【摘 要】
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18 5 3年 3月太平天国定都南京之前 ,西方传教士怀着极高的宗教热情 ,期望太平天国领导人允许其传播圣教和宣传福音 ;定都南京后 ,西方传教士通过对拜上帝教的感性认识与理性
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18 5 3年 3月太平天国定都南京之前 ,西方传教士怀着极高的宗教热情 ,期望太平天国领导人允许其传播圣教和宣传福音 ;定都南京后 ,西方传教士通过对拜上帝教的感性认识与理性思考 ,认为拜上帝教是有缺点的基督教 ,必须改正其“错误”;1862年 1月 ,以罗孝全悄悄离开南京为标志 ,西方传教士对以洪秀全为首的农民领袖们的劝化开导的图谋宣告失败 ,转而公开敌视太平天国。西方传教士充当了各资本主义国家探听太平天国情况 ,镇压太平军的急先锋 ;此外 ,传教士纷纷赶赴和悄悄离开南京这一现象 ,反映了拜上帝教与基督教的普同性与特异性
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