关于改革和精神文明建设的断想

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<正>结合改革实践来研究社会主义精神文明建设理论,是一个有重大现实意义的课题。下面仅就此谈一些感想式的意见,所以称之谓断想。 一、对科学社会主义理论和实践中一个重要课题的认识在深化 不久前,在全国文化厅(局)长会议上,中宣部领导同志讲到,今年我们政治生活中一个重要主题,就是如何加强精神文明建设。今年五月,上海召开了文化发展战略讨论会,武汉召开了社会主义精神文明建设战略理论讨论会,其他一些地方也先后召开了或正在准备召开这样的讨论会,包括呼和浩特市召开和内蒙古自治区即将召开的讨论会。这说明我们建设社会主义精神文明的实践在发展,我们对社会主义精神文明建设的认识也在深化。
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<正>对十年改革的形势,各方面都很关心,议论纷纷。绝大多数人的看法是实事求是的,正确的。但是抱怨不少,牢骚也不少。那么,对于十年改革的形势究竟应该怎么看?这就给我们提出了一个课题。我们应该分析、研究、探讨,应该问答群众提出来的问题,下面我讲几点看法: 一、十年改革所取得的成就是巨大的,这是形势的主流
<正>在哲学论著、期刊及教科书中,我们常常可以读到这类句子:A和B既相互区别又相互联系,或A和B既有区别又有联系。比如“量变和质变存在着区别,但又有内布联系”;“正确理解感性认识和理性认识的区别与联系”;“各种运动形式,既相区别,又相联系,在一定条件下,它们还可以互相转化”,等等。在这些说法中,都讲到“区别”,而且如果人们注意一下的话,还会发现:在许多情况下,大家又都是把区别和联系作为对应或成对的概念来广泛使用的。但是,令人不解的是:人们承认联系不仅仅是一个一般的概念,也不仅仅是一个一般的哲
<正>马克思主义哲学需要有新的大发展,这是现时代的大趋势。为了发展马克思主义哲学,就必须有观念上的突破。这里,仅就哲学上的几个传统观点进行一些思考,以期对发展马克思主义哲学,打破我国哲学界在事实上存在的某种贫困化局面,有所裨补。
<正>我们中国究竟怎样才能实现现代化?下面我把自己的一些看法谈出来,和大家一起探讨,以求得对这一问题更深刻的认识。 中国从鸦片战争以后,逐步沦为一个半殖民地、半封建的社会。在这以后,中国怎样才能求得独立和解放,经历过长时间的争论,也进行过多次试验。洪秀全的农民运动,李鸿章的洋务运动,康有为、梁启超等人的百日维新,孙中山先生的旧民主主义革命,都没有能够救中国。在这当中,世界上的列强想瓜分中国,后来,日本侵略者又想独占中国,蒋介石要搞官僚资本主义的统治,中国人民不答应,进行了顽强的斗争。最后,
<正>党的十三大政治报告,全面系统地阐发了社会主义初级阶段的理论。它标志着马克思主义与我国实践相结合的一次新的飞跃,标志着我们党对社会主义的认识达到了一个新的高度,是对社会主义再认识的伟大理论成果。 就世界社会主义思想发展史来讲。从第一位空想社会主义者莫尔1516年出版的《乌托邦》二书发表到今天,社会主义思想发展经历了多次大的飞跃。第一次大飞跃是社会主义由空想变成为科学,第二次大飞跃是从科学社会主义学说到社会主义革命和建设的实践,第三次大飞跃是从一国发展到多国的社会主义革命和建设的实践,第
<正>日本《读卖新闻》1989年8月17日报道:蒙古人民共和国同日本的学者、专家已决定携手探寻成吉思汗墓,开始一场大规模的学术调查。 13世纪在北亚的草原上,成吉思汗曾建立了一个大游牧国家——蒙古帝国。但成吉思汗的陵墓究竟在什么地方,至今尚无人知晓。为此,8月16日,蒙古科学院同由东京大学名誉教授,考古学家江上波夫等专家组成的读卖新闻代表团交换了实施这个历史性计划的议定
<正>1 中国文化是世界三大文化体系之一。在上古时代,中国的先秦文化,西方的古希腊文化,印度的古代文化,各自独立发展,各以其辉煌的成就对后代有深远的影响。如果以先秦文化与古希腊文化相比,中国的老子与希腊的赫拉克利特同为辩证法的创始人。作为伟大的教育家,孔子与苏格拉底具有同样的历史地位。中国缺乏欧几里得几何学那样的严密的几何学体系,但是在代数学方面具有较大的成就。到两汉时代,中国古代的天文学与医学渐臻成熟,天文学上的浑天说与西方托勒密天文学的理论可以说互有短长。《内经》中的医疗学说直至现在仍
<正>内蒙古自治区党委副书记 张丁华同志的贺信 《内蒙古社会科学》杂志社: 《内蒙古社会科学》创刊的十周年,正是我国改革开放取得伟大成就的十年,改革开放为《内蒙古社会科学》的成长提供了沃
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