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[摘要]随着我国科学进步以及学术发展,各个学科之间相互发展、共同进步。在现代背景下,即使是一些专业性与实践性较高的学科,其专业发展呈现出理论与实践并重且理论研究融合其他学科内容的趋势,这主要是由于社会对现代专业人才需求所决定的,合唱指挥学科在我国具有广泛的群众基础,并在文化生活中发挥了重要作用,但该专业与学术发展趋势似乎产生了偏离,这制约了合唱指挥学科的发展。近年来,我国合唱指挥学科在人才输出以及舞台实践中取得了较大的进步,然而在理论建设方面仍处于初级阶段。因此,文章主要针对合唱指挥学科理论建设展开分析与讨论。
[关键词]合唱指挥学科;理论建设;舞台实践
合唱指挥是一种具有较强实践性的艺术。一位高素质合唱指挥需要积累大量的演出经验:合唱指挥同时作为一门科学的学科。其需要对指挥艺术中的内在规律以及本领域中的特殊规律展开深刻地探讨。需要在特定的理论框架以及方法论的指导。虽然近些年来,我国合唱指挥艺术实践得到有效发展,但是在我国的合唱指挥的理论建设中仍存在许多问题,并制约了合唱指挥学科的发展。
一、合唱指挥学科应加强基础理论研究
一个指挥家往往需要通过不断练习与大量舞台实践经验,才能够成为一名优秀的指挥家,正是由于这种与实践紧密相连的内在规律。明确了合唱指挥学科理论建设需要加强与艺术实践之间的联系。例如。理论研究是否需要以丰富的实践经验为指导。理论是否能够解决实践环节中存在的问题等。目前我国大部分合唱指挥理论多以介绍指挥技巧、指挥心得等总结指挥经验的理论为主。需要注意的是。笔者不是否认这些经验理论所具有的科研价值以及现实价值,而是认为合唱指挥学科理论建设的高度与其他艺术相比有待提高。
任何一个学科都需要构建其理论框架。也就是学科的元理论,该理论框架必须超过经验主义的层次,具备更高级别的形态特征,具有完整的系统性、广泛的适用性以及较高的思辨性等。从合唱指挥学科理论研究而言,认知规律、经验总结也是理论建设的一部分,但是从根本而言,经验主义知识一种比较初级的理论研究,一个学科要想获得更好的发展。不能长期停留在经验主义的理论研究中。其无法支撑整个学科的发展。为了将学科特征、学科方法论以及学科主体等方面有机统一。合唱指挥理论研究需要超越常规知识介绍、经验总结等方面的理论研究,逐渐向学理性且能够解决合唱指挥实践活动中存在问题的理论研究转变。笔者以多年工作经验分析,合唱指挥学科理论研究尚处于初级阶段,滞后于我国合唱指挥实践。在学科范畴、表演艺术理论等方面存在许多问题,且审美价值出现极端化和功利化等,这些问题都制约了学科理论研究的深入,并且对学科的发展造成一定的影响。
二、借鉴其他相关学科理论成果,开展合唱指挥学科理论研究
要想提升合唱指挥学科理论研究水平。需要借鉴、吸收其他学科理论研究中的优秀成果。尤其是那些被广泛应用于其他人文学科的理论研究或经试验证实的哲学理论、方法论及思想理论。从而促进合唱指挥学科的理论研究的发展,这也是一种可行的方案。
自1950年以后。世界思想理论领域获得较大进步。出现了哲学理论发展盛况。促进了多个领域专业学科的发展。同时对人类生活造成了深远的影响。例如存在主义、现象学、生活学以及符号学等。这些新的理论逐渐被引入人文学科的研究领域中,促进了其发展,对艺术哲学、语言学以及心理学的发展起到了积极的影响。通过引入不同的研究方法、研究视角,通过观察实践活动,除了研究出全新的理论成果外。同时更新了人们对于艺术思想的认知。这说明了学科之间存在相互联系的关系,其理论成果在许多地方是能够相互借鉴的。
海德格尔是一位著名的哲学家。其提出了新存在主义论,即“在场”与“不在场”两个概念。“在场”来自英文presence,是指当前呈现;而“不在场”来源于absence,是指当前未呈现。新主义存在论认为“不在场”不等同于“不存在”,其只是存在“在场”的背后,不能只看见“在场”的东西,要超越“在场”的局限,将“不在场”加入思考当中,才能把握对事物的完整掌握。这个理论类似于辩证唯物主义的“透过现象看本质”。但在新存在主义论中,“在场”与“不在场”都是现实存在。由这一理论联想到合唱指挥学科中。有助于为其理论建设提供新的方向。音乐艺术是一门表演艺术,表演者是通过对原作的二次创造进行表演,在不与作品作家或作曲者接触的情况下,认为二次创作最重要的是乐谱;而作曲家在创作原作时仅通过观念中的音符模型。乐谱仅仅是音乐具体化的初级表现形式。对于表演者而言,乐谱即为“在场”,但对于作曲者在创作是的心理活动、思想观念,很难通过乐谱全面表现出来。于是这些就成为新存在主义论中的“不在场”,但这些都是实际存在的,且其本身就是作品内涵的一部分。从这一层面分析,指挥家的任务就是除了表现出“在场”的东西。还要将那些“不在场”且实际存在的东西表现出来。
三、将“三论”引入合唱指挥理论构建
“三论”是指1940年代出现的三种科学方法论的总称。其中包括了系统论、信息论以及控制论。“三论”最早被用于通信领域中,但是随着思想观念在不同领域的广泛应用。将“三论”引入合唱指挥理论构建中。也就是将合唱指挥活动作为通信过程。可以发现指挥过程中许多以前只能通过经验描述的地方能够通过定向、定量及概念介绍;并且通过控制论的应用。将合唱指挥活动构建成一个合唱指挥(闭环)控制系统,把合唱指挥活动变成一个整体、动态的系统。“三论”对合唱指挥学科理论建设具有重要意义。在合唱指挥学科理论框架构建中具有指导作用。从而实现合唱指挥学科的认知与实践的协调发展。
任何一门学科理论建设都不能仅停留在心得总结以及经验主义的层面上。就现代学科发展规律分析,经验主义仅停留在初级感性认知的层面中。其对于实践活动的指导作用远远不够,需要通过对学科的理性认知,并形成系统的理论化表述,即进行“思辨”,从而更好地认识学科以及对客体改造提供指导作用。“三论”最初是应用于工程技术方面的理论研究中,但其思维方法逐渐被社会科学、人文科学所借鉴,具有一定哲学方法论的特征,能够适用于合唱指挥学科的理论研究中。能夠实现从一般认知到具体认知的深入探索。对于合唱指挥学科理论建设具有重要的积极作用。
结束语
合唱指挥学科理论建设滞后于实践活动。导致学科发展受到了制约,因此,要不断加强合唱指挥学科理论建设,从而促进我国合唱指挥学科的发展。
[关键词]合唱指挥学科;理论建设;舞台实践
合唱指挥是一种具有较强实践性的艺术。一位高素质合唱指挥需要积累大量的演出经验:合唱指挥同时作为一门科学的学科。其需要对指挥艺术中的内在规律以及本领域中的特殊规律展开深刻地探讨。需要在特定的理论框架以及方法论的指导。虽然近些年来,我国合唱指挥艺术实践得到有效发展,但是在我国的合唱指挥的理论建设中仍存在许多问题,并制约了合唱指挥学科的发展。
一、合唱指挥学科应加强基础理论研究
一个指挥家往往需要通过不断练习与大量舞台实践经验,才能够成为一名优秀的指挥家,正是由于这种与实践紧密相连的内在规律。明确了合唱指挥学科理论建设需要加强与艺术实践之间的联系。例如。理论研究是否需要以丰富的实践经验为指导。理论是否能够解决实践环节中存在的问题等。目前我国大部分合唱指挥理论多以介绍指挥技巧、指挥心得等总结指挥经验的理论为主。需要注意的是。笔者不是否认这些经验理论所具有的科研价值以及现实价值,而是认为合唱指挥学科理论建设的高度与其他艺术相比有待提高。
任何一个学科都需要构建其理论框架。也就是学科的元理论,该理论框架必须超过经验主义的层次,具备更高级别的形态特征,具有完整的系统性、广泛的适用性以及较高的思辨性等。从合唱指挥学科理论研究而言,认知规律、经验总结也是理论建设的一部分,但是从根本而言,经验主义知识一种比较初级的理论研究,一个学科要想获得更好的发展。不能长期停留在经验主义的理论研究中。其无法支撑整个学科的发展。为了将学科特征、学科方法论以及学科主体等方面有机统一。合唱指挥理论研究需要超越常规知识介绍、经验总结等方面的理论研究,逐渐向学理性且能够解决合唱指挥实践活动中存在问题的理论研究转变。笔者以多年工作经验分析,合唱指挥学科理论研究尚处于初级阶段,滞后于我国合唱指挥实践。在学科范畴、表演艺术理论等方面存在许多问题,且审美价值出现极端化和功利化等,这些问题都制约了学科理论研究的深入,并且对学科的发展造成一定的影响。
二、借鉴其他相关学科理论成果,开展合唱指挥学科理论研究
要想提升合唱指挥学科理论研究水平。需要借鉴、吸收其他学科理论研究中的优秀成果。尤其是那些被广泛应用于其他人文学科的理论研究或经试验证实的哲学理论、方法论及思想理论。从而促进合唱指挥学科的理论研究的发展,这也是一种可行的方案。
自1950年以后。世界思想理论领域获得较大进步。出现了哲学理论发展盛况。促进了多个领域专业学科的发展。同时对人类生活造成了深远的影响。例如存在主义、现象学、生活学以及符号学等。这些新的理论逐渐被引入人文学科的研究领域中,促进了其发展,对艺术哲学、语言学以及心理学的发展起到了积极的影响。通过引入不同的研究方法、研究视角,通过观察实践活动,除了研究出全新的理论成果外。同时更新了人们对于艺术思想的认知。这说明了学科之间存在相互联系的关系,其理论成果在许多地方是能够相互借鉴的。
海德格尔是一位著名的哲学家。其提出了新存在主义论,即“在场”与“不在场”两个概念。“在场”来自英文presence,是指当前呈现;而“不在场”来源于absence,是指当前未呈现。新主义存在论认为“不在场”不等同于“不存在”,其只是存在“在场”的背后,不能只看见“在场”的东西,要超越“在场”的局限,将“不在场”加入思考当中,才能把握对事物的完整掌握。这个理论类似于辩证唯物主义的“透过现象看本质”。但在新存在主义论中,“在场”与“不在场”都是现实存在。由这一理论联想到合唱指挥学科中。有助于为其理论建设提供新的方向。音乐艺术是一门表演艺术,表演者是通过对原作的二次创造进行表演,在不与作品作家或作曲者接触的情况下,认为二次创作最重要的是乐谱;而作曲家在创作原作时仅通过观念中的音符模型。乐谱仅仅是音乐具体化的初级表现形式。对于表演者而言,乐谱即为“在场”,但对于作曲者在创作是的心理活动、思想观念,很难通过乐谱全面表现出来。于是这些就成为新存在主义论中的“不在场”,但这些都是实际存在的,且其本身就是作品内涵的一部分。从这一层面分析,指挥家的任务就是除了表现出“在场”的东西。还要将那些“不在场”且实际存在的东西表现出来。
三、将“三论”引入合唱指挥理论构建
“三论”是指1940年代出现的三种科学方法论的总称。其中包括了系统论、信息论以及控制论。“三论”最早被用于通信领域中,但是随着思想观念在不同领域的广泛应用。将“三论”引入合唱指挥理论构建中。也就是将合唱指挥活动作为通信过程。可以发现指挥过程中许多以前只能通过经验描述的地方能够通过定向、定量及概念介绍;并且通过控制论的应用。将合唱指挥活动构建成一个合唱指挥(闭环)控制系统,把合唱指挥活动变成一个整体、动态的系统。“三论”对合唱指挥学科理论建设具有重要意义。在合唱指挥学科理论框架构建中具有指导作用。从而实现合唱指挥学科的认知与实践的协调发展。
任何一门学科理论建设都不能仅停留在心得总结以及经验主义的层面上。就现代学科发展规律分析,经验主义仅停留在初级感性认知的层面中。其对于实践活动的指导作用远远不够,需要通过对学科的理性认知,并形成系统的理论化表述,即进行“思辨”,从而更好地认识学科以及对客体改造提供指导作用。“三论”最初是应用于工程技术方面的理论研究中,但其思维方法逐渐被社会科学、人文科学所借鉴,具有一定哲学方法论的特征,能够适用于合唱指挥学科的理论研究中。能夠实现从一般认知到具体认知的深入探索。对于合唱指挥学科理论建设具有重要的积极作用。
结束语
合唱指挥学科理论建设滞后于实践活动。导致学科发展受到了制约,因此,要不断加强合唱指挥学科理论建设,从而促进我国合唱指挥学科的发展。