【摘 要】
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王阳明继承了陆九渊“心即理也”的见解，否认心外有理。他认为朱熹“格物穷理”是把心理截然分开，是错误的。“夫万事万物之理不外于吾心，而必日穷天下之理……是犹析心与理为二
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王阳明继承了陆九渊“心即理也”的见解，否认心外有理。他认为朱熹“格物穷理”是把心理截然分开，是错误的。“夫万事万物之理不外于吾心，而必日穷天下之理……是犹析心与理为二也”。“夫物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣；遗物理而求吾心，吾心又何物邪？心之体，性也；性即理也。”这就是说天理就在人的心中，抛开人的内心向外求理当然会不得要领，欲求得事物之理，只能向心内来求。
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