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【摘要】《水浒传》招安思想的根本错误不在于写了招安投降的结局，而在于肯定招安投降；在于不容许反对皇帝，不准另立新王；在于忠君思想压倒造反思想。
【关键词】《水浒传》；招安思想；造反思想；根本错误
【中图分类号】 I206.2【文献标识码】 A【文章编号】1671-1270(2011)01-0010-02
《水浒传》是一部英雄传奇小说。小说通过写北宋末年宋江领导的农民起义发生、发展、壮大直至失败的全过程，深刻地揭露了封建统治阶级的种种罪恶，揭露了最高统治者及其解差，从中央到地方，官僚、劣绅构成了整个封建统治网络，压榨、剥削农民，“乱自上作”、“官逼民反”①，迫使农民起义。
一、《水浒传》的积极意义
作为中国古代“四大”名著之一的《水浒传》，突出描写了农民起义的积极意义：除暴济贫、匡扶正义、扫荡恶棍、打击封建官僚。起义军由最初的拦路打劫，发展到攻打地主武装，攻打城镇，粉碎多次官军的围剿，三败高俅，两胜童贯，声威大振，世界罕见。
小说表现了农民的理想：体现平均主义的社会生活。这虽然只是农民主义的空想，但整个山寨八方共域，异姓一家。都以兄弟相称，不分贵贱，无主仆之分，不问亲疏。在哥们义气之下，人人平等，各尽其能；纪律严密，人人可有私有财产。
千百年来，人们对《水浒传》百读不厌、百看不烦，其原因就在于小说描写了中外罕见的声势浩大的农民起义，在于描写的梁山栩栩如生的英雄人物深深感动了读者。这已是不争的事实。
然而认真研读，小说中却流露出不容许反对皇帝，不准另立新王的思想，以及在这种思想指导下出现的招安结局。应该说小说肯定招安投降的思想是极其错误的，这种错误对整部小说来讲虽然只是那么一点点瑕疵，却让读者感到痛惜和遗憾。本文试图揭示出这种错误的根源。
二、招安思想的根本错误
小说反映的最复杂的问题：投降招安问题。这是和作者的指导思想、世界观有着密切关联的一个根本问题。作品写了起义军最可悲和最可耻的结局：轰轰烈烈的起义发展壮大到了顶峰，却被引上了投降的邪路，接受了朝廷的招安，背叛了农民起义，充当了朝廷的走卒，镇压方腊起义。起义的三分之二的英雄在战斗中死去，最后胜利还朝时，一百零八人仅剩二十七人，结果却受奸害，卢俊义吃了放有水银的御膳，落河而死，宋江也被赐毒酒自杀，吴用、花荣双双上吊而死，整个起义军全部崩溃瓦解。
仔细分析，梁山起义失败的原因极为复杂，有外部原因和内在原因。
外因上：赵宋王朝自始至终都是用围剿的手段，企图消灭农民起义。所有的围剿失败后，改变了招抚政策欺骗、引诱起义军投降。
内因上：首领宋江推行投降政策。做首领后，他把投降思想在起义军中传播。加之这支队伍中虽然有造反突出、起义坚定的劳苦人民，但却有很多人曾经都是王府中的重要官吏，他们反抗压迫，但多数人却存在严重的封建正统思想，他们对旧朝念念不忘。所以，当统治者用笼络的手段来对付他们时，他们便动摇了，终于接受了招安。这就必然导致起义的失败。
起义失败，除外部原因和内在原因外，更有其最根本的原因。这就是：小说体现出的作者在指导思想、世界观上肯定招安投降。正是这一关键思想维护了赵宋王朝的统治地位，不容许反对皇帝，不准许另立新王。这是作者不可逾越的主观原则。正因为这个原则，作者肯定了招安投降。作品全面肯定了宋江的投降思想和行为，尤其对宋江不称帝、不另立新王朝作了大力歌颂。
宋江作为梁山第三任领袖，是作者全力歌颂的理想人物。作者把他神化为“天魁星”（第七十回）②，即六星之主。只有他才能做山寨之主。上梁山前，他同情人民疾苦，憎恨贪官，博仁厚义，被称为“及时雨”（第十七回）③。他对官府有反抗情绪；上梁山后，他善于发挥各人之长，礼贤下士，谦和待人，团结众英雄，并提出“替天行道” （第七十回）④的口号。在他的指挥下，起义军攻城杀府，扩大了根据地，他争先士卒地参加战斗，充分展示了他的策略思想。在很多次战役中，表现了他的坚决性和指挥才能。他对梁山泊革命队伍的组织和建设有着卓著的功勋，这些都是符合农民起义军的利益的。宋江作为农民起义的领袖出现，这是客观的事实，是应该肯定的，但他自始至终不是一个彻底的革命者。一方面，他身为封建官僚的押司，懂得官府的手段，对官府有逆反心理；另一方面，忠君报国思想强烈。上梁山后，他仍企图建立功名。他主张反贪官、反地方残暴势力、反朝廷奸党，但不反皇帝。在五十七回“三山聚义打青州，众虎同心归水泊”中，呼延豹被俘时，宋江口口声声说：“小可宋江怎敢背负朝廷？盖为官吏污滥，威逼得紧，误犯大罪，因此权借水泊里随时避难，只待朝廷赦罪招安”⑤。在七十回“忠义堂碣石受天文，梁山泊英雄惊恶梦”中，面对一百零八人，宋江也没有忘记告诫大家：“惟愿朝廷降恩光，赦免逆天大罪，众当竭力捐躯，尽忠报国，死而后已”⑥。为了招安，他不惜派人走军师之妓李师师的门路，企图见到宋徽宗；为了招安，高俅被俘后，他跪在高俅膝下希望高俅拯救他们深陷之人。辉煌的胜利倒加速了投降的到来，争取接受了招安，招安导致了起义的变质。宋江临死也不忘效忠朝廷：“宁愿朝廷负我，我忠心不负朝廷”（第一百二十回）⑦。作者充分肯定宋江的招安投降，来体现他的思想倾向。
只反贪官，不反皇帝。这是宋江一贯的思想，更是作者的指导思想。宋徽宗是一个什么样的人物？在做皇帝前，就是一个浪荡皇子，整天饮酒作乐、放荡踢球，不务正业。做了皇帝后，更是荒淫无耻，不理朝政，纵容贪官污吏作恶危害百姓。还大兴土木，搜掠奇花异石，建造自己的乐园。他已有三宫六院，还要逛妓院，找妓女，把李师师定为官妓。还把一个浮浪子弟出身的、寸功未有、只会踢球的高俅提升为太尉。正是由于皇帝的荒淫，加之有这些为非作歹，欺压百姓的贪官污吏相互勾结，狼狈为奸，把整个社会弄得暗无天日，百姓民不聊生，走投无路，才使得一批忠义之士不得不“撞破天罗归水浒，掀开地网上梁山”（第三十六回）⑧。小说虽然揭露了封建统治阶级内部的矛盾斗争，但对赵宋皇帝却产生幻想。宋江“忠君报国”的思想也始终不变，而且极为强烈，上梁山后都没忘记建立功勋。他把“聚义厅”改为“忠义堂”（第七十回）⑨，就是要忠于赵宋王朝。
宋江不反朝廷，也不容许别人反朝廷，这在于梁山起义的思想整个来说是模糊的。他们一方面要和朝廷作死对头；一方面又要“酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家”（第十八回）⑩。因此，对反朝廷的弟兄，宋江是不放心的。李逵是一個造反最突出，起义最坚定，坚决反对招安投降的人，他对起义事业赤胆忠心。在七十一回“忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次”中，李逵听到重阳节“菊花会”上，宋江酒后所作满江红中“望天王降诏，早招安，心方足”时，他“睁圆怪眼，大叫道：‘招安，招安，招甚鸟安！’只一脚，把桌子踢起，攧得粉碎”⑾。他敢于撕碎招书，痛骂前来招安的钦差。对这样一个具有坚决反抗精神的人，宋江总是放心不下，临死还担心他造反，担心他破坏招安的大事，因而欺骗他，让他饮毒酒而死。忠君思想压倒了造反的思想。
为了映衬宋江的忠义和不称帝，肯定宋江的招安投降，小说中凡是反朝廷、想另立新王的人都没有好下场。
如写托塔天王晁盖，他是梁山第二任领袖，这是一位比较好的领导者，他的反抗精神很强，江湖上享有盛名。劫取生辰纲，第一次显示了晁盖的革命精神和领袖才能。他上梁山后，礼贤下士，打击官府，扩大了起义队伍。他做山寨王之后，革命事业非常兴旺。作者虽然未否定对他对梁山所做的一切，但由于作者思想的局限，却否定了晁盖的敢于称王，敢于和大宋皇帝做个死对头的想法。因而在五十九回“公孙胜芒砀山降魔，晁天王曽头市中箭”中，作者让他中箭身亡，并把他排除在一百单八将之外。作者之所以要让他早亡，一方面写他作为山寨之主，战争中理当义无反顾、一马当先；然而这一次出征，本已有预兆，出征前“风折军旗”⑿，众人都劝阻晁盖，偏宋江一反常态不加阻拦，还密叫戴宗下山去打听消息。作者突出写晁盖性格急躁、莽撞、策略思想、组织才能不足，轻易相信僧人的话而上当遭埋伏，并中毒箭身亡。另一方面，作者更以此衬托宋江的谋略，为宋江接替首领之位作了自然地过渡。当然，更主要的还是因为他是反朝廷、反皇帝的急先锋，他要称王，所以作者安排他早死。同时，也是为了把宋江作为理想的不反朝廷、不反皇帝、不称王的起义军领袖来加以歌颂。
再如写方腊。方腊是当年活动在我国南方的一支农民起义军的领袖，这支起义军规模宏大，已经占据了江南半壁河山，开始建年称号，与北宋王朝分庭抗礼了。方腊起义军是革命性最坚定的，他们坚决同朝廷抗争到底，许多将领在战场上都是誓死如归、绝不投降的。然而像这样的起义军领袖，作者非但没有对他进行肯定和颂扬，反而让朝廷利用招安投降后的宋江来剿灭他，让他死在同为农民起义军的手里。方腊的悲剧性在于：他革命坚定，不仅反朝廷，与朝廷势不两立，更要另立新王。所以朝廷必须剿灭他，而且是宋江起义军将他剿灭的。征方腊胜利后，对宋江起义军中不想招安投降的将领来说也是一种沉痛的打击。如：林冲胜利后忧郁病死在途中；武松胜利后作了僧人；鲁智深最惨，他有智慧，通达万事，头脑最清楚，闯荡江湖从不吃亏，无往而不胜。鲁智深本来想回寺庙，可偏偏方腊兵败和他相遇。擒方腊后，他很痛苦，别人要为他赏功，可他却认为是自己的耻辱，而以自杀了却自己的一生，以此来洗涤他擒方腊的罪过。
综上所述，《水浒传》通过描写宋江领导的起义军的发生、发展、壮大及招安投降结局的全过程，深刻揭示了“乱自上作”、“官逼民反”⒀的主题，这是小说的积极意义所在。但小说对宋江的只反贪官，不反皇帝，不另立新王作了大力歌颂，对宋江的招安投降则作了充分的肯定和赞扬。由于招安，轰轰烈烈的农民起义正值发展壮大时却变了质，走上了邪路；由于招安，宋江充当了朝廷的走卒，充当了急先锋，剿灭了同是代表农民利益的方腊起义军；由于招安，起义军全部土崩瓦解。这正是《水浒传》肯定招安投降思想的根本错误所在。
【注释】
①郭兴良、周建忠主编，《中国古代文学》下册，高等教育出版社， 2000年4月第1版 P169第3段：小说描写“乱自上作”、“官逼民反”的主题思想和农民起义发展的历史规律。
②《水浒传》，长江文艺出版社，2000年3月第一版，第七十回 P546：天魁星呼保义宋江。
③《水浒传》，长江文艺出版社，2000年3月第一版，第十七回P129：以此山东、河北闻名，都称他做及时雨。
④《水浒传》，长江文艺出版社，2000年3月第一版，第七十回 ：P549挂上忠义堂、断金亭牌额，立起替天行道杏黄旗。
⑤《水浒传》，长江文艺出版社，2000年3月第一版，第五十七回P455第2段。
⑥《水浒传》，长江文艺出版社，2000年3月第一版，第七十回P545第1段
⑦《水浒传》，长江文艺出版社，2000年3月第一版，第一百二十回P第1段。
⑧袁行霈主编，《中国文学史》，高等教育出版社，2005年7月第2版 P41： 爪牙走狗，相互勾结，狼狈为奸，把整个社会弄得暗无天日，民不聊生，不反抗就没有出路。于是，一批忠义之士不得不“撞破天罗归水浒，掀开地网上梁山”。
⑨同（4）。
⑩《水浒传》，长江文艺出版社，2000年3月第一版，第十八回“林冲水寨大拼火，晁盖梁山小夺泊”P137阮小五唱的渔歌：打鱼一世蓼儿洼，不种青苗不种麻。酷吏赃官都杀尽，忠心報答赵官家。
⑾《水浒传》，长江文艺出版社，2000年3月第一版，第七十一回 P561第4段。
⑿《水浒传》，长江文艺出版社，2000年3月第一版，第五十九回 P468第3段：饮酒之间，忽起一阵狂风，正把晁盖新制的认军旗半腰吹折。
⒀同①
【参考文献】
[1]袁行霈主编，《中国文学史》，高等教育出版社，2005年7月第2版。
[2]郭兴良、周建忠主编，《中国古代文学》下册，高等教育出版社，2000年4月第1版。
[3]施耐庵著，《水浒传》，长江文艺出版社，2000年3月。
【作者简介】常业安，男，汉族，云南昭阳区人。1957年生。昭通师专中文系高级讲师，学士。主要从事中国古代文学、普通话、儿童文学教学等研究。
【关键词】《水浒传》；招安思想；造反思想；根本错误
【中图分类号】 I206.2【文献标识码】 A【文章编号】1671-1270(2011)01-0010-02
《水浒传》是一部英雄传奇小说。小说通过写北宋末年宋江领导的农民起义发生、发展、壮大直至失败的全过程，深刻地揭露了封建统治阶级的种种罪恶，揭露了最高统治者及其解差，从中央到地方，官僚、劣绅构成了整个封建统治网络，压榨、剥削农民，“乱自上作”、“官逼民反”①，迫使农民起义。
一、《水浒传》的积极意义
作为中国古代“四大”名著之一的《水浒传》，突出描写了农民起义的积极意义：除暴济贫、匡扶正义、扫荡恶棍、打击封建官僚。起义军由最初的拦路打劫，发展到攻打地主武装，攻打城镇，粉碎多次官军的围剿，三败高俅，两胜童贯，声威大振，世界罕见。
小说表现了农民的理想：体现平均主义的社会生活。这虽然只是农民主义的空想，但整个山寨八方共域，异姓一家。都以兄弟相称，不分贵贱，无主仆之分，不问亲疏。在哥们义气之下，人人平等，各尽其能；纪律严密，人人可有私有财产。
千百年来，人们对《水浒传》百读不厌、百看不烦，其原因就在于小说描写了中外罕见的声势浩大的农民起义，在于描写的梁山栩栩如生的英雄人物深深感动了读者。这已是不争的事实。
然而认真研读，小说中却流露出不容许反对皇帝，不准另立新王的思想，以及在这种思想指导下出现的招安结局。应该说小说肯定招安投降的思想是极其错误的，这种错误对整部小说来讲虽然只是那么一点点瑕疵，却让读者感到痛惜和遗憾。本文试图揭示出这种错误的根源。
二、招安思想的根本错误
小说反映的最复杂的问题：投降招安问题。这是和作者的指导思想、世界观有着密切关联的一个根本问题。作品写了起义军最可悲和最可耻的结局：轰轰烈烈的起义发展壮大到了顶峰，却被引上了投降的邪路，接受了朝廷的招安，背叛了农民起义，充当了朝廷的走卒，镇压方腊起义。起义的三分之二的英雄在战斗中死去，最后胜利还朝时，一百零八人仅剩二十七人，结果却受奸害，卢俊义吃了放有水银的御膳，落河而死，宋江也被赐毒酒自杀，吴用、花荣双双上吊而死，整个起义军全部崩溃瓦解。
仔细分析，梁山起义失败的原因极为复杂，有外部原因和内在原因。
外因上：赵宋王朝自始至终都是用围剿的手段，企图消灭农民起义。所有的围剿失败后，改变了招抚政策欺骗、引诱起义军投降。
内因上：首领宋江推行投降政策。做首领后，他把投降思想在起义军中传播。加之这支队伍中虽然有造反突出、起义坚定的劳苦人民，但却有很多人曾经都是王府中的重要官吏，他们反抗压迫，但多数人却存在严重的封建正统思想，他们对旧朝念念不忘。所以，当统治者用笼络的手段来对付他们时，他们便动摇了，终于接受了招安。这就必然导致起义的失败。
起义失败，除外部原因和内在原因外，更有其最根本的原因。这就是：小说体现出的作者在指导思想、世界观上肯定招安投降。正是这一关键思想维护了赵宋王朝的统治地位，不容许反对皇帝，不准许另立新王。这是作者不可逾越的主观原则。正因为这个原则，作者肯定了招安投降。作品全面肯定了宋江的投降思想和行为，尤其对宋江不称帝、不另立新王朝作了大力歌颂。
宋江作为梁山第三任领袖，是作者全力歌颂的理想人物。作者把他神化为“天魁星”（第七十回）②，即六星之主。只有他才能做山寨之主。上梁山前，他同情人民疾苦，憎恨贪官，博仁厚义，被称为“及时雨”（第十七回）③。他对官府有反抗情绪；上梁山后，他善于发挥各人之长，礼贤下士，谦和待人，团结众英雄，并提出“替天行道” （第七十回）④的口号。在他的指挥下，起义军攻城杀府，扩大了根据地，他争先士卒地参加战斗，充分展示了他的策略思想。在很多次战役中，表现了他的坚决性和指挥才能。他对梁山泊革命队伍的组织和建设有着卓著的功勋，这些都是符合农民起义军的利益的。宋江作为农民起义的领袖出现，这是客观的事实，是应该肯定的，但他自始至终不是一个彻底的革命者。一方面，他身为封建官僚的押司，懂得官府的手段，对官府有逆反心理；另一方面，忠君报国思想强烈。上梁山后，他仍企图建立功名。他主张反贪官、反地方残暴势力、反朝廷奸党，但不反皇帝。在五十七回“三山聚义打青州，众虎同心归水泊”中，呼延豹被俘时，宋江口口声声说：“小可宋江怎敢背负朝廷？盖为官吏污滥，威逼得紧，误犯大罪，因此权借水泊里随时避难，只待朝廷赦罪招安”⑤。在七十回“忠义堂碣石受天文，梁山泊英雄惊恶梦”中，面对一百零八人，宋江也没有忘记告诫大家：“惟愿朝廷降恩光，赦免逆天大罪，众当竭力捐躯，尽忠报国，死而后已”⑥。为了招安，他不惜派人走军师之妓李师师的门路，企图见到宋徽宗；为了招安，高俅被俘后，他跪在高俅膝下希望高俅拯救他们深陷之人。辉煌的胜利倒加速了投降的到来，争取接受了招安，招安导致了起义的变质。宋江临死也不忘效忠朝廷：“宁愿朝廷负我，我忠心不负朝廷”（第一百二十回）⑦。作者充分肯定宋江的招安投降，来体现他的思想倾向。
只反贪官，不反皇帝。这是宋江一贯的思想，更是作者的指导思想。宋徽宗是一个什么样的人物？在做皇帝前，就是一个浪荡皇子，整天饮酒作乐、放荡踢球，不务正业。做了皇帝后，更是荒淫无耻，不理朝政，纵容贪官污吏作恶危害百姓。还大兴土木，搜掠奇花异石，建造自己的乐园。他已有三宫六院，还要逛妓院，找妓女，把李师师定为官妓。还把一个浮浪子弟出身的、寸功未有、只会踢球的高俅提升为太尉。正是由于皇帝的荒淫，加之有这些为非作歹，欺压百姓的贪官污吏相互勾结，狼狈为奸，把整个社会弄得暗无天日，百姓民不聊生，走投无路，才使得一批忠义之士不得不“撞破天罗归水浒，掀开地网上梁山”（第三十六回）⑧。小说虽然揭露了封建统治阶级内部的矛盾斗争，但对赵宋皇帝却产生幻想。宋江“忠君报国”的思想也始终不变，而且极为强烈，上梁山后都没忘记建立功勋。他把“聚义厅”改为“忠义堂”（第七十回）⑨，就是要忠于赵宋王朝。
宋江不反朝廷，也不容许别人反朝廷，这在于梁山起义的思想整个来说是模糊的。他们一方面要和朝廷作死对头；一方面又要“酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家”（第十八回）⑩。因此，对反朝廷的弟兄，宋江是不放心的。李逵是一個造反最突出，起义最坚定，坚决反对招安投降的人，他对起义事业赤胆忠心。在七十一回“忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次”中，李逵听到重阳节“菊花会”上，宋江酒后所作满江红中“望天王降诏，早招安，心方足”时，他“睁圆怪眼，大叫道：‘招安，招安，招甚鸟安！’只一脚，把桌子踢起，攧得粉碎”⑾。他敢于撕碎招书，痛骂前来招安的钦差。对这样一个具有坚决反抗精神的人，宋江总是放心不下，临死还担心他造反，担心他破坏招安的大事，因而欺骗他，让他饮毒酒而死。忠君思想压倒了造反的思想。
为了映衬宋江的忠义和不称帝，肯定宋江的招安投降，小说中凡是反朝廷、想另立新王的人都没有好下场。
如写托塔天王晁盖，他是梁山第二任领袖，这是一位比较好的领导者，他的反抗精神很强，江湖上享有盛名。劫取生辰纲，第一次显示了晁盖的革命精神和领袖才能。他上梁山后，礼贤下士，打击官府，扩大了起义队伍。他做山寨王之后，革命事业非常兴旺。作者虽然未否定对他对梁山所做的一切，但由于作者思想的局限，却否定了晁盖的敢于称王，敢于和大宋皇帝做个死对头的想法。因而在五十九回“公孙胜芒砀山降魔，晁天王曽头市中箭”中，作者让他中箭身亡，并把他排除在一百单八将之外。作者之所以要让他早亡，一方面写他作为山寨之主，战争中理当义无反顾、一马当先；然而这一次出征，本已有预兆，出征前“风折军旗”⑿，众人都劝阻晁盖，偏宋江一反常态不加阻拦，还密叫戴宗下山去打听消息。作者突出写晁盖性格急躁、莽撞、策略思想、组织才能不足，轻易相信僧人的话而上当遭埋伏，并中毒箭身亡。另一方面，作者更以此衬托宋江的谋略，为宋江接替首领之位作了自然地过渡。当然，更主要的还是因为他是反朝廷、反皇帝的急先锋，他要称王，所以作者安排他早死。同时，也是为了把宋江作为理想的不反朝廷、不反皇帝、不称王的起义军领袖来加以歌颂。
再如写方腊。方腊是当年活动在我国南方的一支农民起义军的领袖，这支起义军规模宏大，已经占据了江南半壁河山，开始建年称号，与北宋王朝分庭抗礼了。方腊起义军是革命性最坚定的，他们坚决同朝廷抗争到底，许多将领在战场上都是誓死如归、绝不投降的。然而像这样的起义军领袖，作者非但没有对他进行肯定和颂扬，反而让朝廷利用招安投降后的宋江来剿灭他，让他死在同为农民起义军的手里。方腊的悲剧性在于：他革命坚定，不仅反朝廷，与朝廷势不两立，更要另立新王。所以朝廷必须剿灭他，而且是宋江起义军将他剿灭的。征方腊胜利后，对宋江起义军中不想招安投降的将领来说也是一种沉痛的打击。如：林冲胜利后忧郁病死在途中；武松胜利后作了僧人；鲁智深最惨，他有智慧，通达万事，头脑最清楚，闯荡江湖从不吃亏，无往而不胜。鲁智深本来想回寺庙，可偏偏方腊兵败和他相遇。擒方腊后，他很痛苦，别人要为他赏功，可他却认为是自己的耻辱，而以自杀了却自己的一生，以此来洗涤他擒方腊的罪过。
综上所述，《水浒传》通过描写宋江领导的起义军的发生、发展、壮大及招安投降结局的全过程，深刻揭示了“乱自上作”、“官逼民反”⒀的主题，这是小说的积极意义所在。但小说对宋江的只反贪官，不反皇帝，不另立新王作了大力歌颂，对宋江的招安投降则作了充分的肯定和赞扬。由于招安，轰轰烈烈的农民起义正值发展壮大时却变了质，走上了邪路；由于招安，宋江充当了朝廷的走卒，充当了急先锋，剿灭了同是代表农民利益的方腊起义军；由于招安，起义军全部土崩瓦解。这正是《水浒传》肯定招安投降思想的根本错误所在。
【注释】
①郭兴良、周建忠主编，《中国古代文学》下册，高等教育出版社， 2000年4月第1版 P169第3段：小说描写“乱自上作”、“官逼民反”的主题思想和农民起义发展的历史规律。
②《水浒传》，长江文艺出版社，2000年3月第一版，第七十回 P546：天魁星呼保义宋江。
③《水浒传》，长江文艺出版社，2000年3月第一版，第十七回P129：以此山东、河北闻名，都称他做及时雨。
④《水浒传》，长江文艺出版社，2000年3月第一版，第七十回 ：P549挂上忠义堂、断金亭牌额，立起替天行道杏黄旗。
⑤《水浒传》，长江文艺出版社，2000年3月第一版，第五十七回P455第2段。
⑥《水浒传》，长江文艺出版社，2000年3月第一版，第七十回P545第1段
⑦《水浒传》，长江文艺出版社，2000年3月第一版，第一百二十回P第1段。
⑧袁行霈主编，《中国文学史》，高等教育出版社，2005年7月第2版 P41： 爪牙走狗，相互勾结，狼狈为奸，把整个社会弄得暗无天日，民不聊生，不反抗就没有出路。于是，一批忠义之士不得不“撞破天罗归水浒，掀开地网上梁山”。
⑨同（4）。
⑩《水浒传》，长江文艺出版社，2000年3月第一版，第十八回“林冲水寨大拼火，晁盖梁山小夺泊”P137阮小五唱的渔歌：打鱼一世蓼儿洼，不种青苗不种麻。酷吏赃官都杀尽，忠心報答赵官家。
⑾《水浒传》，长江文艺出版社，2000年3月第一版，第七十一回 P561第4段。
⑿《水浒传》，长江文艺出版社，2000年3月第一版，第五十九回 P468第3段：饮酒之间，忽起一阵狂风，正把晁盖新制的认军旗半腰吹折。
⒀同①
【参考文献】
[1]袁行霈主编，《中国文学史》，高等教育出版社，2005年7月第2版。
[2]郭兴良、周建忠主编，《中国古代文学》下册，高等教育出版社，2000年4月第1版。
[3]施耐庵著，《水浒传》，长江文艺出版社，2000年3月。
【作者简介】常业安，男，汉族，云南昭阳区人。1957年生。昭通师专中文系高级讲师，学士。主要从事中国古代文学、普通话、儿童文学教学等研究。