宗教中国化的本质和思路

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  习近平在中央统战工作会议上指出,积极引导宗教与社会主义社会相适应,必须坚持宗教中国化方向,必须提高宗教工作法治化水平,必须辩证看待宗教的社会作用,必须重视发挥宗教界人士的作用。他在本次全国宗教工作会议上又对宗教中国化做出了重要指示,为宗教工作理清了思路、指明了方向。
  一、宗教中国化的本质
  在人类社会还没有出现国家的时候,宗教便作为解释世界的工具产生了。随着社会文明、科学技术的日益昌盛,社会制度和社会保障的不断健全,宗教在世俗生活中呈现式微的趋势。但我们也要看到,当今世界人口中仍有80%的人信仰宗教,宗教问题仍然是世界范围内长期受到关注的重大问题。宗教不仅作为一种意识形态存在,更作为一种社会实体存在。没有宗教群体,没有宗教信徒,作为意识形态单纯存在的宗教是没有现实意义的。正是由于宗教是作为社会实体存在的,与国家政权不可避免地会产生矛盾。宗教在本质上作为解释世界的精神追求,往往影响和掌控着大批信教群众,直接影响着信教群众的情绪和潜意识。这种社会力量如果被不当运用,就会延伸为对政治权利的诉求,最典型的便是“政教合一”。任何民族发展的背后都有宗教的影子,宗教的发展也会对民族文化产生影响。
  为什么要坚持宗教中国化呢?这是几千年来中国文化与宗教关系演变的内在要求。中国与西方国家最大的不同就是文化包容力的大小不同。西方与阿拉伯国家的斗争往往与宗教问题有关。宗教在背后起着推波助澜的作用,甚至在某些时候凌驾于世俗政权之上。中国历史上从来没有形成“政教合一”的现象,宗教在世俗生活中一直位于国家政权之下。中国历史上也不乏利用政权打压宗教的情况。但要看到,中国文化始终保持着兼收并蓄的一面,对外来宗教能够求同存异。宗教中国化要求国家与宗教的关系符合中华民族的一贯传统和特性,要求宗教同中国传统文化和当代社会主义核心价值观相适应,要求爱教服从、服务于爱国。
  二、宗教中国化工作的思路
  宗教具有长期性、群众性和特殊复杂性,既不能人为地去发展宗教,也不能用行政力量去消灭宗教。坚持和推进宗教中国化,必须有的放矢,要有长期的工作部署。
  首先,宗教中国化要用中华优秀传统文化来“化”。中华优秀传统文化有着永恒的积极价值。中华优秀传统文化的宣传上去了,宗教中某些消极思想的影响就能减少。
  其次,宗教中国化要在当今中国特色社会主义社会中来“化”。坚持宗教中国化方向,要做到政治认同、社会适应、文化融合。宗教中国化是一个长期的历史进程,不能急功近利,要春风化雨。中国共产党作为马克思主义的信奉者,必须坚持无神论。同时,我们要清醒地看到,虽然有神论者与无神论者的世界观不同,但是不妨碍政治认同的一致。无论是信教群众还是不信教群众,都是社会主义建设的力量,根本利益是一致的。我国宪法规定宗教信仰自由,但宗教信仰自由不是绝对的自由。违背宗教中国化方向的宗教信仰不可能得到法律的保护,也不可能得到中国最广大人民群众的认同。
  再次,宗教中国化要用群众工作思路来“化”。宗教工作本质上是群众工作。信教群众和不信教群众都是社会主义建设力量。要通过耐心、细心和热心的工作,努力将信教群众和不信教群众团结起来,促进宗教中国化。要将宗教中国化放到历史发展的长镜头中去考虑。当阶级、国家消亡之后,宗教仍然有可能继续存在。推动历史发展的是人民,宗教现象的最终消失一定也是由人民来完成的。
  宗教中国化是遏制极端、加强融合、促进发展的必由之路。我们要以宗教中国化的程度作为衡量宗教发展的标准,要将宗教中国化始终作为宗教工作的一面旗帜,积极挖掘宗教中有利于中国化的元素,逐步去除宗教中违背中国化的因子。
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