【摘 要】
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武汉是一座与辛亥革命关系密切的城市,其城市空间中隐藏的形态和潜在的结构典型地反映了中国近代文化转型的历史过程。辛亥百年大祭之际,对武汉市的城市、街区、建筑等空间形
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武汉是一座与辛亥革命关系密切的城市,其城市空间中隐藏的形态和潜在的结构典型地反映了中国近代文化转型的历史过程。辛亥百年大祭之际,对武汉市的城市、街区、建筑等空间形态进行分析,既是对空间历史脉络的研究,也是对中国近代的城市发展进行一次宏观的梳理。
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<正> 今年2月9日,《安徽日报》发表了皖春的《怎样理解“矫枉必须过正”》一文,引起了关于正确与错误的关系等认识论问题的讨论。不久以后,安徽省社联和安徽日报社联合举行座谈会,专门讨论了这些问题。最近,《江淮学刊》(今年第3期)发表了皖春的《正确与错误的辩证法》、李学昆的《关于认识发展规律的几个问题》、郭月争的“正确—错误—正确”是认识发展的普遍规律吗?》和程伟戎的《必须划清主观与客观之间的界限》等四篇文章,进一步展开了这一讨论。现将这些文章的主要论点简介如下:
<正> 史維国先生在《哲学研究》(1963年第6期)发表一篇討論历史研究方法論的文章,涉及到我的两篇习作:《試論李自成大顺政权的性质》(《新建設》1962年3月号)和《关于李自成杀李岩的問題》(《江海学刊》1962年11月号)。史先生肯于对我提出批评和帮助,非常感激。但讀过之后,却发现史先生的批評,很不实事求是,而且在方法論上还存在着明显的错誤,有必要加以澄清。写在下面,向史先生請教。
目的:探讨显微镜下进行提上睑肌缩短治疗中、重度先天性上睑下垂的临床效果。方法:对53例68眼确诊为中、重度先天性上睑下垂的患者,在显微镜下进行提上睑肌缩短术。结果:术后随
<正> 湯一介、庄印、金春峰在《論“道統”与“治統”》(《北京大学学报》[人文科学]1964年第2期)一文中,对于馮友兰提出的“君师分工論”、“治道对抗說”,进行了批評。作者认为,在我国封建社会中,“君”是指統治阶級在政治上的代表,即从事政治經济的人物;而“师”是指统治阶級思想家,即著书立說的人物。大体上从孔子时代起,“君”和“师”就作为封建統治阶級两种密切联系着的代表人物出現。一般地說,他們在共同为本阶級編造各种各样的幻想,为本阶級服务。像董仲舒和汉武帝共同为本阶級編造幻想的事,决不是个别
<正> 无机界的物质过程一般被区分为宏观过程和微观过程,实物也区分为宏观物体和微观物体。质子、中子、电子和其他的基本粒子都是微观粒子;原子核、原子、离子、和一般的分子也是微观粒子,但是由几万个原子构成的高分子则已经不能说是微观粒子了。宏观物体的质量一般以“克”或“吨”量度;原子和原子核的质量以一克的一亿亿亿分之一量度,电子的质量更小,光子和中微子的静止质量为零。在大小方面,宏观物体以厘米、米、仟米(即公里)量
<正> 生产关系一定要适合生产力的性质,这个命题是大家常说的,好象已经没有什么问题。但一结合实际稍加深究,就会发现对于这个命题的理解仍然有若干分歧。现在,且就个人思虑所及,提出几个问题并且说出自己的意见,以就正于关心这个问题的同志。
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