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【摘要】德者，才之帅。一名师德欠缺的老师，如何能够培养出一个道德高尚的学生？一个道貌岸然的文艺工作者，又如何能创造出无愧于时代、无愧于民族、流传于世的艺术精品？这是值得思考的深层问题和现实问题。
【关键词】品德；个性；风格；修德与从教
【中图分类号】J616 【文献标识码】A
前不久参加了中国文联在兰州组织的一个专题研讨班，研讨会荟萃了甘肃省文艺界众多精英人物；研讨内容是关于文艺发展的深层问题、现实问题，我也就声乐艺术教学中的一些问题进行了思考与探究。。
一、关于德与艺
从事音乐专业教学工作，可以说既是一个教育工作者，也是一个文艺工作者。教师职业高尚，师德是教师的灵魂所在；文艺更是心灵的产物，对品德的要求则更高。当前无论教育界还是文艺界存在的问题，最重要的正是“德”的培养和塑造的欠缺，这是现实无法回避的问题。德者，才之帅。我们可以想见，一名缺德的老师，如何能够培养出一个道德高尚的学生？一名伪善的文艺工作者，又如何能创造出无愧于时代、无愧于民族、流传于世的艺术精品？
我们公认一个艺术家的作品是绝对受到他的人格所支配的，一部作品的特殊性质说到底是艺术家的人格表现。我们说人格伟大的艺术家产生伟大的艺术，心胸伟大的艺术家纵使生命发生危险，也不会产生卑劣的作品。艺术与道德的关系便是如此。
二、关于个性与艺术
黑格尔指出：“只有在用恰当的方式把精神内容表现于声音极其复杂组合这种感性因素时，音乐才能把自己提升为真正的艺术。”这种观念注重对人类的了解、崇高的意志、脱离俗尘的态度以及对琐碎、无聊或下流的消灭。贝多芬的作品有两个基本原则，形式和表现，每一个主题都是具体的、技巧的，可是他的个性和精神则是表现作品形式的根本要素，也是贝多芬区别于其他人、其他作品的根本所在。
人的任何动作，总是要包含一定的、内部的心理意识的支配。完全不包含心理意识支配的动作是不存在的。演唱是一种独特的高级行为，是人的呼吸器官、语言器官、共鸣器官、表情与表演器官等生理动作的巧妙组合。歌唱的动作，是传声的根本因素，动作的实施与贯彻不是随意实现的，是要依靠意识和意志强制才能完成，这是一种心理过程。演唱的心理过程和个性心理特征是统一体，两者密切联系不可分割，一方面，个性心理特征是特殊心理过程形成过程发展起来的。另一方面，已经形成的个性心理特征调节着心理过程的进行，并在心理过程中得以表现。演唱个性具有倾向性，如需要、动机、信念和世界观。演唱个性的倾向性制约着演唱者的全部心理活动的方向和行为。
所以，我们必须谈论比歌唱更加深刻的事情。歌唱的问题，包括了声音、情感、思想、文学、健康、语言、文化的全部问题。应该说世间无所谓唱法，唱法之分总是要解决生计的。初识歌唱的人听见关于技巧的讨论，目眩而乱，高深莫测。他哪里知道，演唱技巧、音乐技巧、表演技巧与歌唱家之间是没有关系的，要说有，个性在艺术上才是成功的基础。但是必须强调的是，个性不是任性，个性是一个内生的独特品质，而任性则是受功利等多重因素支配的行为。当下，诸多以彰显个性为名目的艺术行为，却也都只能用任性来概括之，实则是玷污了个性这个光辉的字眼。
三、关于风格与艺术
歌唱的艺术是比歌唱艺术的本身或歌唱技巧的艺术更加广泛。事实上，如果告诉一位希望成为歌唱家的初學者，第一步不要过分关心歌唱的技巧，引导他不要在这种肤浅的问题上浪费功夫，而是教他如何表露性情的灵魂深处，希望塑造一个成为歌唱家的性格基础；如此这般，对其演唱将是有帮助的。当性格基础建立起来的时候，风格自然而然的也就形成了。那些技巧的小问题便可以迎刃而解。如果他对于语言、文化的问题困惑不解，也没有什么要紧，只要他能唱得惟妙惟肖就得了。从另一方面讲，如果一个人忽略了演唱基础性格的培养，无论在语言或者文化修为上下了多大功夫，都不能成为歌唱家。
风格并不是一种歌唱方法，也不是一种歌唱的规矩，甚至也不是一种声音的装饰；风格不过是听众对于歌唱家的心思。“风格就是人”。可以说，一个人对问题认识的高度，见识的有无，悲悯的情怀，愤世嫉俗的态度和态度的愤世嫉俗等等都会呈现在他的作品中。歌唱唯一重要的东西，就是演唱者在情绪上的判断与品德好恶上通过声音如何表现个人的风格和感觉。对于初学者的最大困难便是不能随心所欲、顺其自然，其原因当然是由于初学者被形式和技巧所束缚。可是不管什么形式，如果缺少这种个人的风格，便不能成就优美的形式。
四、关于修德与从艺从教
教育，重在以德育人；文艺，则是以文化人、以艺化人。所谓“德化天下”，“远人不服，则修文德以来之”。这些年来，关于加强师德、艺德建设的要求和措施有很多，但效果如何大家都能看到，有作用但不显著。为什么？我想，品德的培养和塑造，是一个人内在的思想、心理活动过程，靠外力会有一定作用，但关键还是在个人本身，这也是修养的真义所在。古往今来，没有一个人敢说自己是一个“道德完人”，因为太难了；我也不会站在“道德的高枝”上去唱高调，我想说的是，修德是对自己的个人要求。其实就是跟自己作对，克制自己种种不好的想法、不好的取向，从这个角度看，修德就是律已。作为一名教师、文艺工作者，我们不能要求别人怎样，我们需要的是做一个好的自己，按照为人师表、德艺双馨的要求，修好善良之心、责任之心，时时刻刻想到我们的一言一行会对学生、对社会、对大众产生什么样的影响，尽量给予他们正能量、好榜样。在这样的教学过程和文艺活动中，我们也能够收获自己道德上的进步与完善。
作者简介：邢延青，西北民族大学音乐学院教授，硕士生导师，从事声乐教学与演唱专业。
【关键词】品德；个性；风格；修德与从教
【中图分类号】J616 【文献标识码】A
前不久参加了中国文联在兰州组织的一个专题研讨班，研讨会荟萃了甘肃省文艺界众多精英人物；研讨内容是关于文艺发展的深层问题、现实问题，我也就声乐艺术教学中的一些问题进行了思考与探究。。
一、关于德与艺
从事音乐专业教学工作，可以说既是一个教育工作者，也是一个文艺工作者。教师职业高尚，师德是教师的灵魂所在；文艺更是心灵的产物，对品德的要求则更高。当前无论教育界还是文艺界存在的问题，最重要的正是“德”的培养和塑造的欠缺，这是现实无法回避的问题。德者，才之帅。我们可以想见，一名缺德的老师，如何能够培养出一个道德高尚的学生？一名伪善的文艺工作者，又如何能创造出无愧于时代、无愧于民族、流传于世的艺术精品？
我们公认一个艺术家的作品是绝对受到他的人格所支配的，一部作品的特殊性质说到底是艺术家的人格表现。我们说人格伟大的艺术家产生伟大的艺术，心胸伟大的艺术家纵使生命发生危险，也不会产生卑劣的作品。艺术与道德的关系便是如此。
二、关于个性与艺术
黑格尔指出：“只有在用恰当的方式把精神内容表现于声音极其复杂组合这种感性因素时，音乐才能把自己提升为真正的艺术。”这种观念注重对人类的了解、崇高的意志、脱离俗尘的态度以及对琐碎、无聊或下流的消灭。贝多芬的作品有两个基本原则，形式和表现，每一个主题都是具体的、技巧的，可是他的个性和精神则是表现作品形式的根本要素，也是贝多芬区别于其他人、其他作品的根本所在。
人的任何动作，总是要包含一定的、内部的心理意识的支配。完全不包含心理意识支配的动作是不存在的。演唱是一种独特的高级行为，是人的呼吸器官、语言器官、共鸣器官、表情与表演器官等生理动作的巧妙组合。歌唱的动作，是传声的根本因素，动作的实施与贯彻不是随意实现的，是要依靠意识和意志强制才能完成，这是一种心理过程。演唱的心理过程和个性心理特征是统一体，两者密切联系不可分割，一方面，个性心理特征是特殊心理过程形成过程发展起来的。另一方面，已经形成的个性心理特征调节着心理过程的进行，并在心理过程中得以表现。演唱个性具有倾向性，如需要、动机、信念和世界观。演唱个性的倾向性制约着演唱者的全部心理活动的方向和行为。
所以，我们必须谈论比歌唱更加深刻的事情。歌唱的问题，包括了声音、情感、思想、文学、健康、语言、文化的全部问题。应该说世间无所谓唱法，唱法之分总是要解决生计的。初识歌唱的人听见关于技巧的讨论，目眩而乱，高深莫测。他哪里知道，演唱技巧、音乐技巧、表演技巧与歌唱家之间是没有关系的，要说有，个性在艺术上才是成功的基础。但是必须强调的是，个性不是任性，个性是一个内生的独特品质，而任性则是受功利等多重因素支配的行为。当下，诸多以彰显个性为名目的艺术行为，却也都只能用任性来概括之，实则是玷污了个性这个光辉的字眼。
三、关于风格与艺术
歌唱的艺术是比歌唱艺术的本身或歌唱技巧的艺术更加广泛。事实上，如果告诉一位希望成为歌唱家的初學者，第一步不要过分关心歌唱的技巧，引导他不要在这种肤浅的问题上浪费功夫，而是教他如何表露性情的灵魂深处，希望塑造一个成为歌唱家的性格基础；如此这般，对其演唱将是有帮助的。当性格基础建立起来的时候，风格自然而然的也就形成了。那些技巧的小问题便可以迎刃而解。如果他对于语言、文化的问题困惑不解，也没有什么要紧，只要他能唱得惟妙惟肖就得了。从另一方面讲，如果一个人忽略了演唱基础性格的培养，无论在语言或者文化修为上下了多大功夫，都不能成为歌唱家。
风格并不是一种歌唱方法，也不是一种歌唱的规矩，甚至也不是一种声音的装饰；风格不过是听众对于歌唱家的心思。“风格就是人”。可以说，一个人对问题认识的高度，见识的有无，悲悯的情怀，愤世嫉俗的态度和态度的愤世嫉俗等等都会呈现在他的作品中。歌唱唯一重要的东西，就是演唱者在情绪上的判断与品德好恶上通过声音如何表现个人的风格和感觉。对于初学者的最大困难便是不能随心所欲、顺其自然，其原因当然是由于初学者被形式和技巧所束缚。可是不管什么形式，如果缺少这种个人的风格，便不能成就优美的形式。
四、关于修德与从艺从教
教育，重在以德育人；文艺，则是以文化人、以艺化人。所谓“德化天下”，“远人不服，则修文德以来之”。这些年来，关于加强师德、艺德建设的要求和措施有很多，但效果如何大家都能看到，有作用但不显著。为什么？我想，品德的培养和塑造，是一个人内在的思想、心理活动过程，靠外力会有一定作用，但关键还是在个人本身，这也是修养的真义所在。古往今来，没有一个人敢说自己是一个“道德完人”，因为太难了；我也不会站在“道德的高枝”上去唱高调，我想说的是，修德是对自己的个人要求。其实就是跟自己作对，克制自己种种不好的想法、不好的取向，从这个角度看，修德就是律已。作为一名教师、文艺工作者，我们不能要求别人怎样，我们需要的是做一个好的自己，按照为人师表、德艺双馨的要求，修好善良之心、责任之心，时时刻刻想到我们的一言一行会对学生、对社会、对大众产生什么样的影响，尽量给予他们正能量、好榜样。在这样的教学过程和文艺活动中，我们也能够收获自己道德上的进步与完善。
作者简介：邢延青，西北民族大学音乐学院教授，硕士生导师，从事声乐教学与演唱专业。