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摘要：《蒋兴哥重会珍珠衫》是冯梦龙“三言”中《喻世明言》的第一篇，是明代拟话本中的优秀作品之一。作品塑造了很多性格特点鲜明的人物形象，而其中女主人公王三巧更是作者极力塑造的一个特色鲜明且具有丰富时代内涵的人物形象。王三巧的人物形象特点具有两面性，一方面她具有进步性，敢于冲破封建礼教对女性的束缚，大胆地追求真爱，遵从内心，追求自由和平等；另一方面，她又具有落后性，她的身上具有自私自利的成分，而又过分地放纵情欲，具有时代局限性的烙印。
关键词：《蒋兴哥重会珍珠衫》 王三巧 人物形象 两面性
一、引言
《蒋兴哥重会珍珠衫》以珍珠衫作为线索，通过写蒋兴哥、王三巧、陈商、平氏四人之间的分分合合，塑造了各具特色的人物形象。
王三巧是家中姐妹最小者，美丽善良并且受到了良好的文化教育，从小便和蒋兴哥定下了亲事，二人结婚后更是如胶似漆、恩爱有加。4年后，蒋兴哥为了生计外出做生意，王三巧便苦苦地等候夫君回来，但最终遭人算计，失了贞节，被休回家。后来，王三巧欣然改嫁做縣令妾室，又舍命救蒋兴哥，她的深情最终感动县令，重新回到蒋兴哥身边。王三巧的出轨，这在被封建礼教束缚的社会是不能被原谅的；但我们可以看到无论是王父还是蒋兴哥都给了她充分的谅解。而对她自己来说，她的出轨也是对思想禁锢牢笼的冲破，是其自我个性的飞扬，在当时的思想观念下，也是与封建礼法的对抗，这些突出体现了塑造这一人物形象的意义所在。而这一人物也不可避免地烙印上了时代的局限性和落后性，所以要分析这一人物形象需要从她的两面性进行具体分析。
二、进步性
第一，王三巧敢于突破封建礼教的束缚，突破了那个时代对女性贞洁的束缚，十分具有平等意识，将自己和蒋兴哥放在一个平等的位置。王三巧认识了被陈商重金收买的薛婆之后，思想逐渐发生了变化。在薛婆步步诱导之下，本来就正值青春年少，情欲萌动的三巧思想逐渐动摇，她突然意识到自己原本的生活是多么寂寥乏味，意识到了另外一种多姿多彩的生活。最终王三巧完全投入陈商的怀抱。三巧自小受到封建礼教的教导和束缚，这时的她在诱惑之下，完全释放出自己心灵深处压抑已久的真实情欲，三巧开始更真实地活着，活出自我，这时的她已经彻底地转变为一位大胆泼辣、热情奔放的市井女子。这体现出了人物与封建礼法的抗争，敢于冲破束缚，敢于追求自由平等，张扬个性。
第二，王三巧敢于追求情感自由，在当时那个年代可以欣然改嫁，这体现了她自身的执着个性，体现了对感情的尊重，对人性的尊重。王三巧在与蒋兴哥结为夫妻之后，如胶似漆，三巧温婉贤淑，对蒋兴哥敬重有加，在蒋兴哥要出门经商时，她虽心有不舍，但是仍然十分贤淑，给予丈夫充分的理解，这可以体现出王三巧用情很深；当王三巧投入陈大郎的怀抱之后，一心想要追随陈大郎，并想以妾的身份与他生活，而知道这无法实现之后，她还是拿出蒋家祖传的珍珠衫赠予陈大郎，还畅言“穿了此衫， 就如奴家贴体一般”的暖心情语；在蒋兴哥知道这一切后，选择了宽容和原谅，这体现了人性的温情和魅力。回到家里的王三巧没有自怨自艾，而是在母亲的一番劝解之后选择欣然接受改嫁。这一系列的情感经历无不体现了王三巧骨子里对情感自由的追求，体现了婚恋自由的观念，而蒋兴哥和家人的原谅也体现了对人和情感的尊重。
三、落后性
王三巧敢于追求平等，敢于冲破礼教的束缚，这固然是进步的，但是与此同时我们也可以在王三巧的身上看到对情欲的过分放纵。在当时的社会中，商品经济不断发展，人们的精神也得到了解放，这与当时严苛的理学产生了深刻的矛盾，当时在哲学上也产生了反对封建礼教束缚的学派，这对理学都有很大的冲击，对当时人的思想也有很大的影响。这些观念在显示出积极影响的同时，也有弊端，导致当时人们的价值观堕落，而作者冯梦龙不免会受到这样的影响，他曾提出过特殊的“情欲”观，所以他笔下的人物在有先进性的同时，也难免会打上时代局限的烙印，而王三巧就是这样的产物，她身上的局限性和落后性也是我们不能忽视的。
四、结语
明代中后期在平民阶层的思想观念中已经有了不同于以往的新的思想观念，王三巧这一人物形象的塑造，既象征着封建女子敢于冲破思想枷锁的精神与勇气，又象征着市民阶层女子形象的自我个性张扬。但在当时，这些新观念与旧的思想观念发生斗争，又无法彻底地摆脱儒家思想的影响，整个社会中人的价值观念出现偏差。在这些思想的对抗中，作者不可避免地受到了影响，采取了一些矫枉过正的方式，导致人物形象在体现先进社会思潮的同时也无法摆脱局限性和落后性，从而使人物体现出一种进步性和落后性相交织的特点。
参考文献：
[1][明]冯梦龙.喻世明言 警世通言 醒世恒言[M].长沙：岳麓书社，2002.
[2]冉红音.意蕴丰富的命名──评《蒋兴哥重会珍珠衫》[J].涪陵师专学报，2000（03）.
[3]米舜.至情至性珍珠衫——《蒋兴哥重会珍珠衫》的生命美学之光[J].衡水学院学报，2006（02）.
（作者简介：金世明，女，本科在读，辽宁师范大学文学院2017级，研究方向：汉语言文学）（责任编辑 刘月娇）
关键词：《蒋兴哥重会珍珠衫》 王三巧 人物形象 两面性
一、引言
《蒋兴哥重会珍珠衫》以珍珠衫作为线索，通过写蒋兴哥、王三巧、陈商、平氏四人之间的分分合合，塑造了各具特色的人物形象。
王三巧是家中姐妹最小者，美丽善良并且受到了良好的文化教育，从小便和蒋兴哥定下了亲事，二人结婚后更是如胶似漆、恩爱有加。4年后，蒋兴哥为了生计外出做生意，王三巧便苦苦地等候夫君回来，但最终遭人算计，失了贞节，被休回家。后来，王三巧欣然改嫁做縣令妾室，又舍命救蒋兴哥，她的深情最终感动县令，重新回到蒋兴哥身边。王三巧的出轨，这在被封建礼教束缚的社会是不能被原谅的；但我们可以看到无论是王父还是蒋兴哥都给了她充分的谅解。而对她自己来说，她的出轨也是对思想禁锢牢笼的冲破，是其自我个性的飞扬，在当时的思想观念下，也是与封建礼法的对抗，这些突出体现了塑造这一人物形象的意义所在。而这一人物也不可避免地烙印上了时代的局限性和落后性，所以要分析这一人物形象需要从她的两面性进行具体分析。
二、进步性
第一，王三巧敢于突破封建礼教的束缚，突破了那个时代对女性贞洁的束缚，十分具有平等意识，将自己和蒋兴哥放在一个平等的位置。王三巧认识了被陈商重金收买的薛婆之后，思想逐渐发生了变化。在薛婆步步诱导之下，本来就正值青春年少，情欲萌动的三巧思想逐渐动摇，她突然意识到自己原本的生活是多么寂寥乏味，意识到了另外一种多姿多彩的生活。最终王三巧完全投入陈商的怀抱。三巧自小受到封建礼教的教导和束缚，这时的她在诱惑之下，完全释放出自己心灵深处压抑已久的真实情欲，三巧开始更真实地活着，活出自我，这时的她已经彻底地转变为一位大胆泼辣、热情奔放的市井女子。这体现出了人物与封建礼法的抗争，敢于冲破束缚，敢于追求自由平等，张扬个性。
第二，王三巧敢于追求情感自由，在当时那个年代可以欣然改嫁，这体现了她自身的执着个性，体现了对感情的尊重，对人性的尊重。王三巧在与蒋兴哥结为夫妻之后，如胶似漆，三巧温婉贤淑，对蒋兴哥敬重有加，在蒋兴哥要出门经商时，她虽心有不舍，但是仍然十分贤淑，给予丈夫充分的理解，这可以体现出王三巧用情很深；当王三巧投入陈大郎的怀抱之后，一心想要追随陈大郎，并想以妾的身份与他生活，而知道这无法实现之后，她还是拿出蒋家祖传的珍珠衫赠予陈大郎，还畅言“穿了此衫， 就如奴家贴体一般”的暖心情语；在蒋兴哥知道这一切后，选择了宽容和原谅，这体现了人性的温情和魅力。回到家里的王三巧没有自怨自艾，而是在母亲的一番劝解之后选择欣然接受改嫁。这一系列的情感经历无不体现了王三巧骨子里对情感自由的追求，体现了婚恋自由的观念，而蒋兴哥和家人的原谅也体现了对人和情感的尊重。
三、落后性
王三巧敢于追求平等，敢于冲破礼教的束缚，这固然是进步的，但是与此同时我们也可以在王三巧的身上看到对情欲的过分放纵。在当时的社会中，商品经济不断发展，人们的精神也得到了解放，这与当时严苛的理学产生了深刻的矛盾，当时在哲学上也产生了反对封建礼教束缚的学派，这对理学都有很大的冲击，对当时人的思想也有很大的影响。这些观念在显示出积极影响的同时，也有弊端，导致当时人们的价值观堕落，而作者冯梦龙不免会受到这样的影响，他曾提出过特殊的“情欲”观，所以他笔下的人物在有先进性的同时，也难免会打上时代局限的烙印，而王三巧就是这样的产物，她身上的局限性和落后性也是我们不能忽视的。
四、结语
明代中后期在平民阶层的思想观念中已经有了不同于以往的新的思想观念，王三巧这一人物形象的塑造，既象征着封建女子敢于冲破思想枷锁的精神与勇气，又象征着市民阶层女子形象的自我个性张扬。但在当时，这些新观念与旧的思想观念发生斗争，又无法彻底地摆脱儒家思想的影响，整个社会中人的价值观念出现偏差。在这些思想的对抗中，作者不可避免地受到了影响，采取了一些矫枉过正的方式，导致人物形象在体现先进社会思潮的同时也无法摆脱局限性和落后性，从而使人物体现出一种进步性和落后性相交织的特点。
参考文献：
[1][明]冯梦龙.喻世明言 警世通言 醒世恒言[M].长沙：岳麓书社，2002.
[2]冉红音.意蕴丰富的命名──评《蒋兴哥重会珍珠衫》[J].涪陵师专学报，2000（03）.
[3]米舜.至情至性珍珠衫——《蒋兴哥重会珍珠衫》的生命美学之光[J].衡水学院学报，2006（02）.
（作者简介：金世明，女，本科在读，辽宁师范大学文学院2017级，研究方向：汉语言文学）（责任编辑 刘月娇）