以赫伯迪格的研究成果为代表的亚文化研究的两大核心概念是"收编"和"抵抗",而他对"收编"的表述模糊不清且过分重视"抵抗"在亚文化中的作用,最终导致意义的虚无。可以从象征人类学视角对上述问题加以反思:其一,亚文化的抵抗意义来自于其代码的流动性和随意性,这正是象征符号多义性的体现;其二,亚文化研究采用了"亚文化抵抗主文化、主文化收编亚文化"这种二元对立视角,而在象征人类学看来,抵抗和收编的过程正是"社会戏剧"的演变过程,也是社会中有结构的部分对无结构的部分进行整理和归纳的过程。因此,亚文化研究要跳出"主文化—亚文化""抵抗—收编"这类二元对立视角、避免将抵抗最终解读为虚无,应该拥有文化研究初起之时兼容并蓄的胸怀,从对具体象征符号的分析入手,通过深描,揭示出亚文化符号的不同意义及历史变迁。此外,也可在二手文献和理论阐释的基础上,加入访谈和田野调查元素,让现实生活中的而不是媒体中的亚文化成员开口说话。