脏最近的人,是开掘光明的人;他们是意志和力量的化身,是中华民族新时期最可爱的人我生于矿区长于矿区,祖辈父辈都是地地道道的煤矿工人。
纵观中国雕塑史,几乎所有波澜壮阔的时代都产生过一批刚劲雄强的雕塑作品,并通过这些作品记录了一个伟大的时代.刚劲是指雕塑形式体现出来的敦实厚重与挺拔有力;雄强是指雕塑
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