【摘 要】
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朱熹认为苏轼的义理学说,言性命流入佛老,论义利沦为纵横,并非纯粹的儒者之学。对苏轼的文辞,朱熹虽然有所批评,但以称赏为主。他认为苏轼文辞伟丽、笔力雄健,其古文可以纳入
【出 处】
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新疆大学学报:哲学.人文社会科学版
【基金项目】
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国家社会科学基金“吴地文化与<诗经>学研究”(15BZW055),江苏高校哲学社会科学研究项目“无锡国转与古文的现代传衍”(2018SJA0794),南京大学优秀博士研究生创新能力提升计划.
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朱熹认为苏轼的义理学说,言性命流入佛老,论义利沦为纵横,并非纯粹的儒者之学。对苏轼的文辞,朱熹虽然有所批评,但以称赏为主。他认为苏轼文辞伟丽、笔力雄健,其古文可以纳入文章正统的谱系之中。由于朱熹以义理为第一义,以文辞为第二义,这就决定了他对苏轼的著述主要持批判态度而非肯定态度,而且前后一以贯之,没有根本性变化。其批判的现实原因是苏文在科场中影响巨大,其根本原因则在于朱熹以同至一善为目标,与苏轼各存其美的态度不同。朱熹一味强调善、甚至以善为美的态度,使得美、善两者发生冲突。他对苏轼著述特别是义理的批判有失偏
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