【摘 要】
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本雅明主要在《歌德的(亲和力)》和《德国悲剧的起源》两书中使用真理一词。在《歇德的(亲和力)》中，在论及真理时，他交替使用“真理内容”、“真理”两个含义相同的概念，均指与
【机 构】
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本雅明主要在《歌德的(亲和力)》和《德国悲剧的起源》两书中使用真理一词。在《歇德的(亲和力)》中，在论及真理时，他交替使用“真理内容”、“真理”两个含义相同的概念，均指与题材内容相对的隐藏之物或永恒之物。在《德国悲剧的起源》中，本雅明认为他所处时代某些哲学流派中的“方法论因素”才具是“真正的哲学”的特点，其它成分或哲学流派总试图“诱捕”真理，而不是“表征”真理。而真理是自在自为的，不进入任何一种意图关系之中。
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