【摘 要】
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<正> 十月十七日,睽违已久的苏联作家代表团又到上海访问来了.记得也是在上海作协的这个大厅里,解放初期曾欢迎过法捷耶夫、爱仑堡、西蒙诺夫等著名苏联作家的莅临.当年在这个大厅里会见过苏联作家的中国作家幸存下来的大都已经两鬓斑白,这次来访的苏联作家虽然亦已换了班,但他们同样都是苏联公认的著名作家,他们的有些作
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<正> 十月十七日,睽违已久的苏联作家代表团又到上海访问来了.记得也是在上海作协的这个大厅里,解放初期曾欢迎过法捷耶夫、爱仑堡、西蒙诺夫等著名苏联作家的莅临.当年在这个大厅里会见过苏联作家的中国作家幸存下来的大都已经两鬓斑白,这次来访的苏联作家虽然亦已换了班,但他们同样都是苏联公认的著名作家,他们的有些作
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<正> 关于研究思维所应有的三个层次长期以来,古代文论的研究深受单一的理论观念和单向的思维模式的限制,步履维艰地走在一条沉闷呆板的研究之道上,随着思想领域门户开放政策的推行和思想观念的输入,古代文论研究中所显现的自身弊端越来越明晰地呈现在研究者的面前,因而对研究方法的探讨和更新已成了件渐趋迫切的事了。人们对于研究方法的探讨,说到底,这是在寻求一种有效地认识和把握客体对象的理论观念和由此制约下的思维方式。因而既然古代文论的研究同样也是对于古代文论这个对象客体的把握和认识,那么,我们在确认对客体
<正> 有的论文把创作中的非理性的心理活动的作用估计过高,对此,丹晨在《理性、模糊性和其他》(《文艺报》83年2期)一文中,提出了不同意见: 非理性的心理活动和其作用在创作中是有限的,不应随意夸大。它们大致上出现在两种情况下:一种是在情绪激动狂乱中(狂喜、激怒、悲愤……等等),不加思索,出口成章,写成的小诗、哼出的短歌、涂抹成的绘画小品,而不可能创造出鸿
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灵感有时会在你意想不到的地方突然出现。日本京都大学山中伸弥（Shinya Yamanaka）博士的“里程碑”式的干细胞研究灵感就来自于其朋友的生殖诊所里。
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<正> 王蒙、王干的《王蒙小说的悖反现象》(《小说评论》89年3期)一文中,王蒙谈到小说的“出世”与“入世”问题:人世与出世都是人性,都是人生的需要。张承志的作品缺少可触摸性,里面充满了理想、青春、信仰、愤怒,这都是合理的,但也应该是可以触摸的,王安忆的小说就比较有可触摸性。但王安忆的
<正> 1.显而易见,新时期文艺思潮中存在着一种浪漫化倾向,但一直未受到应有的注意和评价。实际上新时期文艺作品中的浪漫化倾向已到了相当触目的地步,以至在各个艺术领城里形成了某种默契:如绘画中的“西藏热”,音乐中的粗野、怪异的追求,文学中的“寻根”以及电影中的“黄土地”等,在这些作品中充斥着民风民俗的写照,原始混沌的追溯,野性粗犷的恣肆,田园牧歌的眷恋,宗教迷狂的情绪和佛老空灵的氛围等等;有的作家明确表示:“我喜欢农村,喜欢农村的自然单纯和朴素;讨厌城市,