“练太极拳一定要放松”，这是太极拳老师对初学者一再强调引以注意的问题。然而，练习者往往会在这个“松”的要求下变得更紧张，动作更僵硬、拙笨。于是，什么是“松”？为什么要“松”？如何才能“松”？就成了太极拳练习者最热门的话题。
　　什么是“松”？如何用文字来描述它，用语言来表达它，从肢体上体现它？有人认为“松”就是不用拙力，自己在做动作时多一分不可，少一分不行，只要用出使自己的肢体能动的力即可。这从理论上讲是对的，但在实际操作中很难实现。因为练习者并没有从理论上认识到什么是“松”，不好把握这个“度”。还有人编排了很多练习“放松”的动作，做起来似乎很灵活，很放松，但是在演示套路时又紧张了，表现不出来。因为套路中的每一个动作都是要放松的，尤其是在推手过程中，那些练习放松的方法更派不上用场，因为对手就是不让你放松，让你僵化对方才有机可乘。还有人提出要“大松大软”，浑身像面条一样，不用一点力。如果要追求这样的“松”，那么喝醉酒的人岂不是更“松”？可这样的“松”有意义吗？
　　那么，什么是真正的“松”呢？实际上，“松”是一种状态，它的外在表现为肢体动作的自然、自如、自由，精神面貌的安祥。自然的就不是刻意的，自如的就是不受约束的，自由的就不是被迫的。它的内在要求是心理状态的平和，肌肉的放松，经络的通畅。“松”不是“有意”练出来的，而是在长期的、若干次的重复当中“养成”的一种状态。例如，我们中国人用筷子吃饭，很灵活，很自然，而外国人就不行。因为我们中国人从五、六岁时就学习用筷子吃饭，现在几十岁了，每天三顿饭，用几十次，从小时候的不自然到现在的随心所欲。我们可以一边聊天，一边从菜盘中把一粒花椒夹出来，可以随意地夹起一粒花生米，一块豆腐。我们不必去考虑在夹花椒、花生米或豆腐的时候，分别用多大力，从什么角度人手。而实际上夹不同的东西用的力肯定不同，用夹花椒的力去夹一块豆腐肯定不行。但是，这一切就是那么自然、自如、自由，完全是在“松”的状态下完成的。原因就是我们几十年来累计用了几十万次筷子，习惯已经成自然了，这个动作已经是我们生活中的一部分了。那么，如果练太极拳也是这样呢？你把一个套路每天练几遍，练上几年、几十年也就自然了，放松了。关键在于长期的坚持，若干的重复。当然，前提是正确的方法。
　　太极拳是中华武术中的一个拳种，别的拳种大都节奏紧张、动作强悍、气势威猛。而太极拳则柔和缓慢、舒展大方，尤其强调要放松。太极拳要从“松”中去体会身体内在的变化。从理论上讲，“松”和“紧”是相对的，是太极中的“阳”和“阴”，表现在外面的“松”，都是为了给内劲流通顺畅的“紧”作铺垫。所以，“松”是表面的，是“假”的，是手段；而一触即发的“紧”是内在的，是“真”的，是目的。“松”的目的是为了“紧”，是在积蓄、调动身体内部的能量。练习者要在全身“放松”的状态下去打通能量流动的渠道“经络”，能够在需要“紧”的瞬间把能量释放出去。我们大家都听说过，前辈高手可以把对手“发”出丈外，“发”即是“紧”的表现形式。而从来没有哪个人会把对手“松”出丈外。
　　但是，如何才能放松呢？前面我们讲了“松”是在长期的、若干次重复后形成的一种状态。然而，更重要的前提是练习过程的“正确性”和“准确性”。这里的“正确性”是指选择的“正确性”，选择的内容包括：老师、拳种、套路。“准确性”是指具体动作的“准确性”，包括每个动作左右转动的角度，前后进退的跨度，身体摆动的幅度等一定要准确。只有准确的外形动作，才能练出正确的内在感觉，俗话说“差之毫厘，谬之千里”。行拳时心理要平和，精神要安祥，动作要自然、自如、自由。逐一去感受关节的放松，肌肉的放松。感觉自己的身体像一只充满了气的气球，装满了水的水囊。在严格、规矩的要求下能“放松”，才是真正的“松”。否则是经不起考验的，只是自我感觉良好的“假松”。另外，可以用我们生活中常用的“松紧带”去体会“松”和“紧”的辩证关系，当我们把一条一尺长的“松紧带”拉长到一尺半时，从外形上看“松紧带”是长了，“松”了，但我们两手之间的内在感觉则是“紧”了。当我们把“松紧带”收缩时，“松紧带”越短，外形上“紧”了，而内在的感觉越松。如果我们两手之间的距离小于1尺，“松紧带”就懈了。这就是我们练拳时要找的感觉，做到“松而不懈，紧而不僵”，“张驰有度，松紧自如”。当然在具体练习中要有“明师”的正确指导和严格要求。
　　以上是我对太极拳“松”的话题的一点见解，望各位明家指正。（本文作者为杨式太极拳第五代传人、府内派太极拳第六代传人）。