《马恩选集》第三卷第140页，有一段恩格斯的话，他说："人来源于动物界这一事实，已经决定人永远不能摆脱兽性，所以，问题只在于摆脱得多些或少些。"
　　本人仅粗通德文，无法判断恩格斯的这句话是否翻译得贴切。不过，恩格斯这句话的意思是明确的。笔者且以此来发些议论。
　　即使人是来源于动物，或所谓“猴子变人”。但猴子的兽性是什么样的呢？是善的呢，还是恶的呢？
　　对于“兽性”这个词，中文一般是倾向于贬义的。若果真如此，“永远不能摆脱兽性”就真是个问题，摆脱得多些的将是比较好的人，而摆脱得少些的就将是比较坏的人了。
　　再进一步说，在动物界，狮虎有凶猛的兽性，牛羊则有善良的本性。人，所继承的到底是恶的兽性呢，还是善的本性呢？
　　作为我们每一个人，需要自省的是：“你还有多少兽性？”
　　近日，读到春风文艺出版社出版的长篇小说，史荣生的《所谓教授》。作者把知识分子中的精英——教授，描述为婚外恋、包二奶、学术腐败、权利纷争、尔虞我诈、为政府官员拉皮条．．．．．．把属于社会表率型的“传道授业解惑”的教授群体妖魔化，以至于书中的人物说，你们“白天是教授，晚上是禽兽”。
　　按照恩格斯的说法，教授，应该是摆脱兽性最多的人了。但作者却认为，他的创作动机没有问题，也不承认小说贬损了大学教授，因为中国的大学教授们已不再是过去意义上的人类灵魂工程师了，大学校园也已不再是“世外桃园”。有点兽性也不奇怪。
　　无庸讳言，教授中是有败类的。去年底，北京各大媒体曾报道某高校副教授涉嫌强奸网友，中央戏剧学院表演系主任更是成了媒体报道的重中之重，而教授中剽窃、抄袭之恶劣行为，也时有所闻，一些教授以老板自居，将自己的课题和项目分给学生做，只给学生以很少的报酬，甚至不给报酬．．．．．．
　　但是，这究竟是一小部分。大部分知识分子都是兢兢业业，为祖国的航天事业、工农业生产作出了贡献，社会主义现代化建设是离不开他们的。
　　看来，你还有多少兽性，是决定于自己对恶的克制，对善的发扬。
　　近年来，读者从无数反腐败的典型案例中得知，有一些干部在部署扫黄打黑时慷慨激昂，狎妓嫖娼时却肆无忌惮；做反腐报告时义薄云天，买官卖官时却心安理得；视察灾区的灾情时热泪盈眶，背过身去就立即贪赃枉法；讲三个代表时振振有词，付诸实施时却丧心病狂。
　　这就是说，这些干部一方面讲人话，另一方面却做兽事，尽管这也是一小部分，但显然是属于兽性较多的变色龙、两面派。
　　俗话说，“金无足赤，人无完人”。这也许印证了恩格斯的话，人永远摆脱不了兽性，问题只在于摆脱得多些或少些。
　　实事求是地说，人是要靠世界观和人生观来支配自己的行为的。不同的世界观和人生观，就会有不同的表现。能够被大多数人喜欢的行为表现，应该就是兽性摆脱得多一点的人。
　　现如今，有一种人，喜欢否定一切或肯定一切，走向极端，这是不可取的。《所谓教授》的作者史荣生大概就是犯了这样的毛病。不过，史先生，或类似史先生这样的人，还是比较可爱的，因为对于“响鼓重槌”都难以起作用的人，矫枉过正一点，引起大众的注意，也未尝不可。讨厌的还是另一种具有兽性的人，他们惟恐天下不乱，如疯狗一般，今天指责这个是右派，明天否定那个是左派，随心所欲，骂骂咧咧，混淆视听，却从来没有看到他阐述自己的主张和观点。对于如此兽性的人，理智的人如无法揭穿其本来面目，就只能避而远之了。
　　看来，“大学之道，在明明德，在亲民，在止与至善”（礼记）。学会做人，再做学问。随时随地警惕自己还有多少兽性，努力防微杜渐，尽量隐恶扬善，严格自禁自律，是很有必要的。
　　这就是恩格斯的话对我的启迪。