【摘 要】
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德雷福斯对人工智能的现象学批判并未真正深入到此在的本真性与自主性的视角,主要原因在于他只是突出了此在作为常人操劳在世的维度,而没有看到此在是以时间性的整体方式生存,由此导致他的熟练应对或涉身应对技能理论招致了众多的批评.此在作为时间性整体存在的“本性”表明,此在通达世界的源始方式既非形式的也非非形式的,而是界于这两者“之间”的.鉴于此,德雷福斯对符号主义人工智能的形式化本质的批判以及对海德格尔式人工智能的非形式化路径的肯定都有失偏颇,由时间性此在所揭示出来的人工智能的发展方向,应该致力于此在形式与非形式化
【机 构】
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广东外语外贸大学外国文学文化研究中心,广东广州510420
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德雷福斯对人工智能的现象学批判并未真正深入到此在的本真性与自主性的视角,主要原因在于他只是突出了此在作为常人操劳在世的维度,而没有看到此在是以时间性的整体方式生存,由此导致他的熟练应对或涉身应对技能理论招致了众多的批评.此在作为时间性整体存在的“本性”表明,此在通达世界的源始方式既非形式的也非非形式的,而是界于这两者“之间”的.鉴于此,德雷福斯对符号主义人工智能的形式化本质的批判以及对海德格尔式人工智能的非形式化路径的肯定都有失偏颇,由时间性此在所揭示出来的人工智能的发展方向,应该致力于此在形式与非形式化生存的内在融合与统一,而这并非通过两者的简单相加便可达到,而是要呈现界于形式与非形式化“之间”的“关联领域”,由此便构成了人工智能发展所面临的真正挑战之处.
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