超凡“大师”，古来有之。唐朝有个大师很了不得，自言能咒人生死，似乎是“阎王办”的，这一招把人镇住了，宁可信其有，不可信其无。很多人都想结交这个大师，想法很简单，即便不能从大师那里得到什么便宜，也能防止有人贿赂大师把自己不明不白地咒死。
　　上层人物都以结交这位大师为荣，如果自己还不认识这位大师，和这位大师不是好朋友，说明自己层次还不够高，需要自己“找差距”。就这样，大师名气越来越大，传到了天子李世民耳朵里。历来主张“兼听则明”的李世民不想轻易下结论，让人传唤那个大师，他要当庭验证。李世民问满朝臣子：“众爱卿，谁愿意当场试一试？”这可不是体彩中奖，文武百官连同侍卫太监们一下子变得鸦雀无声，个个屏住呼吸，生怕皇上点到自己的名。
　　这时候，大臣萧禹从容奏到：“皇上，微臣愿意一试，请大师咒臣死。”萧禹一步一步向大师走来，两眼紧盯着大师，坏笑着，还一个劲地做着鬼脸。大师看着萧禹，脸上一阵红一阵白，进而浑身哆嗦，手脚抽搐，突然扑通一声倒在地上，死了。
　　面对这个场景，唐太宗当场发表演说：不要忘记前人说过的话：“国将兴，听于人；国将亡，听于神。”
　　宋真宗期间，大将曹克明任西南某地巡检。那个地方很乱，经常有人闹事造反。他刚一上任，就有人给他带来一位大师，说他能隔空抓蛇，用抓来的蛇配药，中了箭伤，伤口敷上大师的药，眼看着就愈合如初了，根本不用随军军医。
　　曹克明微微一笑：这么灵？那可是個好东西呵！我得试试。大师一听，非常高兴，说：“请将军抓一只狗或者鸡来试。”曹克明说：“那太麻烦了，军中哪有鸡和狗啊，用人试吧。”说着，拿过自己的弓，搭上箭，冲着大师的屁股“噗”地就是一箭。大师疼得像杀猪一样嚎叫。曹克明说：“赶紧敷上他自己的药。”士兵抓上一把大师的药，抹在大师屁股的伤口上，那大师一接触自己的药，当时一翻白眼，口吐白沫，死了。曹克明这一招，吓得那些心怀不轨的人，很久都不敢动不安分的念头。
　　这些智慧、果敢、不信邪的古人令人折服。让人遗憾的是，“滚滚长江东逝水”，千余年过去了，科学昌明，网络发达，飞船升天，“大师”非但没有绝迹，反而大行其道，门庭若市。
　　信奉“大师”，尤其是官员信奉“大师”，危害显而易见。破坏经济发展此其一。山东省原泰安市委书记胡建学从“风水大师”处得知自己有官拜副总理之运，唯独命里还差一座“桥”，便下令将国道工程改道，使其穿越一座水库，在水库上建起一座桥，以弥补命运之不足。这一改道，浪费国家资财数亿元。败坏风气此其二。“群雁高飞头雁领”，官员带头相信“大师”，社会风气自然难以净化。影响形象此其三。公开场合信马列，私下场合信鬼神，这样的官员在百姓心中还有多少凝聚力？
　　为何一些古人能以正压邪，一些今人反而鬼迷心窍？说到底是信仰问题。我们今天一些官员尽管口口声声说信仰共产主义，誓为共产主义奋斗终身，心底里却非“大师”不信，只是口头无神论者而已。
　　“治国必先治吏”。治“大师”必先治官员，要让彻底的无神论者进入我们的决策层。这就要求我们要加快干部人事制度，尤其是领导干部制度改革步伐，诸多怪现象自然迎刃而解。