看欧美电影，里边的婚丧场景给我留下很深的印象。譬如婚礼，多在教堂举行，在庄重优雅的《婚礼进行曲》之后，新婚男女身着婚服，步入大厅，并肩而立，在神父的主持下，在亲友见证下，发出爱的誓言，完成人生最重要的典礼。譬如丧礼，在田野或墓地，在亲友哀戚目光的注视下，死者的棺材被缓缓放入墓穴，安静地离开人世。不管是婚礼还是丧礼，最引人注目的特点是：庄重，庄严，安静，节制。没有喧嚣，没有嚎啕，没有不管不顾，充满理性精神与仪式感。
　　我很欣赏这样的婚丧之礼，因为它是文明的体现。在人的一生中，婚礼和丧礼是两个最重要的典礼。结婚是男女两人生命的结合，是孕育繁衍另一个生命的开始。死亡是一个人的生命终结，是人生的谢幕和告别。对于一个人而言，没有任何事情比婚丧之礼更紧要，更应安享无上的尊崇——来不得半点亵渎和轻慢。
　　对比之下，我对国人生活的婚丧之礼颇有訾议——一个字：闹；两个字：太闹。
　　譬如婚礼，现在国人也学会了西方的模式：新郎一身西装，新娘一袭白纱，只不过地点由教堂变成饭店，神父变成司仪。皮有了，瓤却满不是那么回事。饭店大厅几十桌一摆，人声鼎沸，喧哗嘈杂，热闹无比，更多的亲友是奔着随份子和吃饭、凑热闹而来。司仪主要是婚庆公司的专业人士，口若悬河，插科打诨，努力制造着喜庆气氛。有的环节所谓“改口费”，叫声爸妈，红包拿来，本该温馨的亲情掺杂了商业交易的气息。有的主持词甚至隐含一些色情和低级趣味，旨在逗人发噱。还有的，在现场还得闹一闹公婆，脸上涂满油彩，戴上用烟盒做成的高帽，活像一对滑稽小丑。婚礼的余绪是“闹洞房”，将热闹推向高潮，而乐极生悲、闹出事来的案例也时有所闻。
　　再譬如丧礼，尤其在农村，婚丧之礼统称“红白喜事”——有些地方丧事也当喜事办，热闹是题中必有之义。孝子贤孙为让老人走得“风光”，努力把丧礼办得排场——或请来戏班子唱大戏，或请电影队放电影，或请和尚道士做法事，唢呐、洋号一锅炖，魔术、武术一勺烩。孙男弟女要号丧，以表悲痛。有的在老人墓前烧掉“汽车洋房”，甚至是“小姐”，眼泪与鼻涕齐飞，荒唐与滑稽共舞。中国人喜欢场面，“热闹”还不够，发明了叠词叫“热热闹闹”。像宋丹丹的小品说的那样，要锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，红旗招展，人山人海，那才过瘾。
　　或许某些场面需要热闹，但恰恰婚丧之礼，上述种种，不啻消解了生命的庄重感和神圣感。原本需要敬畏的东西，在闹闹哄哄中消弭于无形。你方唱罢我登场，扰扰攘攘，犹如太阳雨，哗哗下过之后，即刻烘干蒸发，一点痕迹都留不下。
　　几十年前梁实秋先生曾对國人说话不分场合粗声大嗓著文呼吁：“小声点！”对生命的敬畏和尊重，是每个人都应遵守的人生规则。那些陋习陈规，是要改变一下了。
　　（常朔摘自《今晚报》2017年7月4日）