【摘 要】
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中古“学人之诗”有三大类型。一是思考自身命运式的汉末古诗；二是自我理论思辨式的东晋玄言诗；三是展现自己知识式的永明体。“学人之诗”的三大类型都具有引领诗歌发展的意义
【出 处】
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广西师范学院学报(哲学社会科学版)
【基金项目】
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吴承学教授主持国家社科基金重大项目“中国古代文体学发展史”(10&ZD102);“广西特聘专家”专项经费项目
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中古“学人之诗”有三大类型。一是思考自身命运式的汉末古诗；二是自我理论思辨式的东晋玄言诗；三是展现自己知识式的永明体。“学人之诗”的三大类型都具有引领诗歌发展的意义。“汉末古诗”的不入乐，不受乐府机关管束，整齐的五言，也利于自由地抒情。玄言诗多用雅正的四言，显示出高门士族对文化的垄断。典故的运用，既是“学人”不直述对象的内敛，又是“据事以类义，援古以证今”的张扬，丰富了诗歌的内涵。“声律入诗”，使诗的诵读在脱离了音乐性之后有了极致的发挥，“学人之诗”以学人之所长为诗歌制定规则。
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