【摘 要】
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叶隽先生在建构侨易学理论时,体现了鲜明的求道意识。范劲、杜心源两位先生对此颇不以为然,二位先生认为,过分强调普遍性之道,有可能会对个体产生一种压抑机制。但是笔者认为对形上之道的追求,不仅不会导致压抑性机制,并且本身内含着对压抑性机制的消除。另外,对统一之道的寻求是应对现代社会诸多困境的一种必要出路,有重要的理论意义。杜心源先生认为侨易学将中华民族预设为“文化民族”,是一种“本质主义思维”。笔者不认可杜先生此论。在笔者看来,作为文化民族的中华民族是一种实际,而不是预设。坚守中国文化的主体性,不仅不会
【基金项目】
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重庆师范大学博士启动基金项目课题《刘蕺山“本体”—“工夫”之学研究》阶段性成果,项目编号:20XWB014。
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叶隽先生在建构侨易学理论时,体现了鲜明的求道意识。范劲、杜心源两位先生对此颇不以为然,二位先生认为,过分强调普遍性之道,有可能会对个体产生一种压抑机制。但是笔者认为对形上之道的追求,不仅不会导致压抑性机制,并且本身内含着对压抑性机制的消除。另外,对统一之道的寻求是应对现代社会诸多困境的一种必要出路,有重要的理论意义。杜心源先生认为侨易学将中华民族预设为“文化民族”,是一种“本质主义思维”。笔者不认可杜先生此论。在笔者看来,作为文化民族的中华民族是一种实际,而不是预设。坚守中国文化的主体性,不仅不会
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