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中国古代曾经产生过很多预言，因为预言得比较准确，而被列为“中国古代十大预言”的分别是：
中国古代十大预言
吕望的《乾坤万年歌》。 《乾坤万年歌》，又称《万年乾坤歌》或《万年歌》，为中国民间流传的著名预言之一，相传为周朝姜子牙所著。每七字一句，共一百零六句，文末有“行仁行义立乾坤”“我今只算万年终”两句，故称《乾坤万年歌》。
诸葛亮的《马前课》 。《马前课》又叫《马前神课》，相传是三国时代著名军事家、政治家、发明家诸葛亮的著作。从字面上讲，就是在出兵之前，在马前占卜一卦，即起卦的意思。该书讲述了自三国时期至“大同”社会的各个历史时期的卦象。
李淳风的《藏头诗》。 《藏头诗》是唐代道士李淳风与唐太宗李世民的口头对话，当朝史官记录成书的一部推测国运的谶语诗作。前小段为事件起因，后大段推测国运。其中广为人知的便是，李淳风预言武则天乱唐天下。
李淳风、袁天罡的《推背图》 。《推背图》相传为唐代道士李淳风和天文学家袁天罡所著，融合了易学、天文、诗词、谜语、图画为一体。
邵雍的《梅花诗》。 《梅花诗》又名《邵雍谶语》《梅花易数之梅花诗》，是北宋时期易学家、道士邵雍所写的十首预言诗。因预言诗中有“数点梅花天地春”一句，所以称为《梅花诗》。
刘伯温的《烧饼歌》和《金陵塔碑文》。元末明初的大文学家、政治家、军事家刘伯温的《烧饼歌》是甚为准确的预言。公元1368年某一天，明太祖在内殿里吃烧饼，只咬了一口，便听到内监汇报劉伯温觐见。太祖心想测试刘伯温一下，于是便以碗盖着只咬了一口的烧饼，再召刘伯温入殿晋见。刘伯温掐指一算，对曰：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此乃饼也。”朱元璋对刘伯温的神机妙算十分佩服，于是让他预测天下后世之事。最著名的一句话是：“臣见都城虽巩固，防守严密。似觉无虞，只恐燕子飞来。”这里的“燕子飞来”中的“燕”指的就是燕王朱棣。
《金陵塔碑文》相传为刘伯温所著，于民国七年（公元1918年）在南京被发现。碑文预言的是二十世纪以后的中国的事。前半部分主要讲国共内战、日本侵华，而后半部分至今还没有完整的解释。
高静涵的《步虚大师预言》。 《步虚大师预言》是光绪年间佛家居士高静涵扶乩请得仙人隋代步虚大师降下预言。文中推测了中国1904年后大约100年左右的国运。
黄檗的《黄櫱禅师诗》。 《黄櫱禅师诗》是唐武宗会昌二年（842年），大乘佛教高僧黄檗（别名黄櫱）口述，当朝宰相裴休记录成书的一部推测国运的谶语诗作，收录在《钟陵绿》（钟陵录）。现仅存明末至共和国的稿件部分，前大段推测国运，最后两句是结语。
民国某易学家的《武侯百年乩》。 《武侯百年乩》又名《诸葛武侯乩文》，是民国时期的某位易学家借名诸葛亮所著的文学作品，预言了民国开始100年后的中国国运。
中国古预言为何能预言未来
如果在纸上随机地写一组二十位的数字，不让其他任何人看到，让别人按顺序把前十五位猜出来，这是不可能猜对的事情。
但如果那个人真的全部说对了呢，就说明那个人不是猜对的，而是他有办法看到你写的字，这个结论属于单向性被证明结论。如果让那个人继续说出剩下的五个数字，那么无论说错了几个，前面的结论依然无法被推翻，这种现象属于单向性被证明现象。
中国古预言就存在单向性被证明现象。预言的应验，说明了预言者确实有能力对未来作准确的预言，这个结论不受其中不准的那部分影响。不过，在近代有许多人写假预言，因此在这里说的中国古预言只能选择一部分为准。
在真实的历史里，古预言在历史各时期和世界各地、各宗族都曾存在，预言或多或少，反过来再次证实了中国古预言有一定的真实性。
有学者甚至认为，中国古预言的奇迹，不属于独立存在的现象，中国古预言比如《推背图》能预言几千年后的历史，不是《推背图》很神秘，而是这个真实的世界很神秘，以及人类的历史很神秘。
不过，也有学者分析认为，中国古预言能预言未来的可能原因只有四种：一、属于巧合;二、预言是被后人改写上去的;三、属于预测学的现象;四、预言的那些事件是被设计出来的。中国古预言通过概率论和大量的历史资料足以排除前两种可能。中国古预言也不属于预测学，唯一能成立的解释，就是预言的那些事件是被设计出来的，或者说人类的历史是被安排设计的。
中国古预言的秘密来自天机？
中国古预言者常说：“天机不可泄，泄必有殃。”他们的意思是他们所写的预言，是把自己所获得的“天机”，使用各种隐晦的方式表达出来，这样不至于直接泄漏“天机”而遭到他们所认为的“天谴”。从某种角度说就是，中国古预言是属于“天机”的衍生品，中国古预言的秘密来自这世界所存在的“天机”。
从广义上说，世界各地的古预言都属于“天机”的衍生品，预言的形式和风格，以及有多少准确的部分，都取决于获得“天机”的方式和表达出来的方式特点。
中国古预言者大多精通河图洛书、周易阴阳八卦这方面的知识，那些神秘知识又都是属于创造“天机”衍生品的工具，也可能属于获得“天机”的工具，而不是创造“天机”的工具。假设“天机”是他们创造的，就不会存在“天机不可泄”这种说法了。
中国那么多的古预言者，对“天命”都存在十分相似的认识，他们都认为他们所获得的“天机”属于天命，而天命是不可改的。他们的那些认识不但能在他们生前总是能够得到一次次的证实，在他们死后的几千年里依然有效。
此外，大量的历史资料都能够说明：中国古预言对历史带来的各种影响，是从来不会对预言的事件带来任何改变的。比如，秦始皇时期出现的亡秦预言，曾对历史带来过十分重大的影响，最后并没有对预言的事件（预言所隐藏的天命）带来任何改变。这是中国古预言存在的一大的奇迹，也是很难解释的一种现象。
中国古代十大预言
吕望的《乾坤万年歌》。 《乾坤万年歌》，又称《万年乾坤歌》或《万年歌》，为中国民间流传的著名预言之一，相传为周朝姜子牙所著。每七字一句，共一百零六句，文末有“行仁行义立乾坤”“我今只算万年终”两句，故称《乾坤万年歌》。
诸葛亮的《马前课》 。《马前课》又叫《马前神课》，相传是三国时代著名军事家、政治家、发明家诸葛亮的著作。从字面上讲，就是在出兵之前，在马前占卜一卦，即起卦的意思。该书讲述了自三国时期至“大同”社会的各个历史时期的卦象。
李淳风的《藏头诗》。 《藏头诗》是唐代道士李淳风与唐太宗李世民的口头对话，当朝史官记录成书的一部推测国运的谶语诗作。前小段为事件起因，后大段推测国运。其中广为人知的便是，李淳风预言武则天乱唐天下。
李淳风、袁天罡的《推背图》 。《推背图》相传为唐代道士李淳风和天文学家袁天罡所著，融合了易学、天文、诗词、谜语、图画为一体。
邵雍的《梅花诗》。 《梅花诗》又名《邵雍谶语》《梅花易数之梅花诗》，是北宋时期易学家、道士邵雍所写的十首预言诗。因预言诗中有“数点梅花天地春”一句，所以称为《梅花诗》。
刘伯温的《烧饼歌》和《金陵塔碑文》。元末明初的大文学家、政治家、军事家刘伯温的《烧饼歌》是甚为准确的预言。公元1368年某一天，明太祖在内殿里吃烧饼，只咬了一口，便听到内监汇报劉伯温觐见。太祖心想测试刘伯温一下，于是便以碗盖着只咬了一口的烧饼，再召刘伯温入殿晋见。刘伯温掐指一算，对曰：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此乃饼也。”朱元璋对刘伯温的神机妙算十分佩服，于是让他预测天下后世之事。最著名的一句话是：“臣见都城虽巩固，防守严密。似觉无虞，只恐燕子飞来。”这里的“燕子飞来”中的“燕”指的就是燕王朱棣。
《金陵塔碑文》相传为刘伯温所著，于民国七年（公元1918年）在南京被发现。碑文预言的是二十世纪以后的中国的事。前半部分主要讲国共内战、日本侵华，而后半部分至今还没有完整的解释。
高静涵的《步虚大师预言》。 《步虚大师预言》是光绪年间佛家居士高静涵扶乩请得仙人隋代步虚大师降下预言。文中推测了中国1904年后大约100年左右的国运。
黄檗的《黄櫱禅师诗》。 《黄櫱禅师诗》是唐武宗会昌二年（842年），大乘佛教高僧黄檗（别名黄櫱）口述，当朝宰相裴休记录成书的一部推测国运的谶语诗作，收录在《钟陵绿》（钟陵录）。现仅存明末至共和国的稿件部分，前大段推测国运，最后两句是结语。
民国某易学家的《武侯百年乩》。 《武侯百年乩》又名《诸葛武侯乩文》，是民国时期的某位易学家借名诸葛亮所著的文学作品，预言了民国开始100年后的中国国运。
中国古预言为何能预言未来
如果在纸上随机地写一组二十位的数字，不让其他任何人看到，让别人按顺序把前十五位猜出来，这是不可能猜对的事情。
但如果那个人真的全部说对了呢，就说明那个人不是猜对的，而是他有办法看到你写的字，这个结论属于单向性被证明结论。如果让那个人继续说出剩下的五个数字，那么无论说错了几个，前面的结论依然无法被推翻，这种现象属于单向性被证明现象。
中国古预言就存在单向性被证明现象。预言的应验，说明了预言者确实有能力对未来作准确的预言，这个结论不受其中不准的那部分影响。不过，在近代有许多人写假预言，因此在这里说的中国古预言只能选择一部分为准。
在真实的历史里，古预言在历史各时期和世界各地、各宗族都曾存在，预言或多或少，反过来再次证实了中国古预言有一定的真实性。
有学者甚至认为，中国古预言的奇迹，不属于独立存在的现象，中国古预言比如《推背图》能预言几千年后的历史，不是《推背图》很神秘，而是这个真实的世界很神秘，以及人类的历史很神秘。
不过，也有学者分析认为，中国古预言能预言未来的可能原因只有四种：一、属于巧合;二、预言是被后人改写上去的;三、属于预测学的现象;四、预言的那些事件是被设计出来的。中国古预言通过概率论和大量的历史资料足以排除前两种可能。中国古预言也不属于预测学，唯一能成立的解释，就是预言的那些事件是被设计出来的，或者说人类的历史是被安排设计的。
中国古预言的秘密来自天机？
中国古预言者常说：“天机不可泄，泄必有殃。”他们的意思是他们所写的预言，是把自己所获得的“天机”，使用各种隐晦的方式表达出来，这样不至于直接泄漏“天机”而遭到他们所认为的“天谴”。从某种角度说就是，中国古预言是属于“天机”的衍生品，中国古预言的秘密来自这世界所存在的“天机”。
从广义上说，世界各地的古预言都属于“天机”的衍生品，预言的形式和风格，以及有多少准确的部分，都取决于获得“天机”的方式和表达出来的方式特点。
中国古预言者大多精通河图洛书、周易阴阳八卦这方面的知识，那些神秘知识又都是属于创造“天机”衍生品的工具，也可能属于获得“天机”的工具，而不是创造“天机”的工具。假设“天机”是他们创造的，就不会存在“天机不可泄”这种说法了。
中国那么多的古预言者，对“天命”都存在十分相似的认识，他们都认为他们所获得的“天机”属于天命，而天命是不可改的。他们的那些认识不但能在他们生前总是能够得到一次次的证实，在他们死后的几千年里依然有效。
此外，大量的历史资料都能够说明：中国古预言对历史带来的各种影响，是从来不会对预言的事件带来任何改变的。比如，秦始皇时期出现的亡秦预言，曾对历史带来过十分重大的影响，最后并没有对预言的事件（预言所隐藏的天命）带来任何改变。这是中国古预言存在的一大的奇迹，也是很难解释的一种现象。