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摘 要 新时期高职院校道德教育应以生活化为方向，推进高校道德教育创新工作。本文对当前高职院校道德教育存在的问题进行了剖析，提出更新观念，强调道德教育要“回归生活”，凸现主体，注重情感，突出实践，落实道德教育生活化。
关键词 道德教育 生活化 高职院校 大学生
一、问题的提出
进入新世纪以来，随着我国改革开放深入发展，社会主义市场经济逐步建立和发展，在经济领域、社会领域的巨大变化，必然使人们的精神领域受到冲击和发生裂变。从道德领域来看，由于旧的道德观念被打破，新的道德观念正在形成。由于道德教育指导思想、内容、方法的落后和市场经济等因素的影响，人们重建中的道德家园出现失落和迷惘。一些人士惊呼：世风日下，道德滑坡！反映到高职校园里，老师感叹：“学生越来越不听话了，学生越来越难教了。”
面对时代的变迁，我们应该树立怎样的道德教育观念，构建怎样的道德教育方式，去塑造高职学生的道德世界呢？基于对传统道德教育远离学生的实际生活、实效性差、针对性不强的反思与批判，基于人们对高校道德教育的自觉追求，本文就道德教育生活化作些粗浅的探讨。
二、传统道德教育的弊端
改革开放为高职道德建设提供了丰厚的物质基础和实践基础，高职院校的道德建设也取得了可喜的成绩，丰富多彩的现实丰富了高职院校的道德实践。但是，传统道德教育内容、指导思想、教育方法等方面的缺陷，使得教育效果不很理想，一些大学生道德理想迷失，道德行为失序。有的不讲公共道德；有的拜金主义、享乐主义、极端个人主义思想严重；有的违法乱纪，甚至在高职校园也出现了暴力等重大恶性事件。要克服道德效果弱化现象，就必须找出当前道德教育的弊端，分析问题症结所在，树立新的观念，研究新的方法，才能做好高职大学生的道德教育工作。
“学校教育的制度化 ，知识传播在教育中的空前突显，掩盖遮蔽了道德的教育的本质，随着科技的发展，改造自然大于或高于生命本身，人的本质，教育的本质开始异化。” 长期以来，高校德育无法摆脱低效的困境，其主要原因是道德教育与大学生生活实践的脱离。
在道德教育目标上，只注重方向性，缺乏时代性和层次性，目标过高而且不切实际，未能贴近大学生的道德基础和道德需要，在一定程度上存在“假、大、空”的现象，学生不感兴趣，结果使道德教育效果事倍功半、低效、无效甚至是负效果。
在道德教育内容上，一是只重视社会需要，不重视个人需要，只突出政治化，没有突出生活化，对于道德主体的人性化、人格构建的需要等内容没有突出安排；二是忽视了中华民族传统美德的教育，对传统美德采取了较为偏激的态度，有民族虚无主义倾向，使学生缺乏民族自豪感。
在道德教育指导思想上，观念陈旧，创造性不足，个性特点不明显。忽视学生主体的内在动机的培育，凭经验办事，使道德教育内容处于知识状态，知行脱节，不能指导学生的道德实践；道德教育问题意识不浓，满足于“不出事”，满足于完成日常工作的任务式的工作水平，不善于提出和研究问题，探索规律，从根本上提高道德教育质量和效果。
三、更新观念，落实道德教育生活化
道德教育要“回归生活”的教育理念已成为德育理论界的共识和实践的指导思想，是新世纪德育发展的重要方向。做好当前高职院校的道德教育，就是要回归生活，凸现主体，注重情感，突出实践，实现高职道德教育生活化。
1、道德教育生活化的价值取向是当今时代的要求。随着世界政治经济的发展变化和我国市场经济的完善，政治对于人们的吸引力已明显降低，人们在和平建设环境中追求丰富多彩生活的需要日益浓厚。从人们面对和关注的问题的类型来看，政治性问题所占的比重降低，而生活性问题所占的比重明显提高，因而，把道德教育政治化的做法已经丧失了其存在的土壤和发展的动力。因此，根据时代变化的特点，有必要对道德教育内容进行重新定位。
生活是道德教育的基础和源泉，道德产生于人们对美好生活追求的需要，是社会生活的重要组成部分。它是源于生活的需要，为了生活并且必须在生活中进行，它的基本内容是和学生的思想实际、社会生活实际紧密联系在一起的。因此，思想政治教育应该把生活作为自己的逻辑起点，从生活出发，围绕生活的需要，生活的问题进行。它的理论知识只有回到生活中去才能真正被学生理解和接受；也只有和生活相结合，用于指导学生的生活实际，才能发挥思想政治课的教育价值，对思想政治教育的任何审视都不能偏离了这一基本的界域。
2、道德教育生活化也是学生主体发展的内在需求。道德不但有社会价值，而且也个体价值。偏重社会价值，忽视个体价值是不能取得良好的教育效果的。现代认知理论告诉我们，“人的一切活动都是为了满足自身的需要”，学生学习的根本特点是建立地需要基础上的接受学习，更重要的是它还是一种价值认同，只有符合学生主体需要和价值认同的学习，才能激发学生道德认识的动机，形成内驱力，才能被领悟、接受。从高职大学生的实际来看，学生既有政治道德的需要，也有面向社会的经济道德、处理人际关系的生活道德的需要，而且后者更为迫切，更为现实。处于变革中的高职大学生不再是唯书唯师的“小绵羊”，而且有强烈的道德主体意识，迫切想参与社会，迫切想在复杂纷繁的道德观念中构建自己的道德世界。学会认知、学会做人、学会共同生活、学会生存是当代大学生的共同心声。作为教育者，应从学生迫切需要的道德认知入手，从学生生活切入，社会的道德观念“生长”在学生生活、学生经验的基础上，才能生根、开花、结果，道德教育才会进入一个新天地。
3、道德教育的内容要立足于现实生活。“21世纪是人的生命凸显的时代，教育灵魂的德育只有根植于生活世界，才能具有蓬勃的生命力，才能体现对个体生命的关怀和彰显个体的生命价值。”学校道德教育从政治化、抽象化、空洞化的说教中走出来，回归生活，关键是引导学生学会做人，指导学生的现实生活，引导学生创造新生活，并以文明健康的方式享用新生活；关注和引导学生的日常生活方式和生活习惯；引导学生学习社会公德，职业道德，以及其它运用需要的道德观念，特别是要重视修身、养心、济物等中华民族传统道德遗产。修身的要求是仪表端正、服装整洁、生活俭朴、谈吐文雅、做事笃诚、交游有序等；养心的要求是自尊自信、克已自省、审思慎独、明辨是非、积功悔过、淡泊宁静、趋义避利等；济物的要求是热爱自然、保护环境、尊师敬亲、扶老携幼、关心他人、济贫恤弱、见义勇为等。
在实践中，强调道德教育从生活出发，意味着道德教育不能从大而空的理想化的目标或抽象的概念、教条出发，而是从生活着、实践着的事物本身出发，把道德教育当作活生生的具体生活实践来看。“德育的现实目标应该是公民道德教育，即让每个学生都能坚持道德的底线，让每一个学生都成为人格健全的公民。”只有把道德教育内容融入大学生的具体生活中，才能真正做到让学生 “口服心也服”。
参考文献：
[1]陆正林.德育回归怎样的生活[J].前沿，2011（10）.
[2]钟晓琳，朱小蔓. 德育的知识化与德育的生活化困境及其“精神性”问题[J].课程﹒教材﹒教法，2012（5）.
[3]高丽. 学校道德教育生活化研究[J].科技信息，2012年（1）.
[4]李大健.生活化：高校人本性德育的真谛[J].教育研究，2014（5）.
（作者单位：襄阳职业技术学院思政部）
关键词 道德教育 生活化 高职院校 大学生
一、问题的提出
进入新世纪以来，随着我国改革开放深入发展，社会主义市场经济逐步建立和发展，在经济领域、社会领域的巨大变化，必然使人们的精神领域受到冲击和发生裂变。从道德领域来看，由于旧的道德观念被打破，新的道德观念正在形成。由于道德教育指导思想、内容、方法的落后和市场经济等因素的影响，人们重建中的道德家园出现失落和迷惘。一些人士惊呼：世风日下，道德滑坡！反映到高职校园里，老师感叹：“学生越来越不听话了，学生越来越难教了。”
面对时代的变迁，我们应该树立怎样的道德教育观念，构建怎样的道德教育方式，去塑造高职学生的道德世界呢？基于对传统道德教育远离学生的实际生活、实效性差、针对性不强的反思与批判，基于人们对高校道德教育的自觉追求，本文就道德教育生活化作些粗浅的探讨。
二、传统道德教育的弊端
改革开放为高职道德建设提供了丰厚的物质基础和实践基础，高职院校的道德建设也取得了可喜的成绩，丰富多彩的现实丰富了高职院校的道德实践。但是，传统道德教育内容、指导思想、教育方法等方面的缺陷，使得教育效果不很理想，一些大学生道德理想迷失，道德行为失序。有的不讲公共道德；有的拜金主义、享乐主义、极端个人主义思想严重；有的违法乱纪，甚至在高职校园也出现了暴力等重大恶性事件。要克服道德效果弱化现象，就必须找出当前道德教育的弊端，分析问题症结所在，树立新的观念，研究新的方法，才能做好高职大学生的道德教育工作。
“学校教育的制度化 ，知识传播在教育中的空前突显，掩盖遮蔽了道德的教育的本质，随着科技的发展，改造自然大于或高于生命本身，人的本质，教育的本质开始异化。” 长期以来，高校德育无法摆脱低效的困境，其主要原因是道德教育与大学生生活实践的脱离。
在道德教育目标上，只注重方向性，缺乏时代性和层次性，目标过高而且不切实际，未能贴近大学生的道德基础和道德需要，在一定程度上存在“假、大、空”的现象，学生不感兴趣，结果使道德教育效果事倍功半、低效、无效甚至是负效果。
在道德教育内容上，一是只重视社会需要，不重视个人需要，只突出政治化，没有突出生活化，对于道德主体的人性化、人格构建的需要等内容没有突出安排；二是忽视了中华民族传统美德的教育，对传统美德采取了较为偏激的态度，有民族虚无主义倾向，使学生缺乏民族自豪感。
在道德教育指导思想上，观念陈旧，创造性不足，个性特点不明显。忽视学生主体的内在动机的培育，凭经验办事，使道德教育内容处于知识状态，知行脱节，不能指导学生的道德实践；道德教育问题意识不浓，满足于“不出事”，满足于完成日常工作的任务式的工作水平，不善于提出和研究问题，探索规律，从根本上提高道德教育质量和效果。
三、更新观念，落实道德教育生活化
道德教育要“回归生活”的教育理念已成为德育理论界的共识和实践的指导思想，是新世纪德育发展的重要方向。做好当前高职院校的道德教育，就是要回归生活，凸现主体，注重情感，突出实践，实现高职道德教育生活化。
1、道德教育生活化的价值取向是当今时代的要求。随着世界政治经济的发展变化和我国市场经济的完善，政治对于人们的吸引力已明显降低，人们在和平建设环境中追求丰富多彩生活的需要日益浓厚。从人们面对和关注的问题的类型来看，政治性问题所占的比重降低，而生活性问题所占的比重明显提高，因而，把道德教育政治化的做法已经丧失了其存在的土壤和发展的动力。因此，根据时代变化的特点，有必要对道德教育内容进行重新定位。
生活是道德教育的基础和源泉，道德产生于人们对美好生活追求的需要，是社会生活的重要组成部分。它是源于生活的需要，为了生活并且必须在生活中进行，它的基本内容是和学生的思想实际、社会生活实际紧密联系在一起的。因此，思想政治教育应该把生活作为自己的逻辑起点，从生活出发，围绕生活的需要，生活的问题进行。它的理论知识只有回到生活中去才能真正被学生理解和接受；也只有和生活相结合，用于指导学生的生活实际，才能发挥思想政治课的教育价值，对思想政治教育的任何审视都不能偏离了这一基本的界域。
2、道德教育生活化也是学生主体发展的内在需求。道德不但有社会价值，而且也个体价值。偏重社会价值，忽视个体价值是不能取得良好的教育效果的。现代认知理论告诉我们，“人的一切活动都是为了满足自身的需要”，学生学习的根本特点是建立地需要基础上的接受学习，更重要的是它还是一种价值认同，只有符合学生主体需要和价值认同的学习，才能激发学生道德认识的动机，形成内驱力，才能被领悟、接受。从高职大学生的实际来看，学生既有政治道德的需要，也有面向社会的经济道德、处理人际关系的生活道德的需要，而且后者更为迫切，更为现实。处于变革中的高职大学生不再是唯书唯师的“小绵羊”，而且有强烈的道德主体意识，迫切想参与社会，迫切想在复杂纷繁的道德观念中构建自己的道德世界。学会认知、学会做人、学会共同生活、学会生存是当代大学生的共同心声。作为教育者，应从学生迫切需要的道德认知入手，从学生生活切入，社会的道德观念“生长”在学生生活、学生经验的基础上，才能生根、开花、结果，道德教育才会进入一个新天地。
3、道德教育的内容要立足于现实生活。“21世纪是人的生命凸显的时代，教育灵魂的德育只有根植于生活世界，才能具有蓬勃的生命力，才能体现对个体生命的关怀和彰显个体的生命价值。”学校道德教育从政治化、抽象化、空洞化的说教中走出来，回归生活，关键是引导学生学会做人，指导学生的现实生活，引导学生创造新生活，并以文明健康的方式享用新生活；关注和引导学生的日常生活方式和生活习惯；引导学生学习社会公德，职业道德，以及其它运用需要的道德观念，特别是要重视修身、养心、济物等中华民族传统道德遗产。修身的要求是仪表端正、服装整洁、生活俭朴、谈吐文雅、做事笃诚、交游有序等；养心的要求是自尊自信、克已自省、审思慎独、明辨是非、积功悔过、淡泊宁静、趋义避利等；济物的要求是热爱自然、保护环境、尊师敬亲、扶老携幼、关心他人、济贫恤弱、见义勇为等。
在实践中，强调道德教育从生活出发，意味着道德教育不能从大而空的理想化的目标或抽象的概念、教条出发，而是从生活着、实践着的事物本身出发，把道德教育当作活生生的具体生活实践来看。“德育的现实目标应该是公民道德教育，即让每个学生都能坚持道德的底线，让每一个学生都成为人格健全的公民。”只有把道德教育内容融入大学生的具体生活中，才能真正做到让学生 “口服心也服”。
参考文献：
[1]陆正林.德育回归怎样的生活[J].前沿，2011（10）.
[2]钟晓琳，朱小蔓. 德育的知识化与德育的生活化困境及其“精神性”问题[J].课程﹒教材﹒教法，2012（5）.
[3]高丽. 学校道德教育生活化研究[J].科技信息，2012年（1）.
[4]李大健.生活化：高校人本性德育的真谛[J].教育研究，2014（5）.
（作者单位：襄阳职业技术学院思政部）