【摘 要】
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由唯美集团、大中集团、中天集团、东莞新世纪等知名企业联合组建的江西新中美有限公司，投资20亿元共同打造总规划面积75平方公里的中国养生硒谷在丰城市隍城镇落户。该项目按
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由唯美集团、大中集团、中天集团、东莞新世纪等知名企业联合组建的江西新中美有限公司，投资20亿元共同打造总规划面积75平方公里的中国养生硒谷在丰城市隍城镇落户。该项目按照温泉养生、森林养生、观光农业三大板块和温泉、森林、农业、药材、宗教五大主题设计，建设温泉大酒店、康复疗养中心、养生公寓、中药谷、水上乐园、生态农场等特色旅游项目。目前，已投资1．9亿元的温泉大道已完成了8公里路基建设并通车。项目建立后，为当地农民产业转型升级带来新的发展机遇，能有效地带动农民增收致富。
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<正> 社会主义人道主义有着丰富的多方面的内容。如社会主义人道主义的形成及其产生和发展的经济基础和哲学基础,社会主义人道主义与革命人道主义的关系,社会主义人道主义的特点及其与作为伦理道德原则的资产阶级人道主义的联系和区别,社会主义人道主义的社会作用等等,都是需要继续深入探讨的问题。本文仅就社会主义人道主义以集体主义为核心的问题,谈点粗浅的看法。一社会主义人道主义以集体主义为核心,这是一个科学的论断。它正确地确立了社会主义人道主义在共产主义道德体系中的地位。
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<正> 魏晋玄学是中国哲学发展链条上的一个环节。研究魏晋玄学,应该把它放在整个中国哲学发展的过程进行考察。魏晋玄学是两汉思想发展的继续。虽然玄学的性质不同于两汉以经学为形态的哲学,但其间并没有剧烈的转变,它是两汉思想发展的逻辑和历史的继续。从正面说,两汉哲学的发展不仅为玄学提供了思想资料,且提供了先行的萌芽状态的理论形式;从反面说,玄学的出现正好是经学走到穷途末路而发生的转折。玄学是在批判否定经学的思维模式下产生的,在主要点上正是它的反题。研究玄学,将其与汉代哲学思想加以对比,是十分重要的,
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2006年9月17日至22日，《山东国土资源》理事会召开工作会议，山东省国土资源厅有关处室负责人，《山东国土资源》理事会成员，《山东国土资源》杂志社负责人等参加了会议，会议期间，理
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<正> 列宁在一九○八年发表的评论列夫·托尔斯泰的文章中,提出了“列夫·托尔斯泰是俄国革命的镜子”这个著名论点,同时指出:“如果我们看到的是一位真正伟大的艺术家,那末他就一定会在自己的作品中至少反映出革命的某些本质的方面。”(《列宁论文学与艺术》第一册,人民文学出版社1962年版,第281页)这就是我们常说的文学反映社会生活本质的原则。列宁在一系列评论作家作品的文章中,在哲学著作中,从不同角度对这一原则作了充分的论述。本文试图探讨一下列宁关于文学反映社会生活本质的理论。
<正> 前不久给《文史知识》写了一篇《怎样研究隋唐五代史》的约稿,接着《文史哲》编辑部的同志又约我写一篇治学经验方面的短文,个人感到十分为难。这是因为:首先,我本来没有什么成功的治学经验。大学毕业以后,我分配到中学教书,业余搞研究,一无人指导,二缺乏基本功训练,自己每每用野生植物来形容自己,其特点是长得不规格,果实小而少,如果说有什么长处的话,惟一的是生命力强,不浇水、不施肥也能活下来。由于在学术上成长得很不顺利,在坎坷的