【摘 要】
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“核心”对“边陲”学术文化的长期影响与全面支配，不仅造成了台湾地区整个文化传统的严重“萎缩”，而且也造成了台湾地区人文社会科学学术主体性和独立性的彻底“迷失”。社会科学“中国化”运动的兴起，正是在“核心一边陲”结构部分松动之后台湾人文社会科学界为重建学术主体性而做的一次重大努力，是反对西方特别是美国学术“殖民”、追求学术独立的一场重要抗争。至于这场运动由早先的方法论反思向稍后的研究典范转移之推展，一方面固然与20世纪70年代美国科学哲学领域的“典范革命”有关，但另一方面，也是更重要的方面，则与台湾社会由“
【机 构】
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华东师范大学历史学系,上海200241
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“核心”对“边陲”学术文化的长期影响与全面支配，不仅造成了台湾地区整个文化传统的严重“萎缩”，而且也造成了台湾地区人文社会科学学术主体性和独立性的彻底“迷失”。社会科学“中国化”运动的兴起，正是在“核心一边陲”结构部分松动之后台湾人文社会科学界为重建学术主体性而做的一次重大努力，是反对西方特别是美国学术“殖民”、追求学术独立的一场重要抗争。至于这场运动由早先的方法论反思向稍后的研究典范转移之推展，一方面固然与20世纪70年代美国科学哲学领域的“典范革命”有关，但另一方面，也是更重要的方面，则与台湾社会由“一元”向“多元”的结构性变迁以及随社会结构变迁而来的社会价值观念由“一元”向“多元”的递嬗相辉映。
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