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日色曚昽
李兆忠
中国社科院文学所
副研究员
一提起日本女人，人们就会想起这个陈腐的段子：日本的老婆，中国的厨子，法国的情人，美国的房子。
仔细分析起来，这句话更加符合西方男人的口味，发明权恐怕也非他们莫属。对于西方男人来说，日本的老婆与法国的情人，好比日常生活的必需与锦上添花的奢侈，可以满足不同层次的需要，前者的温柔贤慧，与后者的热情浪漫，正好构成互补；而对中国男子来说，情人老婆同时占有却不大现实，法国的情人，对不起，中国的男人一般还没有雄强自信到这种程度，至于日本的老婆，那没问题，不但没问题，还有多余的价值，换句话说，日本女人除了当老婆，还可以兼作情人。
到底是同文同种的中国男人，更懂日本女人的好处，不信，请读一读徐志摩的那首脍炙人口的《沙扬娜拉》吧——
最是那一低头的温柔，
像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，
道一声珍重，道一声珍重，
那一声珍重里有蜜甜的忧愁——
沙扬娜拉！
想来真是不可思议，中国本是“三从四德”的故乡，中国女子的温柔绝对不掺半点假，却从未见过哪一位现代诗人对她们作过这样的赞美。同样的德性，一到东瀛女子身上就魅力焕发，这是为什么呢？
当年，脑筋保守、卫道狂热、嗜小脚如命的辜鸿铭，娶了一个名叫吉田贞的大脚东洋妇当小妾，被她侍候得服服帖帖，一点脾气也没有，最后到了没有她的调理就不能入睡的程度。按照辜老夫子的看法，日本女人身上有一种“名贵”的气质，温柔而勇敢，纯洁而高雅，敏感而甜蜜，女人味十足；这种气质，本为中土妇女所有，可恨的是，自宋代以后，中国的儒家变得越来越庸俗，越来越小气，阉杀了这种可贵的品质，所以，若想寻找能够体现中华文明的理想女子，只有去日本。
就像辜老夫子的许多奇谈怪论一样，这种看法肯定也值得商榷。然而毋庸置疑的是，温柔这种东西非得有天真烂漫的原始生命垫底，才能放射出迷人的魅力，否则，就像美丽的塑料花，就算再漂亮，也不能吸引人。东瀛女子身上，恰好保存了这种生命的慧根。
一部名叫《游园惊梦》的电影，很可以印证辜老夫子的看法。电影讲述一个发生在上世纪３０年代的女子同性恋的故事，头牌主角是日本著名女优宫泽理惠。宫泽小姐扮演的，不用说是同性组中的“女方”——一只笼中金丝鸟，把一个色艺双绝、柔情似水的戏子演得活灵活现，令人拍案叫绝；赞叹之余，不免生出感慨：偌大的中国，难道找不出一个像宫泽理惠那样的演员，何至于非要从东瀛进口？仔细想一想，觉得也只能如此。中国这百多年来一次次的革命，尤其是后来的“不爱红装爱武装”、“妇女能顶半边天”，将女性特有的柔情和风韵扫荡殆尽，女子的雄性化，已是相当的普遍。幸亏还有东瀛这个擅长保存传统的邻居，可以给我们救救急。
举出这些，决不是有意赞美小日本，而是为自家感叹。纵观历史，中国女子的命运何其坎坷多蹇！先是“三从四德”，金屋藏娇，不得越雷池半步，尤其是那惨无人道、令人匪夷所思的裹脚术，将妇女的野性和活力扼杀殆尽；后来又是另一个极端，在“男女平等”的口号下放出去与男性一起拼杀，结果弄得阴阳颠倒，雌雄莫辨。这种情形，用农家的话来说，就是“旱的时候太旱，涝的时候太涝”，完全失去了正常的天行。相比之下，日本妇女的命运就不是这样：传统的“三从四德”，未能真正束缚她们，中国男人嗜好的“三寸金莲”，到了东瀛就吃不开；现代的妇女解放、男女平等的时代潮流，也没有把她们弄得面目全非，她们始终保持着女性的天性与魅力。
当然，现实生活中日本女人的温柔未必这样单纯，说得扫兴一点，它是一种生存方式，一种生存策略，甚至是一种糖衣炮弹。然而，对于男人来说，它却必不可少，如果没有了它，这个世界将变得多么乏味、沉重。
大家知道，留日中国学子素以政治上的“反日”著称，但文化上的“亲日”亦不乏其人。仔细考量起来，这种文化上的“亲日”与日本女子的魅力有很大关系，否则也不会有那么多人娶日本女人做老婆了。
李兆忠
中国社科院文学所
副研究员
一提起日本女人，人们就会想起这个陈腐的段子：日本的老婆，中国的厨子，法国的情人，美国的房子。
仔细分析起来，这句话更加符合西方男人的口味，发明权恐怕也非他们莫属。对于西方男人来说，日本的老婆与法国的情人，好比日常生活的必需与锦上添花的奢侈，可以满足不同层次的需要，前者的温柔贤慧，与后者的热情浪漫，正好构成互补；而对中国男子来说，情人老婆同时占有却不大现实，法国的情人，对不起，中国的男人一般还没有雄强自信到这种程度，至于日本的老婆，那没问题，不但没问题，还有多余的价值，换句话说，日本女人除了当老婆，还可以兼作情人。
到底是同文同种的中国男人，更懂日本女人的好处，不信，请读一读徐志摩的那首脍炙人口的《沙扬娜拉》吧——
最是那一低头的温柔，
像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，
道一声珍重，道一声珍重，
那一声珍重里有蜜甜的忧愁——
沙扬娜拉！
想来真是不可思议，中国本是“三从四德”的故乡，中国女子的温柔绝对不掺半点假，却从未见过哪一位现代诗人对她们作过这样的赞美。同样的德性，一到东瀛女子身上就魅力焕发，这是为什么呢？
当年，脑筋保守、卫道狂热、嗜小脚如命的辜鸿铭，娶了一个名叫吉田贞的大脚东洋妇当小妾，被她侍候得服服帖帖，一点脾气也没有，最后到了没有她的调理就不能入睡的程度。按照辜老夫子的看法，日本女人身上有一种“名贵”的气质，温柔而勇敢，纯洁而高雅，敏感而甜蜜，女人味十足；这种气质，本为中土妇女所有，可恨的是，自宋代以后，中国的儒家变得越来越庸俗，越来越小气，阉杀了这种可贵的品质，所以，若想寻找能够体现中华文明的理想女子，只有去日本。
就像辜老夫子的许多奇谈怪论一样，这种看法肯定也值得商榷。然而毋庸置疑的是，温柔这种东西非得有天真烂漫的原始生命垫底，才能放射出迷人的魅力，否则，就像美丽的塑料花，就算再漂亮，也不能吸引人。东瀛女子身上，恰好保存了这种生命的慧根。
一部名叫《游园惊梦》的电影，很可以印证辜老夫子的看法。电影讲述一个发生在上世纪３０年代的女子同性恋的故事，头牌主角是日本著名女优宫泽理惠。宫泽小姐扮演的，不用说是同性组中的“女方”——一只笼中金丝鸟，把一个色艺双绝、柔情似水的戏子演得活灵活现，令人拍案叫绝；赞叹之余，不免生出感慨：偌大的中国，难道找不出一个像宫泽理惠那样的演员，何至于非要从东瀛进口？仔细想一想，觉得也只能如此。中国这百多年来一次次的革命，尤其是后来的“不爱红装爱武装”、“妇女能顶半边天”，将女性特有的柔情和风韵扫荡殆尽，女子的雄性化，已是相当的普遍。幸亏还有东瀛这个擅长保存传统的邻居，可以给我们救救急。
举出这些，决不是有意赞美小日本，而是为自家感叹。纵观历史，中国女子的命运何其坎坷多蹇！先是“三从四德”，金屋藏娇，不得越雷池半步，尤其是那惨无人道、令人匪夷所思的裹脚术，将妇女的野性和活力扼杀殆尽；后来又是另一个极端，在“男女平等”的口号下放出去与男性一起拼杀，结果弄得阴阳颠倒，雌雄莫辨。这种情形，用农家的话来说，就是“旱的时候太旱，涝的时候太涝”，完全失去了正常的天行。相比之下，日本妇女的命运就不是这样：传统的“三从四德”，未能真正束缚她们，中国男人嗜好的“三寸金莲”，到了东瀛就吃不开；现代的妇女解放、男女平等的时代潮流，也没有把她们弄得面目全非，她们始终保持着女性的天性与魅力。
当然，现实生活中日本女人的温柔未必这样单纯，说得扫兴一点，它是一种生存方式，一种生存策略，甚至是一种糖衣炮弹。然而，对于男人来说，它却必不可少，如果没有了它，这个世界将变得多么乏味、沉重。
大家知道，留日中国学子素以政治上的“反日”著称，但文化上的“亲日”亦不乏其人。仔细考量起来，这种文化上的“亲日”与日本女子的魅力有很大关系，否则也不会有那么多人娶日本女人做老婆了。