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摘要：历史悠久的水族民族文化，是我国众多少数民族传统民族文化重要的组成部分。而水族马尾绣、阑干与阑给也是水族文化重要组成部分，也是发展与传承水族文化重要因素。本文是结合研究对于水族马尾绣、阑干与阑给在这科技高速发展、网络四通八达以及现代旅游业的快速发展的社会背景下，从现代科学技术中产生的衍生品寻找文化上的传承与发展。从艺术的角度探讨水族马尾绣的现代衍生品设计的可行性，从理论上实现对水族马尾绣的保护与传承意义，让外界更多的人去了解与热爱他们。从而激发水族儿女的信心与精神，结合现代科学技术发展水族马尾绣阑干阑给的工业批量生产的衍生品。突破水族民族艺术制作的低效率及满足广大水族人民生活的需求，从经济角度去鼓励人们发展水族马尾绣、阑干与阑给的关键切口。
关键词：水族文化，民族工艺，现代衍生品，应用，装饰，传承
中图分类号：G4 文献标识码：A 文章编号：（2020）-13-334
第一章 绪论
1.1 项目研究背景与目的
随着时代的发展和现代科技的不断推进与发展，中国的传统手工艺术受到了极大冲击。传统的手工制作逐渐被现代机械生产所取代，这从根本上深刻影响了我国手工技艺的传承与发展。作为中国刺绣艺术之一的三都水族马尾绣及水族女士服装上的阑干与阑给等制作技艺同样受到了重大的冲击。工业批量生产的马尾绣、阑干、阑给等产品在很大程度上满足了广大水族民众的生活需求。结合现代科学技术，为水族马尾绣及其阑干与阑给的传承与发展中寻找文化上的传承与发展。从艺术的角度探讨水族马尾绣阑干阑给的现代衍生品设计的可行性，从理论上实现对水族马尾绣的保护与传承。
1.2 研究现状
在国内，各类文化艺术界学者们都有提到传统美术应用到实际生活与现代装饰中的重要性，进而推进现代衍生品的生成与发展，并以此开展了一些实践与研究工作。由此可见刍议水族马尾绣阑干阑给现代衍生品设计的研究具有着重要意义。如：蔡渝洁在《多元场域下三都水族马尾绣产业化研究》中，他提到用布迪厄的场域理论对应着社会组织关系的分析与研究的模式，用其来分析水族马尾绣产业在不同社会关系组织和不同惯习组成的三个独立场域之间的演变和发展现状。从多元场域交叉的视域下去分析马尾绣产业化面临的现状和困境。对我们理解非物质文化遗产文化在传承发展中的困境和矛盾提供了一个新的视角。在边蕊《河南汴绣产品推广与衍生品设计》文中，她论述到河南汴绣的发展状况。汴绣的图案创新及其衍生品的设计和推广，非常有利于汴绣产品的形象宣传。而设计创新文化艺术衍生品可以增加汴绣传承的文化艺术生命力，提升汴绣知名度和关注度。同样的道理，水族马尾绣阑干阑给都是水族文化的民族艺术，要提高水族文化的繁衍，发展其艺术同等重要。因此，寻找与刍议水族马尾绣阑干阑给的现代衍生品发展进而设计论述，是我该项目研究的重中之重，也是其民族文化发展的重要途径与捷径。
在国外，很多国家对民族文化也很重视。如在日本，他们早将民俗中艺术的内容视为教育内容的一部分。2006年，水族马尾绣走进欧洲市场走上了服装走秀台，亮相于世人眼中。
1.3 研究主要内容
在如今社会背景下要想手工技艺得到传承与发展，难免离不了衍生品共同发展。结合本人在水乡的所见所闻与从小到大的生活经验，想到要发展其衍生品，共分为以下几点主要内容：
第一，研究水族马尾绣、阑干与阑给在现代科学技术与旅游业快速发展的当前社会发展中，从中产生的民族艺术现代衍生品寻找文化上的传承与发展，从艺术的角度探讨水族马尾绣阑干阑给的现代衍生品设计的可行性，从理论上实现对水族文化艺术的保护与传承意义。
第二，研究水族马尾绣、阑干与阑给在装饰界领域中的应用。利用水族马尾绣、阑干与阑给给予的精美的图案装饰点缀我们生活所装修设计的领域，让外界更多的人去了解、挖掘与热爱他们，从而增强激发水族儿女在传承和弘扬水族马尾绣、阑干与阑给在民族工艺应用领域范围的信心与精神。
第三，在保护传统技艺的的基础上，结合现代科学技术研究水族马尾绣阑干阑给的工业批量生产的衍生品，以降低其制作程序复杂性、成本高的特点，提高效率低的特征，达到突破其制作的高效率来满足广大水族人民生活的需求。从经济角度去鼓励人们发展水族马尾绣、阑干与阑给的关键切口。
1.4 研究意义
发展水族马尾绣阑干与阑给民族文化，弘扬民间艺术现代衍生品，刍议水族马尾绣阑干阑给现代衍生品设计能突出下以下研究几个重点意义：
1.利用现代科技的发展的优势，通过其文化艺术含量高、实用性、工艺性、民族性与地域性较强的特征，从而工业批量生产的马尾绣、阑干、阑给等产品在很大程度上来满足了广大水族民众的生活需求，从而体现着其存在于现代有重要的纪念文化传承意义和收藏价值。
2.通过结合水族马尾绣、服装上阑干与阑给的美图设计，繁衍到现代设计装修装饰中去，突破其原本单一应用于服装上点缀的价值，得到解决如今有着传统的精湛马尾绣制作技艺、阑干制作技艺、阑给制作技艺的绣娘和艺术家已为数不多，技艺的传承因其制作程序复杂、成本高、效率低的特点逐渐被高效率、低成本的机械批量化生产所取代的问题，到同时还可以体现民族大融合内涵。
3.运用我们在保护传统技艺的的基础上与顺应时代发展要求，结合现代科学技术有利于马尾绣、阑干阑给在现代市场经济环境下，对其水族马尾绣、阑干和 给作为适当的宣传，宣传精美图片或者使用它们在装饰界的产品衍生应用的各类优美视频。以致达到对水族马尾绣、阑干与阑给的保护、发展和传承的意义。
1.5 研究方法
經过时代的发展和变迁，以及现代工业化的的迅速推进，作为中国民族艺术之一的水族马尾绣、水族服装上阑干与阑给，结合现代先进技术为其传承途径中寻找更宽更广发展思路，我们设计了以下几种发展研究方式： 方法一：利用我们专业的自身优势去绘画、设计和构思水族马尾绣、阑干与阑给产生的衍生品及用到装饰我们的生活方方面面的应用与思考的研究方法;
方法二：取自我们身为少数民族儿女以及本身是水族后代的思维对水族马尾绣与阑干阑给的热爱，及了解去发掘它们自身的价值。结合现代科学技术发展其衍生品，从而降低其制作程序复杂、成本高的特点，提高效率低的特性，突破其制作的高效率及满足广大水族人民生活的需求。从经济角度去鼓励人们发展水族马尾绣、阑干与阑给的关键切口的方法;
方法三：顺应时代发展要求，结合现代民族文化演变趋势，利用工业批量生产能在很大程度上满足了广大水族民众的生活需求的优点。从艺术的角度探讨水族马尾绣的现代衍生品设计的可行性，用其应用于我们的住房、民族特色书签、服装与收藏品等;从其理论上来发展与传承水族马尾绣、阑干与阑给。
方法四：研究其精美复古的图案对于可以适用于旅游业发展的特征，例如区民宿装修，民族特色书签等应用，达到令游客流连忘返，印象深刻，提高了我们民族的知名度，旅游区以及民宿的知名度来提高水族马尾绣、阑干与阑给的高使用效率，得到对发展的机遇。
方法五：合理利用当代的网路及当地发展的旅游业，对水族马尾绣、阑干和阑给精美图片与应用与生活的优美视频作为适当的宣传。通过对此让水族人们得到对水族马尾绣、阑干与阑给的发展、保护和传承鼓励，激励我们的爱国爱民族的体现。
第二章 水族马尾绣阑干阑给的起源与发展
水族马尾绣，题材丰富多样，有美轮美奂的花草植物，有活灵活现的吉祥佳物，美丽丰富的造型和斑斓绚丽的色彩无不彰显着水族儿女们对美好生活的热爱。关于水族马尾绣阑干阑给的起源历史资料很多已经不见，有的大多是水书水文记录难以翻译全版。但据老辈口传得知，水族马尾绣是一门传承了上千年的艺术，是我们水族人民的历史结晶，且不管在水族盛装上还是便装中都离不开的就是水阑干与阑给，他们都是水族人民的文化和历史记忆。水族马尾绣的起源是水族妇女一代传一代的水族特色刺绣品，是水族妇女的杰作，在我们水家人常说的“马介（jie）”，是我国刺绣品之一;水族服装上的阑干与阑给，也是水族民族工艺品之一。水族人民根据居住地域不同风俗也不同，三都县上游人民主要以水族马尾绣艺术为主要民族特色，都柳江下游主要以水族阑干阑给为主。它们以多种形式精美绣品装扮水族人民的生活，承载了崇高的民族文化。从水族马尾绣、阑干与阑给起源到如今的漫长之路，逐渐演变成了适应时代发展的独特衍生品，更是值得我们发展、传承重要的民族文化艺术。
第三章 水族马尾绣阑干阑给的艺术特征分析
3.1 水族马尾绣阑干阑给的图案解析
水族马尾绣、水族阑干与水族阑给图案精美、典雅与大方古朴，是一代代水族妇女智慧的发明与创作，具有抽象性与固定的框架模式，在我们水族人民生活上具有的装饰性特强。它们的纹样和各类款式和格局，更是能展现了水家不同风情与时代传说的精髓。水族马尾绣图案类型有：凤凰图、龙图、鱼图、水牛图、蝙蝠图、狮子图、虎图、麒麟图以及蝴蝶与花花草草等各式各样的精美图形，如图3.1所示。他们大多都是人们对生活赋予的一种生活的向往的代表寓意，都有着丰富的感情价值。在水族人民生活的不同场所，我们会在不同场合见到不一样水族马尾绣图案。在这美学与设计并合发展的时代，水族马尾绣独特模式美图被应用到很多建筑领域界与生活方方面面，作为现代衍生品设计源泉来点缀人们的生活，如图3.2。
3.2 水族马尾绣阑干阑给的艺术研究
水族马尾绣阑干阑给各类艺术品，历史悠久，它们的制作工艺多是动物昆虫等吉祥物模型固定在不同色泽布条上，或者参照生活不同各类的向往与奇想绘制出各具特色的图形。水族人们比较擅长观察生活，题材取决于生活，从中更能体现出人们对生活的一样美好向往与理想境界。然而，正是他们这种取材，绣制或交织得出最美图案呈现在世人眼中，达到一种非常强烈的视觉冲击力，不管最终形成马尾绣还是水族阑干阑给作品都能给人一种立体独特之感的民族特色艺术品。因时代的需要，如今的水族马尾绣、水族阑干与水族阑给也要适应时代的发展，出现了大量衍生品。阑中阑给与马尾绣的简单制作就变成布、线和机械的组合且快速的生长，被应用到了更多领域，如时尚服装绣展示与批量生产的学生校服等;它们的美图也被应用于更多建筑物设计装饰世界，当地开发区每屋每舍的装饰都离不开它们点缀与美化。水族马尾绣阑干阑给每样精致成品的出炉都离不开繁琐制作流程：
（1）水族阑干阑给交织过程：①裁剪准备丝线与毛线，②纺线（水语‘拗阑干’‘拗阑给’）③上机与交织轧花，最后裁剪下来就是成品，用于服装上，如图3.3。
（2）马尾绣制作程序：①准备材料（纺织机械或织布机、浆糊、布壳、马尾、丝线、绣花针、剪刀、铅笔）②设计绘制图③对搓马尾线④固定马尾绣框架⑤填芯（所谓的独特马尾绣的刺绣品，就是绣上去）⑥半成品組装与镶边⑦设计与装饰生活⑧得出成品，如图3.4。
第四章 水族马尾绣阑干阑给现代衍生品生活中的应用
在这人口大量到外地谋生打工的水族人民聚居地，人烟稀少，如仅仅依靠客户上门定做或者购买数量真的少之又少，水族马尾绣阑干阑给如何根据水族文化传统特点设计符合大众口味的衍生品，能在我们生活中常见并长存？从当前社会情景来刍议民族艺术衍生品设计与创新，民族艺术衍生品的设计要与时俱进，我们讲究它们的实用与适用效应，在生活中为原本水族马尾绣阑干阑给现代衍生品设计与创新。随时代进步机械科技发达，水族人民把水族文化艺术品里马尾绣、阑干与阑给结合一起应用来点缀和装饰着我们生活一切。如我们时常在当地学校看到学术穿戴着民族服装校服，大多是水族马尾绣阑干阑给在现代科技技术下的衍生品，它们的美点缀与修饰着服装的特色，既时髦又不失民族气息，是当地人们喜爱的一款民族艺术衍生品;水族马尾绣阑干阑给的图腾，也被人们用来装饰着各类民族房屋，或者现代发展的民族商品房以及民宿与酒店，修饰着城乡发展的旅游发展开发区;还有生活中的很多生活日用品被用水族马尾绣阑干阑给给装饰着。它们的一切民族艺术衍生品都是根据水族文化、技艺来生产和设计的一种民族现代人生活需要的水族马尾绣阑干阑给衍生艺术品。 第五章 结论
水族马尾绣阑干阑给是水族妇女世代相传的民族原始艺术，刍议其传承的方式方法多样性。本论文是通过对水族马尾绣、阑干与阑给的民族艺术历史文化衍生的应用，以及从中讨论、刍议寻找比较适合发展其民族文化的有效途径和方法等深入研究，分析它水族马尾绣阑干阑给的独特文化和艺术价值，研究发展与传承它们的目的、意义和重要性。紧接着通过反复实践调研实际生活中当前水族马尾绣阑干阑给的发展趋势与使用情况，并将在当代艺术元素融入水族马尾绣阑干阑给中弘扬民间艺术，探索其民族文化使用的广泛性与体现出的艺术价值。从当前情势结合水族马尾绣、阑干、阑给三者融合产生的艺术美的重要，让不同区域的水族人民更加融洽、团结友爱的民族意识感。利用当代科技与政策，宣传与弘扬水族马尾绣阑干阑给现代衍生品，发展水族文化艺术精髓。综其上述，从我们美学角度来讲，在设计现代衍生品发展规划中，水族马尾绣阑干阑给在装饰设计界的使用率比较高，可以在当地人们生活中随处添加它们的色彩。同时，也可为地方民间美术在中小学美术教学中应用注入研究资源、提供原料、发展途径和研发的力量。
致谢
春华秋实，团队友谊，师恩难忘。一年多以来的大学生科研项目研究终将画上一个圆满的句号。本项目研究学术论文是在我们科研项目团队学生的指导老师翁梅老师的关怀亲切和耐心的指导下完成的。也许我们不是翁老师您指导下最出色的学生，但您却是我们所敬爱的老师。您的治学严谨，学识渊博，视野广阔，思想深刻，让我们终生受用。您用心为我们营造一种良好的学术氛围让我们的科研项目论文更加的完整。在特向我们的指导老师致以最崇高的敬意和最诚挚的感谢！
感谢各位老师在百忙之中仍对我们项目工作的辛勤付出与指导！
感谢翁梅老师在在我们论文写作过程中提出的宝贵意见和建议！
最后，再次对那些在项目研究与论文完成过程中，关心帮助我们的同学和朋友们表示衷心的感谢！
參考文献
[01]蔡渝洁.多元场域下三都水族马尾绣产业化研究[D].云南艺术学院，2018.
[02]边蕊.河南汴绣产品推广与衍生品设计[D].昆明理工大学，2014.
[03]刘璐.水族马尾绣研究及其在服装设计中的创新应用[D].北京服装学院，2016.
[04]王卫静.贵州水族马尾绣艺术特征及应用探析[J].服饰导刊，2019，8（05）：59-63.
关键词：水族文化，民族工艺，现代衍生品，应用，装饰，传承
中图分类号：G4 文献标识码：A 文章编号：（2020）-13-334
第一章 绪论
1.1 项目研究背景与目的
随着时代的发展和现代科技的不断推进与发展，中国的传统手工艺术受到了极大冲击。传统的手工制作逐渐被现代机械生产所取代，这从根本上深刻影响了我国手工技艺的传承与发展。作为中国刺绣艺术之一的三都水族马尾绣及水族女士服装上的阑干与阑给等制作技艺同样受到了重大的冲击。工业批量生产的马尾绣、阑干、阑给等产品在很大程度上满足了广大水族民众的生活需求。结合现代科学技术，为水族马尾绣及其阑干与阑给的传承与发展中寻找文化上的传承与发展。从艺术的角度探讨水族马尾绣阑干阑给的现代衍生品设计的可行性，从理论上实现对水族马尾绣的保护与传承。
1.2 研究现状
在国内，各类文化艺术界学者们都有提到传统美术应用到实际生活与现代装饰中的重要性，进而推进现代衍生品的生成与发展，并以此开展了一些实践与研究工作。由此可见刍议水族马尾绣阑干阑给现代衍生品设计的研究具有着重要意义。如：蔡渝洁在《多元场域下三都水族马尾绣产业化研究》中，他提到用布迪厄的场域理论对应着社会组织关系的分析与研究的模式，用其来分析水族马尾绣产业在不同社会关系组织和不同惯习组成的三个独立场域之间的演变和发展现状。从多元场域交叉的视域下去分析马尾绣产业化面临的现状和困境。对我们理解非物质文化遗产文化在传承发展中的困境和矛盾提供了一个新的视角。在边蕊《河南汴绣产品推广与衍生品设计》文中，她论述到河南汴绣的发展状况。汴绣的图案创新及其衍生品的设计和推广，非常有利于汴绣产品的形象宣传。而设计创新文化艺术衍生品可以增加汴绣传承的文化艺术生命力，提升汴绣知名度和关注度。同样的道理，水族马尾绣阑干阑给都是水族文化的民族艺术，要提高水族文化的繁衍，发展其艺术同等重要。因此，寻找与刍议水族马尾绣阑干阑给的现代衍生品发展进而设计论述，是我该项目研究的重中之重，也是其民族文化发展的重要途径与捷径。
在国外，很多国家对民族文化也很重视。如在日本，他们早将民俗中艺术的内容视为教育内容的一部分。2006年，水族马尾绣走进欧洲市场走上了服装走秀台，亮相于世人眼中。
1.3 研究主要内容
在如今社会背景下要想手工技艺得到传承与发展，难免离不了衍生品共同发展。结合本人在水乡的所见所闻与从小到大的生活经验，想到要发展其衍生品，共分为以下几点主要内容：
第一，研究水族马尾绣、阑干与阑给在现代科学技术与旅游业快速发展的当前社会发展中，从中产生的民族艺术现代衍生品寻找文化上的传承与发展，从艺术的角度探讨水族马尾绣阑干阑给的现代衍生品设计的可行性，从理论上实现对水族文化艺术的保护与传承意义。
第二，研究水族马尾绣、阑干与阑给在装饰界领域中的应用。利用水族马尾绣、阑干与阑给给予的精美的图案装饰点缀我们生活所装修设计的领域，让外界更多的人去了解、挖掘与热爱他们，从而增强激发水族儿女在传承和弘扬水族马尾绣、阑干与阑给在民族工艺应用领域范围的信心与精神。
第三，在保护传统技艺的的基础上，结合现代科学技术研究水族马尾绣阑干阑给的工业批量生产的衍生品，以降低其制作程序复杂性、成本高的特点，提高效率低的特征，达到突破其制作的高效率来满足广大水族人民生活的需求。从经济角度去鼓励人们发展水族马尾绣、阑干与阑给的关键切口。
1.4 研究意义
发展水族马尾绣阑干与阑给民族文化，弘扬民间艺术现代衍生品，刍议水族马尾绣阑干阑给现代衍生品设计能突出下以下研究几个重点意义：
1.利用现代科技的发展的优势，通过其文化艺术含量高、实用性、工艺性、民族性与地域性较强的特征，从而工业批量生产的马尾绣、阑干、阑给等产品在很大程度上来满足了广大水族民众的生活需求，从而体现着其存在于现代有重要的纪念文化传承意义和收藏价值。
2.通过结合水族马尾绣、服装上阑干与阑给的美图设计，繁衍到现代设计装修装饰中去，突破其原本单一应用于服装上点缀的价值，得到解决如今有着传统的精湛马尾绣制作技艺、阑干制作技艺、阑给制作技艺的绣娘和艺术家已为数不多，技艺的传承因其制作程序复杂、成本高、效率低的特点逐渐被高效率、低成本的机械批量化生产所取代的问题，到同时还可以体现民族大融合内涵。
3.运用我们在保护传统技艺的的基础上与顺应时代发展要求，结合现代科学技术有利于马尾绣、阑干阑给在现代市场经济环境下，对其水族马尾绣、阑干和 给作为适当的宣传，宣传精美图片或者使用它们在装饰界的产品衍生应用的各类优美视频。以致达到对水族马尾绣、阑干与阑给的保护、发展和传承的意义。
1.5 研究方法
經过时代的发展和变迁，以及现代工业化的的迅速推进，作为中国民族艺术之一的水族马尾绣、水族服装上阑干与阑给，结合现代先进技术为其传承途径中寻找更宽更广发展思路，我们设计了以下几种发展研究方式： 方法一：利用我们专业的自身优势去绘画、设计和构思水族马尾绣、阑干与阑给产生的衍生品及用到装饰我们的生活方方面面的应用与思考的研究方法;
方法二：取自我们身为少数民族儿女以及本身是水族后代的思维对水族马尾绣与阑干阑给的热爱，及了解去发掘它们自身的价值。结合现代科学技术发展其衍生品，从而降低其制作程序复杂、成本高的特点，提高效率低的特性，突破其制作的高效率及满足广大水族人民生活的需求。从经济角度去鼓励人们发展水族马尾绣、阑干与阑给的关键切口的方法;
方法三：顺应时代发展要求，结合现代民族文化演变趋势，利用工业批量生产能在很大程度上满足了广大水族民众的生活需求的优点。从艺术的角度探讨水族马尾绣的现代衍生品设计的可行性，用其应用于我们的住房、民族特色书签、服装与收藏品等;从其理论上来发展与传承水族马尾绣、阑干与阑给。
方法四：研究其精美复古的图案对于可以适用于旅游业发展的特征，例如区民宿装修，民族特色书签等应用，达到令游客流连忘返，印象深刻，提高了我们民族的知名度，旅游区以及民宿的知名度来提高水族马尾绣、阑干与阑给的高使用效率，得到对发展的机遇。
方法五：合理利用当代的网路及当地发展的旅游业，对水族马尾绣、阑干和阑给精美图片与应用与生活的优美视频作为适当的宣传。通过对此让水族人们得到对水族马尾绣、阑干与阑给的发展、保护和传承鼓励，激励我们的爱国爱民族的体现。
第二章 水族马尾绣阑干阑给的起源与发展
水族马尾绣，题材丰富多样，有美轮美奂的花草植物，有活灵活现的吉祥佳物，美丽丰富的造型和斑斓绚丽的色彩无不彰显着水族儿女们对美好生活的热爱。关于水族马尾绣阑干阑给的起源历史资料很多已经不见，有的大多是水书水文记录难以翻译全版。但据老辈口传得知，水族马尾绣是一门传承了上千年的艺术，是我们水族人民的历史结晶，且不管在水族盛装上还是便装中都离不开的就是水阑干与阑给，他们都是水族人民的文化和历史记忆。水族马尾绣的起源是水族妇女一代传一代的水族特色刺绣品，是水族妇女的杰作，在我们水家人常说的“马介（jie）”，是我国刺绣品之一;水族服装上的阑干与阑给，也是水族民族工艺品之一。水族人民根据居住地域不同风俗也不同，三都县上游人民主要以水族马尾绣艺术为主要民族特色，都柳江下游主要以水族阑干阑给为主。它们以多种形式精美绣品装扮水族人民的生活，承载了崇高的民族文化。从水族马尾绣、阑干与阑给起源到如今的漫长之路，逐渐演变成了适应时代发展的独特衍生品，更是值得我们发展、传承重要的民族文化艺术。
第三章 水族马尾绣阑干阑给的艺术特征分析
3.1 水族马尾绣阑干阑给的图案解析
水族马尾绣、水族阑干与水族阑给图案精美、典雅与大方古朴，是一代代水族妇女智慧的发明与创作，具有抽象性与固定的框架模式，在我们水族人民生活上具有的装饰性特强。它们的纹样和各类款式和格局，更是能展现了水家不同风情与时代传说的精髓。水族马尾绣图案类型有：凤凰图、龙图、鱼图、水牛图、蝙蝠图、狮子图、虎图、麒麟图以及蝴蝶与花花草草等各式各样的精美图形，如图3.1所示。他们大多都是人们对生活赋予的一种生活的向往的代表寓意，都有着丰富的感情价值。在水族人民生活的不同场所，我们会在不同场合见到不一样水族马尾绣图案。在这美学与设计并合发展的时代，水族马尾绣独特模式美图被应用到很多建筑领域界与生活方方面面，作为现代衍生品设计源泉来点缀人们的生活，如图3.2。
3.2 水族马尾绣阑干阑给的艺术研究
水族马尾绣阑干阑给各类艺术品，历史悠久，它们的制作工艺多是动物昆虫等吉祥物模型固定在不同色泽布条上，或者参照生活不同各类的向往与奇想绘制出各具特色的图形。水族人们比较擅长观察生活，题材取决于生活，从中更能体现出人们对生活的一样美好向往与理想境界。然而，正是他们这种取材，绣制或交织得出最美图案呈现在世人眼中，达到一种非常强烈的视觉冲击力，不管最终形成马尾绣还是水族阑干阑给作品都能给人一种立体独特之感的民族特色艺术品。因时代的需要，如今的水族马尾绣、水族阑干与水族阑给也要适应时代的发展，出现了大量衍生品。阑中阑给与马尾绣的简单制作就变成布、线和机械的组合且快速的生长，被应用到了更多领域，如时尚服装绣展示与批量生产的学生校服等;它们的美图也被应用于更多建筑物设计装饰世界，当地开发区每屋每舍的装饰都离不开它们点缀与美化。水族马尾绣阑干阑给每样精致成品的出炉都离不开繁琐制作流程：
（1）水族阑干阑给交织过程：①裁剪准备丝线与毛线，②纺线（水语‘拗阑干’‘拗阑给’）③上机与交织轧花，最后裁剪下来就是成品，用于服装上，如图3.3。
（2）马尾绣制作程序：①准备材料（纺织机械或织布机、浆糊、布壳、马尾、丝线、绣花针、剪刀、铅笔）②设计绘制图③对搓马尾线④固定马尾绣框架⑤填芯（所谓的独特马尾绣的刺绣品，就是绣上去）⑥半成品組装与镶边⑦设计与装饰生活⑧得出成品，如图3.4。
第四章 水族马尾绣阑干阑给现代衍生品生活中的应用
在这人口大量到外地谋生打工的水族人民聚居地，人烟稀少，如仅仅依靠客户上门定做或者购买数量真的少之又少，水族马尾绣阑干阑给如何根据水族文化传统特点设计符合大众口味的衍生品，能在我们生活中常见并长存？从当前社会情景来刍议民族艺术衍生品设计与创新，民族艺术衍生品的设计要与时俱进，我们讲究它们的实用与适用效应，在生活中为原本水族马尾绣阑干阑给现代衍生品设计与创新。随时代进步机械科技发达，水族人民把水族文化艺术品里马尾绣、阑干与阑给结合一起应用来点缀和装饰着我们生活一切。如我们时常在当地学校看到学术穿戴着民族服装校服，大多是水族马尾绣阑干阑给在现代科技技术下的衍生品，它们的美点缀与修饰着服装的特色，既时髦又不失民族气息，是当地人们喜爱的一款民族艺术衍生品;水族马尾绣阑干阑给的图腾，也被人们用来装饰着各类民族房屋，或者现代发展的民族商品房以及民宿与酒店，修饰着城乡发展的旅游发展开发区;还有生活中的很多生活日用品被用水族马尾绣阑干阑给给装饰着。它们的一切民族艺术衍生品都是根据水族文化、技艺来生产和设计的一种民族现代人生活需要的水族马尾绣阑干阑给衍生艺术品。 第五章 结论
水族马尾绣阑干阑给是水族妇女世代相传的民族原始艺术，刍议其传承的方式方法多样性。本论文是通过对水族马尾绣、阑干与阑给的民族艺术历史文化衍生的应用，以及从中讨论、刍议寻找比较适合发展其民族文化的有效途径和方法等深入研究，分析它水族马尾绣阑干阑给的独特文化和艺术价值，研究发展与传承它们的目的、意义和重要性。紧接着通过反复实践调研实际生活中当前水族马尾绣阑干阑给的发展趋势与使用情况，并将在当代艺术元素融入水族马尾绣阑干阑给中弘扬民间艺术，探索其民族文化使用的广泛性与体现出的艺术价值。从当前情势结合水族马尾绣、阑干、阑给三者融合产生的艺术美的重要，让不同区域的水族人民更加融洽、团结友爱的民族意识感。利用当代科技与政策，宣传与弘扬水族马尾绣阑干阑给现代衍生品，发展水族文化艺术精髓。综其上述，从我们美学角度来讲，在设计现代衍生品发展规划中，水族马尾绣阑干阑给在装饰设计界的使用率比较高，可以在当地人们生活中随处添加它们的色彩。同时，也可为地方民间美术在中小学美术教学中应用注入研究资源、提供原料、发展途径和研发的力量。
致谢
春华秋实，团队友谊，师恩难忘。一年多以来的大学生科研项目研究终将画上一个圆满的句号。本项目研究学术论文是在我们科研项目团队学生的指导老师翁梅老师的关怀亲切和耐心的指导下完成的。也许我们不是翁老师您指导下最出色的学生，但您却是我们所敬爱的老师。您的治学严谨，学识渊博，视野广阔，思想深刻，让我们终生受用。您用心为我们营造一种良好的学术氛围让我们的科研项目论文更加的完整。在特向我们的指导老师致以最崇高的敬意和最诚挚的感谢！
感谢各位老师在百忙之中仍对我们项目工作的辛勤付出与指导！
感谢翁梅老师在在我们论文写作过程中提出的宝贵意见和建议！
最后，再次对那些在项目研究与论文完成过程中，关心帮助我们的同学和朋友们表示衷心的感谢！
參考文献
[01]蔡渝洁.多元场域下三都水族马尾绣产业化研究[D].云南艺术学院，2018.
[02]边蕊.河南汴绣产品推广与衍生品设计[D].昆明理工大学，2014.
[03]刘璐.水族马尾绣研究及其在服装设计中的创新应用[D].北京服装学院，2016.
[04]王卫静.贵州水族马尾绣艺术特征及应用探析[J].服饰导刊，2019，8（05）：59-63.